- •1. Введение.
- •1.Генезис социологии.
- •2.История российской социологии.
- •3. Предмет и объект социологии.
- •4. Социология и другие науки.
- •5. Структура социологического знания.
- •6. Функции социологии.
- •1.Классическая и неклассическая социология.
- •2. Марксистская социология.
- •3. Работа э.Дюркгейма «Самоубийство» (1897)9.
- •4. Работа э.Дюркгейма «Элементарные формы религиозной жизни» 10(1912).
- •1. Веберовская методология социального познания.
- •2. Веберовская теория капитализма.
- •3.Веберовская политическая социология.
- •1. Структурно-функциональный анализ.
- •2. Теория конфликта.
- •1. Общая характеристика символического интеракционизма.
- •2. Чарльз Кули (1864-1929).
- •3. Джордж Герберт Мид (1863-1931).
- •4.Уильям Айзек Томас (1863-1947).
- •5. Герберт Блумер (1900-1987).
- •1. Понятие социальной структуры.
- •2.Социальная стратификация и социальная мобильность.
- •3.Понятие социального института.
- •4.Виды и функции социальных институтов.
- •1.Основные концепции социальных изменений.
- •2. Теория модернизации.
- •3. Мировая система и процессы глобализации.
- •1. Основные концепции власти.
- •2. Типы правления.
- •2. Девиантное поведение.
- •1. Понятие идеологии.
- •2. Классические концепции идеологии.
- •3. Неклассические концепции идеологии.
- •4. Постнеклассические концепции идеологии.
- •1.Понятие религии.
- •2. Типы религиозного поведения.
- •3. Основные теории религии.
- •4. Типы религиозных организаций.
- •5. Основные религиозные традиции.
- •1. Предмет и объект экономической социологии.
- •2. Основные этапы развития экономической социологии.
- •3. Экономическая культура.
- •4. Предпринимательство как социальное явление.
- •1. Подготовительный этап конкретного социологического исследования.
- •17. Список литературы .
1.Генезис социологии.
Социология как наука сложилась к первой половине XIX в. Ее основателем считается французский инженер и философ, основатель позитивизма1 Огюст Конт (1798-1857). Именно он и придумал слово «социология» : склеил в одном слове латинское слово societas (общество) и греческое слово logos (знание, наука). Получилось : «наука об обществе».
Но при этом неизбежно встает вопрос : а что – до Конта никто об обществе не размышлял ? Почему наука об обществе возникла так поздно, только в начале XIX в., после естественных наук и многих гуманитарных ?
На этот вопрос существуют два ответа, каждый из которых освещает свою область, свои «корни», источники социологии – (1) «внутренние», познавательные (гносеологические) и (2) «внешние», социально-исторические.
(1) Во-первых, общество – гораздо более сложный объект изучения, чем объекты естественных наук. Общество – это прежде всего совокупность социальных связей и отношений между людьми, которая постоянно и быстро изменяется. Поэтому его закономерности найти гораздо труднее.
(2) Во-вторых, общественные потребности в создании дисциплины, которая регулировала бы отношения между людьми, возникли только в начале XIX в., после великой французской революции, в эпоху становления западноевропейского капитализма. Действительно, об обществе размышляли и Платон («Государство»), и Августин Блаженный («О Граде Божием»), и Томас Гоббс («Левиафан»), и многие другие. Но подлинная наука об обществе возникла только в начале XIX в., во времена Огюста Конта, когда госслужащим потребовались не абстрактные рассуждения о сущности человека или о природе общественного бытия, а конкретные знания о том, как совершенствовать общественную жизнь. После чудовищных лишений и нечеловеческих мук, выпавших на долю жертв французской революции (и последовавших за ней наполеоновских войн), встал вопрос о том, как именно следует управлять обществом, чтобы подобные события более не повторились. Конечно, общество не может не развиваться, не изменяться вслед за научно-техническим прогрессом. Но каковы законы плавной, постепенной эволюции общества ? Как должно развиваться общество, чтобы не было революций?
Тем более что первые этапы становления западноевропейского капитализма были связаны с тяжелейшими социальными проблемами. Города, возникшие вокруг градообразующих промышленных гигантов, стали источниками острых социальных проблем – безработицы, преступности, проституции, очагами инфекционных заболеваний и т.д. Поднимало голову профсоюзное движение. Возникла настоятельная общественная потребность в получении конкретных сведений о различных сторонах общественной жизни. И – в ответ – была создана социологическая наука.
Другим основателем социологии считается английский инженер Герберт Спенсер (1820-1903). В основе его понимания общества лежит эволюционная теория Дарвина и аналогия между социальными организмами и организмами биологическими. Расширяя круг эволюционных представлений, Спенсер выделял три ступени Большой Эволюции : неорганическую, органическую и надорганическую (социальную), которые в процессе эволюции плавно переходят друг в друга. При этом каждая последующая ступень приобретает новое, более высокое качество сложности по сравнению с предыдущей. Спенсер : «формула эволюции : налицо прогресс в направлении большего размера обществ, их связности, многообразия и определенности».
Спенсер выделял два типа обществ – «военные» и «индустриальные» - и рассматривал социальный прогресс как переход от первых ко вторым. Военные общества основаны на насилии и принуждении (пример – Спарта в Древней Греции). В них индивиды всецело принадлежат обществу и являются винтиками социального организма. В индустриальных обществах общественная жизнь основана на экономических и демократических принципах. Там люди гораздо свободнее от общества.