История средних веков - 6класс

Цивилизации Азии, Африки и Америки в V — XIII вв.

121

ния покоренных народов, прежде всего угнетенных крестьян и ремесленников.

Но главную роль в распаде халифата сыграло усиление правителей отдельных провинций. Они стали полными хозяевами на подвластных им территориях и имели собственные военные силы. Правители провинций не желали дели ься до-

ходами с халифами и передавали свои должнос и по наслед-
ству сыновьям.	а

Арабский халифат распался на множество самостоятель-
		т
ных государств. Но основным языком в них оста ался араб-
ский, а религией — ислам.	е
	в

	1. Опишите природные условия и з нятия н еления Аравийского
	полуострова в начале нашей эры. 2. Н зовите причины объедине-
				я
	ния арабов в единое государство. К кую рольсв этом сыграло при-
	нятие арабами новой религии — ислама? 3. В чем были причины
			а
	завоевательных походов арабов? 4. С чемабыл связан расцвет Араб-
	ского халифата? 5. Почему Ар бский халифат оказался непроч-
		н
	ным? Когда он распался?
	д
	§ 24. Арабо-исламская культура
	о

Вспомните: 1. Какие страны с развитой культурой покорили арабы? 2. Как на-

зывается священная книга христиан? 3. Назовите известные вам достижения
культуры народов Древнего В стока.
р	После смерти
1. Коран — священная книга мусульман.
а
Мухаммеда его п оповеди были записаны соратниками и со-

ставили священную книгу мусульман — Коран (в переводе
	Н
с арабского — «чтение»). Мусуль-
мане верят, что Коран — это сло-
ва Аллаха, переданные им пророку
Мухаммеду.
Главное в исламе — вера в едино-
го Бога (Аллаха). Мусульмане убеж-
дены	в бессмертии человеческой
души.	Аллах создал мир и челове- Страница Корана. VIII — IX вв.

Правообладатель Народная асвета

122 Раздел III

ка, дал людям средства к существованию, достаток. Но настанет конец света, и на последнем суде Аллах вынесет свой при-

говор каждому человеку за все его добрые и злые дела. Правед-

рез предыдущих пророков — Мусу (Моисея) и Исуа(Иисуса). Так как ислам возник рядом с теми т рри ориями, где ра-

ники попадут в рай, а грешники и неверующие в Аллаха ока-

нее появились иудаизм и христианство,етотможно заметить сходство Библии и Корана. В них почти одинаково рассказывается о создании Богом мира за ше ть дней, о сотворении

жутся в аду. Мухаммед утверждал, что Аллах один к к у ара-

бов, так и у евреев, и у христиан, которым Бог о крыл себя че-

первых людей, об их грехопадении и изгнании из рая, о все-
мирном потопе и многом другом.		в
Ислам вначале был религией толькосарабов, но вскоре его
я	а
приняли многие народы мира. Его распространению на об-
ширной территории способствовали арабские завоевания.

усердие, рвение в распростраае ии ислама, в том числе и путем войны против людей ругой веры.) Коран обещает, что те, кто погиб в священ-

Историческаясправка

Одно из важных положе ий Кор на — идея джихада. (Джихад — это

ной войне с «неверными», сразу попадут в рай. Лозунг джихада сыграл
	н
д
о
значительную р ль в завоеваниях арабов. Воины-мусульмане бесстраш-
но шли в б й, надеясь, что ничего с ними не произойдет без воли на то

Аллаха. И даже смерть принесет им райское наслаждение. (Вспомните,

кто такие к естоносцы. Кого они называли «неверными»?)

2. Исл м в жизни средневековых мусульман. Мухаммед
	р
призыв л верующих подчиняться властям, потому что они
поставленыа		Аллахом. Халиф являлся не только главой госу-
Н

дарства, но и главой всех мусульман. Те, кто не принимал ислам, платили особый налог.

Мусульмане должны были обязательно совершать пять молитв в день. Когда раздавался призыв к молитве, все мусуль-

мане бросали свои дела и молились. Это делали все — от ха-

Правообладатель Народная асвета

Цивилизации Азии, Африки и Америки в V — XIII вв.

