48.Религия как форма духовного освоения реальности.

Важным элементом духовной культуры является религия (лат. religio – благочестие, набожность, святыня). Религия – мировоззрение, миропонимание и мироощущение, основанное на вере в реальное существование той или иной разновидности сверхъестественных сил и в их определяющее воздействие на мироздание и жизнь человека.

Мировая история не знает ни одного народа, у которого не было бы религиозного сознания и опыта. Данное обстоятельство позволяет сделать вывод об универсальном характере религиозного отношения человека к миру. Оно возникает на основе стремления человека обрести непосредственную связь с Абсолютом, а религия осмысливает и в различных версиях объясняет эволюцию и горизонты духовной связи человека и Абсолюта. Поэтому религия – универсальный феномен. Ее содержание выступает предметом индивидуальной веры и мировоззренческих позиций, принятых в результате свободного выбора, а религиозное сознание отличается образностью и обращено к эмоционально-чувственной сфере человека.

В истории философской мысли сложилось несколько концепций, объясняющих происхождение и сущность религии. По мнению И. Канта, религия представляет собой познание наших обязанностей в виде божественных заповедей, но не в виде санкций (произвольных, случайных для самих себя предписаний некоей чужой воли), а как существенных законов любой свободной воли. Ф. Энгельс рассматривал ее как фантастическое отражение внешних обстоятельств, господствующих над людьми в их реальной жизни. По мнению Э. Дюркгейма, религия – это идеологический механизм, обеспечивающий целостность общества посредством обожествления базовых социальных связей. З. Фрейд считал религию коллективным неврозом, массовой иллюзией. У .Джемс полагал религиозные представления врожденными, источником которых является нечто сверхъестественное.

Как сложное духовное образование и общественно-историческое явление религия имеет свои причины возникновения и существования – гносеологические, социальные, психологические.

Структура религии включает религиозное сознание, религиозный культ и религиозные организации. Религиозное сознание состоит из двух уровней – религиозной идеологии и религиозной психологии. В современных развитых религиях в состав религиозной идеологии входят теология, религиозная философия, богословские концепции отдельных сфер общества (экономики, политики, права). Религиозный культ – совокупность символических действий, связанных с практическим и духовным обращением к Богу. Религиозные организации – это объединения последователей той или иной религии, возникающие на основе общности верований и культа.

Основным типом религиозной организации является церковь – религиозный институт, регулирующий как отношения внутри религиозных объединений, так и связи со светскими социальными институтами.

Функции религии: мировоззренческая, компенсаторная, коммуникативная, интегрирующая

49.Мораль как регулятор социального поведения.

Мораль, или нравственность, определяется как совокупность исторически сложившихся принципов, норм, правил и предписаний, регулирующих поведение человека в различных областях деятельности. Нравственные нормы, содержащие запрет или дозволение на совершение каких-либо действий, определяют позиции человека в его отношении к другим людям, коллективу, обществу, семье, государству. И хотя эти нормы – неписанные правила поведения, они выполняют социальную функцию и составляют целую систему требований и запретов, призванных регулировать отношения и поведение людей.

Соблюдение норм морали поддерживается силой общественного мнения, способного формировать и воспитывать нравственные убеждения. Обеспечиваются эти нормы методом убеждения как главным, решающим методом регулирования общественных отношений. Интересы народа отражены и в самих категориях морали, к которым относятся добро, совесть, честь, достоинство, долг, честность, ответственность и т.д. Отношения в обществе регулируются не только моралью, но и правом. Едина и более конкретна цель права и морали – воздействие на поведение и сознание людей. Едины и их задачи: воспитание нового человека, формирование гармонически развитого гражданина общества. Содержание права находится в соответствии с моральными требованиями. Многие правовые нормы прямо воспроизводят моральные требования, другие вытекают из них или основываются на принципах морали.

Единая цель правовых и моральных требований – воспитание человека – подчеркнута во многих правовых актах. Любая правовая мера, применяемая за определенное правонарушение, характеризуется, в первую очередь, своей воспитательной направленностью. Любое правонарушение, запретное с точки зрения права, является поведением, не соответствующим принципам и требованиям морали. Нередко бывает, что аморальные проступки, ранее не преследуемые законом, становятся общественно опасными и запретными с точки зрения права. Взаимодействия права и морали проявляется и во всевозрастающем влиянии общественного мнения на законотворческую, а также на правоприменительную деятельность. Многие новые законы принимаются на основе всестороннего учета общественного мнения, предложений ученых, практиков и широких слоев трудящихся. Взаимодействие права и морали проявляется и при осуществлении процессуальных функций правоохранительных органов. Общепризнано, что и нормы права и нормы морали соблюдаются гражданами в основном добровольно. С развитием общества и повышением уровня сознания граждан все более усиливается моральная обеспеченность права.

Добровольность исполнения и моральных, и правовых требований обусловлено выработанной в сознании граждан убежденностью в необходимости их соблюдения. Такая убежденность формируется, прежде всего, посредством действующей в обществе идеологии.