- •1. Введение.
- •1.Генезис социологии.
- •2.История российской социологии.
- •3. Предмет и объект социологии.
- •4. Социология и другие науки.
- •5. Структура социологического знания.
- •6. Функции социологии.
- •1.Классическая и неклассическая социология.
- •2. Марксистская социология.
- •3. Работа э.Дюркгейма «Самоубийство» (1897)9.
- •4. Работа э.Дюркгейма «Элементарные формы религиозной жизни» 10(1912).
- •1. Веберовская методология социального познания.
- •2. Веберовская теория капитализма.
- •3.Веберовская политическая социология.
- •1. Структурно-функциональный анализ.
- •2. Теория конфликта.
- •1. Общая характеристика символического интеракционизма.
- •2. Чарльз Кули (1864-1929).
- •3. Джордж Герберт Мид (1863-1931).
- •4.Уильям Айзек Томас (1863-1947).
- •5. Герберт Блумер (1900-1987).
- •1. Понятие социальной структуры.
- •2.Социальная стратификация и социальная мобильность.
- •3.Понятие социального института.
- •4.Виды и функции социальных институтов.
- •1.Основные концепции социальных изменений.
- •2. Теория модернизации.
- •3. Мировая система и процессы глобализации.
- •1. Основные концепции власти.
- •2. Типы правления.
- •2. Девиантное поведение.
- •1. Понятие идеологии.
- •2. Классические концепции идеологии.
- •3. Неклассические концепции идеологии.
- •4. Постнеклассические концепции идеологии.
- •1.Понятие религии.
- •2. Типы религиозного поведения.
- •3. Основные теории религии.
- •4. Типы религиозных организаций.
- •5. Основные религиозные традиции.
- •1. Предмет и объект экономической социологии.
- •2. Основные этапы развития экономической социологии.
- •3. Экономическая культура.
- •4. Предпринимательство как социальное явление.
- •1. Подготовительный этап конкретного социологического исследования.
- •17. Список литературы .
4. Типы религиозных организаций.
Принято выделять 4 типа религиозных организаций – (1) церковь; (2) деноминация;(3) секта; (4) культ.
Церковь – масштабная, дифференцированная религиозная организация, которая удовлетворяет запросам огромной массы людей, находясь в определенных отношениях со структурами светской власти.
Деноминация – религиозная организация, занимающая промежуточное положение между церковью и сектой. Для нее характерен определенный компромисс со светской властью, хотя и в гораздо меньших размерах.
Секта – религиозная организация, занимающая бескомпромиссную позицию по отношению к официальной власти. Она, как правило, выражает социальный протест малообеспеченных социальных слоев.
Культ – самая малочисленная религиозная организация, возглавляющаяся харизматическим лидером. Характеризуется недолговечностью, локальностью, экстремизмом, эклектизмом.
5. Основные религиозные традиции.
Основные религиозные традиции – это христианство (католичество, протестантизм, православие), ислам (сунниты и шииты), иудаизм и буддизм.
Общим для них является принятие тезиса, согласно которому путь к спасению человека – победа духа над плотью, страдание и аскеза.
Христианство, ислам и иудаизм иногда называют монотеистическими или «авраамовыми» религиями в честь патриарха Авраама, «избранника и друга Господа». Авраам был подвергнут испытанию : Бог потребовал, чтобы в доказательство своей преданности он принес в жертву сына своего Исаака. За покорность воле Бога получил он благословение. Следуя за библейским рассказом, Коран представляет Авраама отцом и образцом всех верующих.
Но христиан от нехристиан разделяет «догмат о троице». Христианин исповедует мультиперсонификацию Бога : для него Бог – это Отец, Сын и Святой Дух. Через Иисуса Христа Отец послал людям Дух свой, который сделал их «причастниками Божеского естества».
Тем не менее, православные не соглашаются с решениями Никейско-Константинопольского собора (конец VII в. н.э.). В отличие от католиков, они не допускают, что Дух «исходит (или ведет свое происхождение) от Отца и от Сына», как утверждается в формуле решений собора, но стоят на том, что Дух исходит от Отца через Сына. Разница между католиками и православными – в разных акцентах на факторах, ведущих к спасению. Если православные больший упор делают на смирении и аскетизме, то католики - на интеллектуальном постижении Бога.
С другой стороны, протестанты, особо выделяющие жертвенный характер искупления, но не склонные оправдывать церковное посредничество при оправдании грешника, настаивают на том, что центральное место занимает Сын, воплощенный в Иисусе, распятом на кресте за грехи. Протестанты подчеркивают равенство всех верующих перед Богом и отрицают Церковь как посредника между Богом и людьми.
ЛЕКЦИЯ ЧЕТЫРНАДЦАТАЯ. ЭКОНОМИЧЕСКАЯ СОЦИОЛОГИЯ.
Вопросы:
Предмет и объект экономической социологии.
Основные этапы развития экономической социологии.
Экономическая культура.
Предпринимательство как социальное явление.