123

лифа до нищего. Молились верующие в специальных зданиях — мечетях или в любом подходящем месте, так как счи-

талось, что Аллах отовсюду услышит верующего. Каждый мусульманин должен был хотя бы однажды в жизни совершитьа путешествие в Мекку и посетить главную святынютисл ма —

храм Каабу. Это путешествие называлось хадж. (Вспомните,

Поэтому художники достигли особого искусст а орнамен-

где находятся главные святыни христианствае.)

Мусульманам не разрешалось пить вино, сть свинину. Ислам в средневековье запрещал изображать людвй, животных.

те — изображении причудливо переплетенных линий. В Европе этот орнамент так и называли —аарабе ка.

с арабов находилась на более низкомяуровне, чем культура по-

3. Расцвет культуры халифата. Культура завоевателей-

коренных ими народов. Однако именно в Арабском халифате возникла новая великая культура. Ее называют арабо-ислам- ской, и она была значительно выше, чем культура Западной Европы того времени. В чем причины этого?

Во-первых, огромная ар бск я держава объединила многие
			д
страны и народы, история иакультура которых восходили к
		о
глубокой древности: Египта, Месопотамии, Палестины, Ира-
на, Средней Азии. Х зяйствони наука в этих странах ко вре-
	р
мени их завоевания арабами достигли высокого уровня раз-
вития.	а

Во-вторых, а абский язык стал единым государственным языком в х лиф те, языком образованных людей. Это значительноНоблегчило взаимный обмен научными знаниями и достижениями культуры между далекими ранее странами.

В-третьих, в Арабском халифате господствовала единая религия — ислам, которая объединяла не только арабов, но и все население страны.

Так в арабо-исламской культуре слились достижения культуры различных народов, объединенные арабским языком и

исламом.

Правообладатель Народная асвета

124	Раздел III
	4. Наука, литература и искусство. Арабы
	очень любили и ценили поэзию. Вначале поэты
	больше воспевали отвагу воинов-бедуинов. За-
	тем все чаще стали писать о красоте природы,
	человеческих чувствах. Немало из них осужда-
Индо-арабские	ли богатство, жадность, властолюбие. В течение
цифры	нескольких веков многими народ ми Ар бского
халифата создавался известный сборник сказок «аТысяча и одна

ночь». Это сказки о благородных людях, о любвиет, об удивитель-

шее украшение человека — знание», —вго орили арабские уче-

ных путешествиях, человеческих хитростях и олшебниках. Больших достижений в халифате добилась наука. «Важней-

ные. Арабы создали алгебру (по- р б ки это означает «счет»).

Они стали использовать индийские цифры, которые через ара-
	с
бов попали в Европу и стали н зыв ться «арабскими». В Баг-
даде, Каире, Кордове (на Пиренейскома		полуострове) существо-
я
а

вали высшие учебные з ведения. В больших библиотеках хра-

нились многие тысячинкниг. Н пример, в библиотеке Кордовы

насчитывалось около 400 тыс. рукописных книг.

ажурных к л ннд. В зле мечети всегда строился минарет. Это

Архитекторы и строители халифата создали немало прекрас-

ных зданий, ворцов правителей и мечетей. Мечети увенчива-

лись круглымокуполом. Внутри здания был зал со множеством

Арабоа-исламская культура сыграла важную роль как в жизни н одов халифата, так и в истории всего человечества. Она объединила в себе культуры многих народов. Это содей-

высокая башняр, с к торой верующих призывали к молитве.

ствовНло их взаимному проникновению и обогащению.

1. Что является главным в исламе? Во что верят мусульмане? 2. В чем сходство и отличие ислама и христианства? 3. Как ислам влиял на повседневную жизнь мусульман? 4. Почему арабо-ислам- ская культура была значительно выше, чем культура Западной Европы того времени? 5. Какие достижения арабо-исламской науки и культуры вошли в мировую культуру? 6. Объясните значение понятий: Коран, джихад, мечеть, Кааба, хадж, арабеска, минарет.

