Istoria_Belarusi_1

31

Задание

Подготовьте дополнение «Образование и наука в Беларуси в эпоху Просвещения» [16, c. 18–28].

Новые черты проявились и в искусстве XVIII в. В литературе доминируют польский, французский и русский языки, однако есть примеры использования и белорусского наречия («Комедия» Каэтана Марашевского, сатирические произведения). Активно развивается магнатский частный театр. Черты искусства эпохи Просвещения проявились в портретной живописи, графике, а также в иконописи. Светским мировосприятием отличалась роспись кармелитских костелов в Мстиславле, Могилеве, иезуитских – в Несвиже и Гродно, православной церкви Рождества Богородицы в Пропойске.

Задание

Подготовьте дополнения «Литература, театр и музыка Беларуси эпохи Просвещения»; «Живопись скульптура и архитектура Беларуси эпохи Просвещения» [16, c. 28–41].

Культура в XVII–XVIII вв. отразила ряд общеевропейских и региональных процессов. В конце XVI – начале XVIII вв. наблюдается наступление католической реакции, инквизиции, иезуитов на православие, протестантизм, идеи эпохи Возрождения. К концу XVIII в. восторжествовали идеи, которые создали основу современной европейской культуры: рационализм, идеи личной свободы и естественных прав человека, уменьшение религиозности и отрицание сословных условностей. Среди существенной части шляхты укоренялся польский образ жизни; польские обычаи и язык становились её идеалом; белорусская культура развивалась преимущественно на уровне городских сословий и крестьянства.

4 Формирование белорусской нации и культура Беларуси (XIX – начало ХХ вв.).

Нация (от лат. nation – племя, народ) – совокупность индивидов, связанных сознанием своего единства, общности происхождения, языка, верований, быта, нравов, обычаев, исторического прошлого и солидарностью социальных и политических интересов настоящего. Ни раса, ни язык, ни религия не являются существенным признаком принадлежности к нации, главную роль играет национальное самосознание.

Белорусы, малорусы и великороссы воспринимались российской администрацией и общественностью как государствообразующая триединая русская нация. Само присоединение белорусских земель рассматривалось российским общественным мнением как воссоединение русского народа, главным врагом которого является Польша и католичество, которые, в

32

свою очередь, действительно не представляли Польши без белорусских земель (это выразилось в шляхетских восстаниях 1794, 1830–1831 гг. и даже 1863–1864 гг.), крайне отрицательно относились к православию и к деятельности интеллигенции Приднепровья, поддерживавших восстановление восточнославянских и православных основ в Беларуси.

Противоречивое влияние на становление белорусской нации имела идеология западноруссизма. Суть данной доктрины заключается в признании общерусских корней белорусов, малорусов и великорусов, их непосредственной близости и необходимости совместного политического, экономического и культурного развития как своеобразных частей триединого целого – русского народа. Политическое обособление восточнославянских народов, с точки зрения сторонников западноруссизма, недопустимо, т. к. оно ослабит культурную и политическую роль восточного славянства в Евразии. Основными создателями западноруссизма были белорусские ученые, такие как М. Коялович, И. Носович, Е. Карский, А. Сапунов, П. Бессонов, П. Шеин, Е. Романов и многие др. Все эти люди были горячими патриотами Беларуси. Трудами сторонников «западнорусского» направления были заложены основы научной белорусской историографии, филологии, этнографии и фольклористики.

В XIX в. общеевропейские культурные тенденции обращения к «народной» культуре, быту, истории (романтизм) отразили специфику этнической ситуации в Беларуси. Полонизированная интеллигенция и дворянство (Адам Мицкевич, Ян Чечот, Ян Барщевский, Винцент Дунин-Мартинкевич и др.) считали белорусский язык местным наречием польского языка (языком крестьянства и городской бедноты, отчасти мелкопоместного дворянства). Например, в альбоме А. Вериги-Даревского сохранилось белорусское стихотворение А. Рипинского. Считая себя «поляком Белой Руси» и выра-

жая надежду, что Беларусь была и останется «нераздельною частью до-

рогого нашего Отечества — Великой Польши от Балтийского до Чер-

ного моря». Рипинский призывал писателей тщательно собирать и изу-

чать белорусское устно-поэтическое творчество, для того чтобы на его основе создать «правдивую народную, свободную от иностранщины польскую литературу».

