53. Гражданское общество, государство и социальная безопасность.

Государство – это особая организация, выделившаяся из общества, обретшая относительную самостоятельность по отношению к обществу.

Но если государство – это особая группа людей, его органов, то государство в этом смысле есть часть общества.

Рассматривая влияние гражданского общества на государство и зависимость государства от общества, отметим следующие линии взаимосвязи.

В генетическом отношении государство есть продукт, порождение самого общества. Государство вырастает из общества вследствие процессов, происходящих в самом обществе.

Всякое организованное общество нуждается в определённых функциях (управленческие, регулятивные, охранительные). Эти функции общество возлагает на государство. Из генетических и функциональных предпосылок следует, что государство призвано быть на службе обществу, служить обществу, выполнять те задачи, которые стоят перед обществом.

Кроме того, общество является основой существования самого государства. Нет общества, нет и государства. Государство развито и сильно настолько, насколько развито само общество.

В институциональном аспекте связь общества и государства заключается в том, что именно общество образует этот институт – государство и все его органы. Для целей воздействия на государство в обществе создаются и другие, кроме государства, институты (партии, общественные объединения, избирательные системы, различные формы общественного контроля).

Обратное влияние государства на общество проявляется в его функциях, связанных с регулированием отношений между субъектами общества, индивидами и социальными группами, в управлении общественными делами в разных общественных сферах.

Значительна роль государства как органа, поддерживающего общественный порядок, способствующего сохранению социальной безопасности, социального равновесия и стабильности отношений между частями общества.

54. Государство, право и культура.

В широком смысле под культурой понимается всё, что создано человечеством, благодаря его умственному и физическому труду. В узком смысле под культурой понимается идейно-нравственное состояние общества, выражающееся в его идеологии, быте, образовании, воспитании и т.п.

Под правовой культурой в широком смысле слова понимается всё, что создано человечеством в правовой сфере. В узком смысле слова правовая культура – это уровень знания права членами общества и уважительное отношение к праву, высокий престиж права в обществе.

55. Государство, право и религия.

Религия – это совокупность взглядов, идей, представлений на природу, общество и самого человека (мировоззрение) и совокупность правил поведения по отношению к себе и другим людям.

В Россию вместе с православной религией из Византии пришла идея великого князя (царя), Богом посланного правителя и верховного судьи над православным народом. Самостоятельность (автокефальность) русской православной церкви во многом способствовала становлению и укреплению централизованного Российского государства, сохранению его независимости.

Русская православная церковь никогда не ставила себя выше государства. Попытку поставить власть церковную на один уровень с государством сделал патриарх Никон, который считал себя равным царю Алексею Михайловичу, именовал себя государем. Однако в конце концов Никон был отстранён от патриаршества и Церковный Собор (1667 г.) поставил государство выше церкви.

Полное подчинение церкви государству осуществил Пётр I, который после смерти патриарха Адриана не спешил с избранием нового патриарха. Церковными делами ведал монастырский приказ, а в 1721 г. Духовным регламентом был учреждён Святейший синод. Представителем царя в Синоде был обер-прокурор. Патриаршество было восстановлено только после революции 1917 г.

Наличие двух относительно самостоятельных главнейших институтов общества, государства и церкви, порождает и две правовые системы. В христианских государствах наряду со светским правом складывается право каноническое, источником которого являются папские конституции, буллы, энциклики, декреталии, рескрипты, решения церковных соборов и т.д. В 1500 году был составлен обширный свод канонического права.

В православной церкви также сложилось каноническое право.

В республиканских государствах, как правило, церковь отделена от государства.

В современных государствах наблюдается два основных статуса церкви:

1) наличие государственной церкви с привилегированным положением по сравнению с другими конфессиями: она освобождалась от налогов, получала субсидии от государства и т.д.;

2) режим отделения церкви от государства: признание невмешательства государства во внутрицерковную деятельность, отсутствие материальной помощи церкви, свобода совести. В свою очередь церковь не вмешивается в дела государства.