Правообладатель Народная асвета

Цивилизации Азии, Африки и Америки в V — XIII вв.	125
§ 25. Иран и Средняя Азия

Вспомните: 1. Какая могущественная держава древности располагалась на тер-

ритории Ирана и Средней Азии? Какой великий полководец покорил ее? 2. Когда
			а
на Руси установилось монголо-татарское иго? 3. Объясните значение понятий:
халифат, ислам, мусульманин.		т
1. Иран и Средняя Азия после распада Арабского х лифа-
	е
та. Арабское завоевание привело к распространению в Иране
	в
и Средней Азии ислама и арабского языка, но не был забыт и

персидский язык. Многие выдающиеся деят ли науки и культуры Ирана и Средней Азии писали свои труды как на том, так и на другом языке.

оросительного земледелия. Благод ря д смб м и каналам зем-

жители степей и пустынь занималисьакочевым животноводством. Земледельцы и животноводы обменивались продукта-

Иран и Средняя Азия с древнейших времен были районами

ли были плодородными и давали хорошие урожаи. Многие

ми своего труда. В город х ремесленники изготавливали вы-

Средняя Азия имели тесные торговые связи с Китаем, Индией, Русью и Византией.

сококачественные ткани, чудесные ковры, красивую посуду
я
и прочное оружие. Все это пользов лось большим спросом и
в других странах, куда добиралисьа	местные купцы. Иран и

После распада Арабскдго халифата власть оказалась в ру-

ках местной знати. Ок ло середины XI в. Средняя Азия и

Иран были подчинены среднеазиатской династией кочевников
	о
р
а

Сельджукидов. Основателем этой династии был Сельджук, принявшийНисл м. Сельджукиды создали огромную державу,

простиравшуюся от Средней Азии до берегов Средиземного

моря. о их держава не была прочной. Она распалась через несколько десятилетий. В конце XII в. в Средней Азии воз-

высились властители Хорезма. Они подчинили себе Среднюю Азию и часть Ирана. Государство шахов Хорезма достигло

своего расцвета в начале XIII в. (Шах — титул правителей

государства в ряде стран Средней Азии и Иране.)

Правообладатель Народная асвета

126 Раздел III

2. Культура Ирана и Средней Азии. Несмотря на постоян-

ные войны, народы Ирана и Средней Азии подарили челове-
честву в X—XIII вв. целое созвездие выдающихся ученых, по-
этов и писателей.						а
Среднеазиатский астроном					т
		Бируни еще в первой полови-
не XI в. высказал мысль, что Земля движе ся вокруг Солн-
				е
		ца. Великим ученым в разных
			в
		науках был урож нец Бухары
		Ибн Сина, которого в Европе
		с
		назы али А иценна. Больше
		в его он прославился как ме-
		дик. Подлинной энциклопеди-
		ей по медицине стало его вели-
		кое произведение «Канон», над
а		которым он работал много лет.
		а
«Канон» Ибн Сины, переведенный
на латинский язык. XIV в.		В «Каноне» он подробно описал
н

яразнообразные болезни, спо-

собы их лечения, р зные лек рства. На многие столетия это

Главным прдизве ением выдающегося иранского поэта Фирдоусирстала п эма «Шахнаме» («Книга царей»). В ней

произведение Ибн Си ы стало основным учебником и пособи-

ем для врачей раз ых стран мира. Учился по нему на доктора

медицины иобелорусский первопечатник Франциск Скорина.

посвященаане царям, а богатырям — борцам за мирную жизнь своего н рода.