Задание

Подготовьте дополнение «Польский романтизм в Беларуси в XIX в.»

[9, c. 140–170].

Среди российской общественности преобладали славянофильские представления о необходимости изучения местных региональных особенностей не только Малороссии, Белоруссии, но и Великороссии. Российские учёные во второй половине XIX в. активно вели исследования истории языка, культуры и быта белорусского народа (отделение русского языка и

33

словесности Российской Академии Наук; с 1867 г. в Вильно действовал Северо-Западный отдел Русского географического общества; Археографическая комиссия и др.). В 1870 г. в Петербурге был издан первый фундаментальный «Словарь белорусского наречия» И. Носовича; началась публикация законов ВКЛ, написанных на русском (старобелорусском) языке; большую роль в собирании белорусского фольклора и изучении этнографии Беларуси сыграли российские учёные П.Владимиров, И. Срезневский, А. Соболевский, А. Потебня, М. Федеровский, Н. Никифоровский, Е. Романов, М. Любавский и др. Особую роль в обосновании существования белорусского наречия русского языка, белорусской народности как части русского народа сыграли труды Ефима Карского.

Задание

Подготовьте дополнение «Влияние научных исследований на становление белорусского самосознания во второй половине XIX – начале XX вв.»

[4, c. 282–283, 416–418].

Отмена крепостного права, ускорение развития капиталистических отношений, расширение транспортной (особенно железнодорожной сети) способствовало экономической консолидации белорусских губерний между собой в рамках общероссийского рынка. По мере развития экономики растёт потребность в образованных кадрах, всё больше приобщается к образованию детей мелкой буржуазии и крестьян, что вело к формированию национальной интеллигенции, и одновременно интеграции Беларуси в общероссийское культурное и политическое пространство. Создаются начальные школы, профессиональные училища, учительские семинарии, увеличивается сеть гимназий. В XIX в. в делопроизводстве и образовании польский язык постепенно заменяется русским – восточнославянским языком, крайне близким белорусскому. Вопроса о белорусском языке образования тогда и быть не могло, т.к. ещё нет белорусской грамматики и единой орфографической системы, утрачена практика школьного обучения по-белорусски, ранее существовавшая в братских православных школах Поднепровья. Вопрос о белорусском языке образования станет актуальным только в ХХ в.

Задание

Подготовьте дополнения «Развитие образования в Беларуси во второй половине XIX – начале XX вв.» [4, c. 277–279, 409–414]; «Формирование белорусской интеллигенции» [4, c. 414–416].

Под влиянием российской политики в 70–80-х гг. XIX в. на смену «польскому духу» в стенах учебных заведений края приходит общероссийская народническая идеология. 64,4 % всех участников народнического

34

движения белорусских губерний в 70-х гг. были учащимися местных средних учебных заведений или их выпускниками. В 80-х гг. XIX в. в Петербурге действовал белорусский народнический кружок «Гомон», который дал обоснование существования самостоятельного белорусского этноса, однако эта группа была крайне малочисленна и растворилась в общероссийском народническом движении. В 1902–1903 гг. создаётся первая белорусская политическая партия (Беларуская сацыялістычная грамада). В данных явлениях непосредственно отразилось превращение белорусского этноса в самостоятельную нацию, однако жители Беларуси больше поддерживали российских социалистов-революционеров и социал-демокра- тов, местные поляки отдавали предпочтение польским социалистам или российским социал-демократам, евреи поддерживали Бунд.

Основную роль в социальном движении «эпохи капитала» играли пролетариат, желавший улучшения своего социального, экономического и политического положения, и интеллигенция, стремившаяся привязать к идеям социального протеста национальный вопрос. Города как промышленные и интеллектуальные центры во всем мире играли роль центров национальной консолидации. Но «черта еврейской оседлости», проходившая по городам Белоруссии и Малороссии, вела к концентрации в городах еврейского населения; основные капиталы края находились в руках польских и русских помещиков и промышленников – результат: деформация соци- ально-классового состава белорусского этноса (что отмечалось ещё в период Речи Посполитой). Абсолютное большинство белорусов проживало в сельской местности. Существенная часть белорусского этноса, разделённая на православных и католиков, до конца не осознала своего национального единства и безразлично относилась к проявлению белорусского национального движения. Белорусский народ желал модернизации многонационального пространства России, а не отделения от него.

