Принцип 2

Когда слившаяся личность сопротивляется, возникает сопротивляющаяся личность (бунтующий ребенок), чтобы защитить индивидуума от того, с кем он сливается.

Таким образом создается личность «Я должен сражаться с папой!». Это представляется единственно возможным способом выживания.

Теперь у нас есть две фигуры внутреннего ребенка, сражающихся друг с другом. Одна называется: «Я похож на папу», другая: «Я хочу быть самим собой». Это ощущается как внутренний конфликт, который обе личности продолжают поддерживать,

Принцип 3

Когда сопротивляющийся внутренний ребенок не сражается с собственным внутренним «родителем» – он стремится сражаться с «родителями» внутри других людей, реальных или воображаемых, сопротивляясь воображаемым «родителям».

Так появляется транспереноса. Этот транс занимает основное место в модели Зигмунда Фрейда. При этом трансе пациент проецирует родителей на психоаналитика и соответственно ведет себя.

В нашем примере бунтующая часть переноситобраз мамы или палы на лицо, обладающее властью и авторитетом, и начинает сражаться с ним. Чтобы избавиться от транса переноса, нужно, чтобынаблюдательпроснулсяи принял на себя ответственность за внутренний конфликт.

Например, «бунтарь» по имени «Я хочу быть самим собой» будет представлять себе или ожидать появления какого-то авторитетного лица, чтобы задать ему как следует. Это выглядит так, словно человек пытается быть самим собой, в то время как его внутренний ребенок реагирует на спроецированные им образы родителей. То есть, «родитель» переносится на других людей, а «бунтарь» остается внутри. противоположная ситуация также может иметь место: «родитель» находится внутри, а «бунтарь» переносится на других.

Как это связано с внутренним диалогом? Ребенок становится «родителем», записывая отцовский голос; ребенок отождествляется и сливается посредством вербального диалога или невербальных сигналов – жестов, взглядов, ощущений. Если ребенок выбирает сопротивление, он сливается с личностью «бунтаря». «Бунтарь» вступает в диалог с внутренним «родителем». Какую бы роль ни выбрал ребенок – «родителя» или «бунтаря» – внутренний диалог продолжается.

Следующий шаг: Как справиться с трансом внутреннего диалога

Шаг1. Осознайте ваш внутренний диалог и запишите его.

Например:

Не верь людям.

Не замыкайся в себе.

Оставь меня в покое.

Шаг2. Чьи это голоса?

Мамы, папы, дяди, тети, учителя, брата, сестры, бабушки, дедушки...

Шаг3.

а) Намеренно создайте голоса.

б) Перенесите голоса в левое ухо.

в) Перенесите голоса в правое ухо.

Шаг4. Осознайте, какие чувства вызывает у вас тот или иной голос. Запишите, что вы чувствуете.

Шаг5. Включайте и выключайте запись голосов, пока вы не научитесь делать это достаточно легко.

Шаг6. Наблюдайте за каждым голосом и осознавайте, чтовы(наблюдатель) существуете независимо от того, есть эти голоса или их нет.

Очень часто сопротивление родителям – единственный способ для ребенка выжить и остаться самим собой. Тогда создается субличность бунтаря или изгоя. От них очень трудно избавиться, так как человек считает, что без внутреннихбунтаря или изгоя он станет совершенно беззащитным, не сможет отстоять собственную индивидуальность и будет уничтожен. Пробуждениенаблюдателяпомогает освободиться от этих субличностей, так как вы встречаетесь ссамимсобой, пребывающим за пределами созданных вами бунтаря или изгоя.

Резюме

Одна из самых важных вещей при работе с собой или другими – научиться осознавать внутренний диалог и справляться с ним. Внутренний диалог – основа проблемных и болезненных состояний. Пока человек не свободен от власти внутреннего диалога, он не может вырваться из семейных трансов, особенно от транса переноса. Наблюдательзаписал голоса мамы и папы, но в настоящее время их воспроизводит внутренний ребенок. Поканаблюдательспит, он не отвечает за них. Проснувшись,наблюдательспособен прекратить транс внутреннего диалога.