рассказывается о царствовании шахов Ирана во времена, ког-

да исл ма в И ане не знали. Но боЂльшая часть произведения

«Царь философов Востока и Запада» — так называли современники иранского ученого и поэта Омара Хайяма. И

действительно, трудно было найти человека, равного ему по
знаниямН	в математике и астрономии. Он создал новый кален-

дарь, по точности превосходивший все остальные. Взгляды на жизнь и мир Омар Хайям изложил в своих выдающихся сти-

Правообладатель Народная асвета

	Цивилизации Азии, Африки и Америки в V — XIII вв.							127
	хотворениях, которые и теперь
	пользуются	большой	популяр-
	ностью.							а
	Культура	Ирана и	Средней
	Азии в Высоком средневековье
	была одной из самых развитых
	в мире. Ученые, поэты, писа-
	тели внесли огромный вклад в
							т
	культуру человечества. Их про-
	изведения послужили		основой
						е
	для культуры современных на-
					в
	родов этих стран.
	3. Монгольское нашествие.
				с
	В начале XIII в. один из мон-
				а
	гольских ханов Чингисхан объ-
				Миниатюра из «Шахнаме»
	единил под своей властью все				Фирдоуси
	монгольские племена. В 1219 г.
	войско Чингисхана вторглось в Среднююя				Азию. На своем пути
	монголы разрушали ороситель ые сооружения,						уничтожали
			а
	города, безжалостно убивали людей, даже младенцев, грабили

захвата устраивали «двсе бщую резню» — убивали всех жи-

то, что было создано тяжелым трудом человеческих рук. Ког-
да какой-нибудь г р	н
	лго не сдавался, монголы после его

телей. Нередко местная знать, спасая свои жизнь и богатства,
	о
сдавала го ода монголам. Средняя Азия была захвачена мон-
голами за два года.
р
Исторический источник
а
Из описания посещения города Мерва арабским писателем Якутом.

«ДворцыНстерты с лица земли, как строки письма бывают стерты с бумаги, и эти обиталища стали жилищем сов и ворон, в этих местах перекликаются зловещие совы, и ветры стонут в залах, вторя самуму». Чингисхана называют великим полководцем. (А какую характеристику Чингисхану дали бы вы?)

Правообладатель Народная асвета

Если все государства, вблизи и вдали, Покоренные, будут валяться в пыли — Ты не станешь, великий владыка, бессмертным. Твой удел невелик: три аршина земли.

Омар Хайям

128 Раздел III

Такая же жестокая участь постигла и иранские земли.

Монголы во главе с внуком Чингисхана Хулагу завершили их завоевание в середине XIII в. На захваченных землях Ирана,

дана?) Часть Средней Азии с городом Самаркандометаотошла к потомкам сына Чингисхана Чагатая. Единая огромная монгольская держава окончательно распалась к концу XIII в.

большей части Средней Азии Хулагу создал отдельное монголь-

ское государство. Оно враждовало с Золотой Ордой. (Вспом-

ните, что такое Золотая Орда. Когда и кем она была соз-

налогов. Никогда еще Иран и СредняясвАзия не знали такого разорительного гнета, как при монгол х. Налоги отбирали у крестьян более чем три четверти собр нного урожая. Часто,

Монгольские завоеватели жестоко угн тали местное население. Главной их целью было получить как можно больше

узнав о приближении сборщикованалогов, крестьяне убегали целыми деревнями. При нищете и голоде большинства насе-

ления роскошествов ла монгольская и местная знать, которая
сотрудничала с завоев телями.
			я
	1. Какие последствия имело арабское владычество для Ирана и
			а
	Средней Азии? 2. Какие государства возникли в Средней Азии и
	Иране в XI—XII вв.? 3. Чем прославились выдающиеся ученые и
	поэты Ирана и Сренней Азии X—XII вв.? 4. Расскажите о монголь-
	ском нашествии на Среднюю Азию и Иран. 5. Какие монгольские
	госуда ства дбраз вались в Средней Азии и Иране? 6. Чем отлича-
	лись завоевание и владычество монголов в Иране от завоевания и
	господстваоа абов?
		р
	а
Н

Исторический источник

(Как вы думаете, нравились ли такие стихи Омара Хайяма правителям тогдашних государств?)