Задание

Подготовьте дополнение «Зарождение белорусского национального движения» [4, c. 269–276].

Социально-экономические процессы второй половины XIX в. в условиях формирования белорусской интеллигенции, воспринимавшей социальные и культурные проблемы белорусского народа как свои собственные, привели к утверждению эстетики критического реализма. Франтишек Богушевич, Янка Лучина, Якуб Колос, Янка Купала, Тётка, Тишка Гартны, Максим Богданович и др. заговорили о проблемах белорусского народа на его собственном языке. Начались первые попытки литературного творчества на живых белорусских наречиях. Особое значение в популяризации белорусского народного искусства сыграл любительский театр Игната Буйницкого, выросший из «беларускіх вечарын», популярных в среде на-

35

циональной интеллигенции в начале ХХ в.

Культура Беларуси развивалась под благотворным влиянием как народов, живущих в крае, так и достижений русской и польской культур. Русские и украинские театры и труппы гастролировали в Минске, Витебске, Могилеве, Бобруйске, Пинске и других городах. В их репертуаре были пьесы А. Островского, Н. Гоголя, А. Чехова. В начале XX в. в Беларуси работали известные мастера живописи, графики, скульптуры: В. Пэн (в Витебске), Я. Кругер (в Минске), Ф. Пархоменко (в Могилеве) и др. Произведения этих художников несли в себе большой социальнополитический смысл, реалистично отображая тяжелую жизнь народа. При мастерских живописцев и скульпторов создавались школы, из которых вышло немало мастеров, прославивших белорусское искусство в последующие десятилетия.

Задание

Подготовьте дополнения «Выражение белорусской национальной идеи в белорусской литературе второй половины XIX – начала ХХ вв.» [4, c. 283–288, 420–424]; «Театр Беларуси второй половины XIX – начала ХХ вв.» [4, с. 428–431].

Литературное творчество способствовало становлению нового белорусского литературного языка, особенно после введения закона о свободе печати в 1905 г. и появления белорусскоязычных легальных изданий различной направленности от общественно-политических до сельскохозяйственных, детских и сатирических периодических изданий («Наша доля», «Наша Нiва», «Гоман», «Дзянніца», «Светач», «Маладая Беларусь», «Саха», «Крапiва», «Лучынка», «Беларус», «Раніца»).

Задание

Подготовьте дополнение «Влияние легальной периодической печати на становление белорусского самосознания во второй половине XIX – на-

чале XX вв.» [4, c. 279–282, 401–409, 424–426].

Также среди факторов, влиявших на пропаганду идей «национального обособления» можно выделить и внешнеполитические аспекты. Национальный вопрос использовался в борьбе империй за сферы влияния. Что касается Беларуси, впервые социальные и национальные идеи, касающиеся белорусского народа, были интегрированы в идеологию польского восстания 1863–1864 гг. (блок «красных»). Сторонниками восстановления польской независимости были Британская, Французская и Австро-Венгерская империи, которые потребовали сесть с мятежниками за стол переговоров и решать вопрос о польской государственности на международной конференции при посредничестве «западных партнёров». Российское правительство, как и вос-

36

ставшие «красные», стремились найти поддержку среди местного восточнославянского населения. Например, К. Калиновский взялся за выпуск «Мужыцкай праўды», а М. Муравьёв создал из белорусских крестьян добровольную стражу. Незадолго до Первой мировой войны Германская империя пропагандировала идею «Освобождения угнетенных народов России и оттеснения русского деспотизма к Москве». При германском верховном командовании был создан «Отдел по освобождению». В начале августа 1914 г. печать Германии получила указание направить пропагандистскую деятельность «в пользу Польского и Украинского буферных государств». Несмотря на противоречивость германской национальной политики, польские, украинские, латышские, эстонские националисты должны были стать опорой германского господства. В эту же систему координат пыталась вписаться и Рада Белорусской Народной Республики. Как же сам белорусский народ отреагировал на «угрозу освобождения от российского господства»? С одной стороны, происходит массовый исход белорусского населения в глубь России (в мае 1918 г. насчитывалось 2,3 млн беженцев из Беларуси), с другой стороны – партизанское движение против германской оккупации и поддержавшей её Рады БНР. Всё это свидетельствует о том, что местное население воспринимало Россию как своё государство, что повлияло на развитие региона в ХХ в.

