(индивидуализм все-таки вырождается в эгоизм, деньги из нравственной ценности становятся заменителем нравственных ценностей).

Нравственность модерна. Система нравственности советского общества.

Советская система нравственности может быть представлена разновидность нравственности модерна при сохранении многих элементов традиционной нравственности. Поэтому в нравах советского общества можно выделить следующие составляющие:

1. Образцы традиционной нравственности, что неудивительно для

страны, экономика которой сохраняла аграрный характер почти до начала ХХ века, а проводимые модернизации оказались незаконченными или неудачными.

2. По способу регуляции советская мораль соответствовала критериям модерна, хотя по линии ценностей буржуазная и советская системы находились в открытой конфронтации. Проводимая политика по перемещению населения (миграция из деревни в город, направление людей на «стройки коммунизма»,

переселение народов) привела к исчезновению традиционных социальных структур (сословий, семей, общин). В СССР было провозглашено осуществлено равноправие людей. Советский человек представлял собой индивидуального субъекта моральной регуляции, который руководствовался рациональными убеждениями (коммунистическими). Выработанные таким образом нравственные устои выдерживали почти любое жизненное испытание: человек продолжал держаться своей морали при любых обстоятельствах.

Общность советских людей была не локальной, как в традиционных

обществах, а	достаточно широкой, это была «вся страна»,	«пролетарии	всех
стран», «все	прогрессивное человечество». Классовый	характер	морали

считался преходящим, сущность же её – общечеловеческой. Предполагалось, то коммунистическая мораль – это и есть будущая мораль всего человечества.

3. Пролетарский нравственный образец.

Поскольку пролетариат был провозглашен господствующим классом, то его нравственный образец получил широкое распространение. Он основывается на коллективизме, причём этот коллективизм эпохи модерна отличается от традиционного. Общность здесь является не органической, а механической,

кроме того, интересы отдельного коллектива подчинены интересам более широкой общности (страны). Пролетариев характеризует солидарность с теми, кому «нечего терять, кроме своих цепей», отсутствие частной собственности

56

стало предпосылкой равенства внутри этой социальной. Производственные условия закономерно приводят пролетария к принцип интернационализма, что представляет собой вторую после христианства историческую попытку утвердить моральное равенство между народами. Это не противоречило формированию принципапатриотизма, предполагавшего любовь к социалистической Родине.

Вцелом пролетарский нравственный образец носит героический характер

инапоминает некоторыми чертами нравственный образец рыцаря.

4. Марксистско-ленинская идеология, по функциям напоминающая религиозную. Обыденное моральное сознание(зачастую традиционное) оформлялось коммунистической идеологией с образованием таких понятий как

«советский патриотизм», «социалистический коллективизм», «интернациональный долг», «честь коллектива» и. т.п.

Современная нравственность и её перспективы

В данном курсе историческое развитие нравственности рассмотрено как смена и взаимодействие исторических систем нравственности:

·архаической системы регуляции,

·традиционной нравственности,

·традиционной религиозной морали,

·нравственности модерна в буржуазном и советском

вариантах.

Современное развитие человечества характеризуется взаимодействием

нравственности модерна с традиционной нравственность.юПри этом иногда

традиционная

нравственность

модернизируется, а

иногда

ценности

нравственности

модерна

усваиваются

в

рамках

традиционного

спо

моральной

регуляции.

Становление

постиндустриального,

информационного

общества

породило

тенденцию

постмодернизации

,нравовутверждение

полного плюрализма нравственных ценностей прикрайне неустойчивом

механизме	моральной		регуляции. Реакцией	на	этот	процесс	с
фундаментализация		морали, т.е. усиление		консервативных			сторо
традиционной	нравственности в тех странах и социальных слоях, которые не
приемлют ценностей модерна.

57