14.Критика философской классики и иррационализация философии в творчестве с. Кьеркегора, ф. Ницше.

С.Кьеркегор. Его основные произведения – «Страх и трепет», «Стадии жизненного пути».

Он критикует предшеств. фил. традиции (классич. ф.), за рационализм, который по его мнению сосредоточен на общих отвлеченных сущностях и понятиях. На место рационального постижения мира он ставит переживание или существование человека, который игнорировался в прежней философии. Он утверждал, что необходимо обратить внимание на внутреннюю жизнь человека, его переживание, т.к. в них и заключается истинное человеческое знание. Он утверждал, что сложная, многогранная и противоречивая жизнь не поддается усилиям рассудка, он делал акцент на изменчивости, неустойчивости и текучести человеческого существования, обреченности человека на смерть, страдания, страх и сомнения. Поэтому, только в ситуации критического выбора можно прикоснуться к подлинности человеческого существования и определить путь индивидуальной жизни человека.

Ф. Ницше. Влияние его ф. присутствует во всех значимых философских концепциях и культурных течениях 20 в. Однако, при своей жизни, он не создал ни одной ф. школы, т.к. утверждал, что для его ф. тесны рамки любой ф. школы. Утвержд., что всякое знание человека начинается с критики. Воспитанный на почве зап. традиций, он заявил свой критицизм как требование переоценки всех ценностей, чем ставит под вопрос прежние идеалы и ценности всей зап. культ-ры, которую он наз. как «ценности упадка и ложь тысячелетий». Центральным понятием в его ф. является понятие воля к власти. Он утв., что воля к власти является самой внутренней сущностью любого человека и всего того, что тянется к жизни.

15.Основные черты марксистской философии.

Марксизм возникает в середине 40-х г. 19 века. Его основоположники К.Маркс и Ф.Энгельс на новом уровне осмыслили закономерности развития общества, открыли материалистическое понимание истории. Они были убеждены в том, что создали действительную науку об обществе и получили истинное знание о капитализме и перспективах его гибели. Идеологически они защищали интересы пролетариата и беднейших слоев трудящихся и стремились указать пути их реального освобождения от любых форм эксплуатации.

Важнейшая предпосылка формирования марксизма:

1. Классовая борьба пролетариата и буржуазии;

Теоретические источники марксизма:

1. Немецкая классическая философия (диалектика Гегеля и материализм Фейербаха);

2. Английская политическая экономия А. Смит и Д.Рикардо;

3. Теории социалистов-утопистов (Сен-Симон, Фурье и Оуэн);

4. Большие успехи естествознания (открытие клеточного строения организмов, эволюционной теории происхождения видов);

Исходный принцип познания общественных процессов в марксизме стало материалистическое решение основного вопроса философии применительно к обществу. Которое исходит из того, что условия человеческой жизнедеятельности, общественное бытие определяют взгляды людей, их целевые установки, ценностные ориентиры, теоретические концепции. Общественное бытие – реальный процесс жизни людей, социальная материя, которая отражается в общественном сознании. Общественное сознание – отражение общественного бытия, т.е. это осознание обществом самого себя, своего общественного бытия и окружающей действительности. Общественное бытие определяет общественное сознание – этот вывод стал главной предпосылкой для материалистического решения основного вопроса философии в применении к обществу. В общественном бытии Маркс и Энгельс выделяют производство и воспроизводство материальной жизни. Способ производства – единство производительных сил и производственных отношений. Производительные силы – орудия труда, средства труда и люди, участвующие в производстве. Производственные отношения – это отношения между людьми в процессе производства. Для того, чтобы производственный процесс начался и протекал, производитель должен соединиться со средствами и орудиями труда. Производительные силы и производственные отношения находятся во взаимодействии, т.е. определенный уровень развития производительных сил соответствует уровню развития производственных отношений. Наступает момент, когда производительные силы с необходимостью требуют изменения производственных отношений, данное изменение приводит к изменению прочих сфер жизнедеятельности общества. Общество состоит из базиса и надстройки. Базис – это совокупность производственных отношений, экономический строй общества. Надстройка – включает общественное сознание, идеологические отношения и закрепляющие их общественные учреждения и организации. Надстройка определяется базисом. Общественно-экономическая формация – это конкретно-исторический тип общества, взятого в его целостности. Исследователи выделяют 5: первобытнообщинную, рабовладельческую, феодальную, капиталистическую и коммунистическую. Смена формаций это естественно-исторический процесс.