Таким образом, при всей близости к великорусам и малорусам белорусы в начале ХХ в. сформировались как самостоятельная восточнославянская нация, тогда же белорусы превратились в государствообразующую нацию, став носителем суверенитета Белорусской Советской Социалистической Республики и суверенитета Союза Советских Социалистических Республик.

37

Список литературы

1 Гісторыя Беларусі : у 6 т. Т. 1 : Старажытная Беларусь : Ад першапачаткованага засялення да сярэдзіны XIII ст. / Ю. Бохан [і інш.]. – Мінск : Экаперспектыва, 2007.

2 Гісторыя Беларусі : у 6 т. Т. 2 : Беларусь у перыяд Вялікага княства Літоўскага / Ю. Бохан [і інш.]. – Мінск : Экаперспектыва, 2007.

3 Гісторыя Беларусі : у 6 т. Т. 3 : Беларусь у часы Рэчы Паспалітай (XVII–XVIII стст.) / Ю. Бохан [і інш.]. – Мінск : Экаперспектыва, 2007.

4 Гісторыя Беларусі : у 6 т. Т. 4 : Беларусь у складзе Рассійскай імперыі / М. Біч [і інш.]. – Мінск : Экаперспектыва, 2007.

5 Гісторыя Беларусі (у кантэксце сусветных цывілізацый) : вучэб. дапаможнік / Пад рэд. В. І. Галубовіча і Ю. М. Бохана. – Мінск : Экаперспектыва, 2005.

6 Гісторыя Беларусі : у 2 ч. Ч. 1 : Ад старажытных часоў – па люты 1917 г. : вучэб. дапаможнік / Пад рэд. Я. К. Новіка і Г. С. Марцуля. – Мінск : Універсітэцкае, 1998.

7 Карскі, Я. Беларусы / Я. Карскi. – Мінск : Беларускі кнігазбор,

2001.

8 Касцюк, М. П. Нарысы гісторыі Беларусі : у 2 ч. / М. П. Касцюк, У. Ф. Ісаенка. – Мінск : Беларусь, 1994. – Ч. 1.

9 Дорошевич, Э. Очерки истории эстетической мысли Белоруссии / Э. Дорошевич, В. Конон. – М. : Искусство, 1972.

10 Падокшын, С. А. Унія. Дзяржаўнасць. Культура (Філасофскагістарычны аналіз) / С. А. Падокшын. – Мінск : Беларус. навука, 1998.

11 Пилипенко, М. Ф. Возникновение Белоруссии : Новая концепция / М. Ф. Пилипенко. – Минск : Беларусь, 1991.

12 Саракавік, І. А. Гісторыя Беларусі ў кантэксце сусветнай гісторыі / І. А. Саракавік. – Мінск : Соврем. шк., 2006.

13 Трещенок, Я. И. История Беларуси : в 2 ч. Ч. 1 : Досоветский период : учеб. пособие / Я. И. Трещенок. – 2-е изд. – Могилёв : МГУ им. А. Кулешова, 2004.

14 Культура эпохі Адраджэння і Рэфармацыі на Беларусі (XVI – першая палова XVII стст.) : планы семінарскіх заняткаў і метад. указанні па курсу «Гісторыя культуры Беларусі» / Склад. В. В. Арцёмчык. – Магілёў : ММІ, 1999. – Ч. 2.

15 Гісторыя культуры Беларусі : Культура Беларусі ў эпоху Контррэфармацыі і барока (другая палова XVII – першая палова XVIII стст.) : планы семінарскіх заняткаў і метад. указанні / Склад. В. В. Арцёмчык – Магілёў :

МДТУ, 2002. – Ч. 3.

16 Эпоха Просвещения в Беларуси : метод. указания для самостоятельной подготовки студентов по курсу «История культуры Беларуси» / Сост. В. В. Артёмчик. – Могилёв : МГТУ, 2003.