Правообладатель Народная асвета

Цивилизации Азии, Африки и Америки в V — XIII вв.	129
§ 26. Индийская цивилизация

Вспомните: 1. В долине какой великой реки возникла первая цивилизация на

территории Индии? 2. Какие достижения в культуре имели народы Индии в древ-
	а
ности? 3. Дайте определение понятиям: варны, индуизм, ислам, буддизм.
т
1. Хозяйственная жизнь Индии. В начале нашей эры в Ин-
е
дии жило много народов и племен. В степях оби ли племе-

на воинственных кочевников. А в непроходимых джунглях и высоких горах жили люди, занимавшиесявохотой и собира-

тельством. На наиболее высоком уровне раз ития находилось население древних районов земледелия — долин еликих рек

Инда и Ганга, приморских территорий. Именно здесь сформировались центры индийской цивилиз ции и образовались

сильнейшие государства Индии.	с
Используя искусственное орошение, индийские крестьяне
в начале средневековья добивались авысоких урожаев риса,

три урожая в год. Выращив лияс харный тростник, хлопок, арбузы, дыни, апельси ы и культуры, из которых получали

пшеницы, ячменя, проса. На востоке страны собирали по два-

пряности. (Как вы думаете,агде в начале средневековья собирали бо льшие урожаи зер овых — в Индии или Европе?)

В Высоком средневековье в Индии возникло много новых го-
		н
родов. Самым б льшим г родом стал Дели. Основным заняти-
	д
о
р

ем большинства г жан было ремесло и торговля. Индийские ремесленникиадостигли больших успехов в обработке железа. В Южной Индии научились делать стальное оружие. Отсюда секретНего производства попал на Ближний Восток к арабам, а

потом ст л известен европейцам как «дамасская сталь».

Индийцы научились изготавливать и использовать краси-

вые и прочные краски, которых не знали в других странах. Многие ремесленные изделия, особенно ткани и ювелирные

изделия, вывозили из страны. Высоко ценились и индийские пряности и благовония. В других странах мира Индию счи-

тали страной сказочных богатств.

Правообладатель Народная асвета

130						Раздел III
	2. Религии и кастовый строй.
	Возникший в древности в Ин-
	дии буддизм				постепенно		поте-
						а
	рял свою популярность на ро-
	дине. В начале н шей эры са-
	мой распростр ненной религией
			е
	в Индии с ал				индуизм. В нем
	существу т			поклонение			мно-
		в
	жеству богов. Главными среди
Гопурам. Индуистский храм. X в.					т
	них я ляются Брахма, Вишну
	с
	и Ши а. (Вспомните, кому по-
	а		оих богов индуисты
клоняются буддисты.) Для почитания

построили храмы. Они и сегодня удивляют своими огромными размерами и множеством скульптурных изображений богов.

селения на касты стало особенностью общества средневековой

Индии. Касты сложились в Раннем средневековье на осно-

ве четырех варн — основных сословий Древней Индии. Выс-

шими считались варны бр хм нов (жрецов) и кшатриев (вои-

Индуизм освящал делениеялюдей на касты. Разделение на-

нов-землевладельцев). Ниже стояли варны вайшьев и шудр.
	д
В средние века ос ов ымазанятием вайшьев стала торговля, а
о
к шудрам относили земледельцев, скотоводов, ремесленников.
Постепенно варны (нсобенно низшие) разделились на меньшие
р

группы людей в зависимости от их рода занятий, профессии.

Такие г уппы стали называть кастами. Если в древности ин-

дийскоеаобщество делилось на четыре варны, то каст в средние века в Индии стало уже несколько тысяч.

ИсторическН ясправка

У людей каждой касты существовали свои права и обязанности. Если ремесленник принадлежал, например, к касте ткачей, то он должен был заниматься изготовлением тканей и ничем больше. Брахманы и воины не обрабатывали сами свои земли, это должны были делать люди из низших каст. И все в индийском обществе были убеждены, что так и должно быть. Переходы из одной касты в другую запрещались, как и браки людей из разных каст. (Можно ли считать, что разделение людей на варны и касты в Индии соответствовало сословному делению в Западной Европе?)

Правообладатель Народная асвета