Тема 25. Социально-экономическая мобильность и общественный прогресс

Устойчивость бедности как макро- и микроэкономического явления необходимо рассматривать в контексте более широкой проблемы, связанной с социально- экономической структурой общества и ее эволюцией. Мобильность труда— содержательная, функциональная, пространственная и временная – является необходимой чертой современного рынка. Понятие мобильность может быть применено и к другим производственным ресурсам.

Социальная мобильность характеризует степень подвижности социально- экономической иерархии общества. Все формы социально-экономической дифференциации общества фокусируются в имущественной, доходной дифференциации населения. В любом реально существующем обществе, независимо от уровня его развития и модели функционирования, существуют богатые и бедные. Грубо говоря, это и есть имущественный статус. Общественный прогресс отражается в степени жесткости закрепления определенного статуса за индивидами. При заданной структуре общественной субординации возможности изменения социального статуса для отдельного человека и его семьи могут широко варьироваться. Чем более подвижной и гибкой является система общественной иерархии, тем более высока социальная мобильность, тем более демократичной выглядит система общественного устройства.

Социальная мобильность – это степень легкости, с которой человек может изменить свой общественный статус. Общественный статус в современных рыночных системах в качестве главной составляющей имеет статус имущественный (доходный), но не исчерпывается им. Важны также общественное признание (престиж) определенных видов деятельности, зависящие от национальных, культурных, исторических и политических условий жизнедеятельности общества.

Факторы, воздействующие на социальную мобильность, столь же многообразны и неоднородны, как и факторы дифференциации доходов. Ограничение мобильности связано с наличием барьеров социальной конкуренции, к которым относятся все формы дискриминации: скрытой и открытой, правовой и психологической, институциональной и пр. Одной из форм мобильности в современных условиях является диверсификация социального статуса.

Формирование гражданских обществ и гибких систем социальной субординации происходит противоречиво и неравномерно. Так называемый общественный прогресс вызывает ностальгию по «старым, добрым временам» у старшего поколения и дискуссии о границах экономического роста у специалистов.

Тема 26. Концепции и факторы социальных изменений

Социальные изменение – это любая модификация, происшедшая в социальных отношениях. В более узком смысле под социальным изменением понимается изменение социальной структуры общества. Способность социальной реальности к структурным изменениям имеет под собой природные, физические основания.

Концепции социальных изменении:

1. Мифологические концепции:

• древнегреческая. Согласно поэме «Труды и дни» поэта Гесиода человечество прошло пять состоя­ний, начиная с «золотого века» и кончая ныне длящимся «железным» (у Гесиода, как и во многих других мифических парадигмах, процесс изменений в обществе идет в направле­нии деградации).

• древневосточная. Она описывает жизнь человечества как систему длительных циклов, каждый из ко­торых заканчивается в той же точке, из которой начальные социальные изменения сущест­вуют как нечто неизбежное, но совершенно напрасное.

2. Теория социальной эволюции

Спенсер: биологические организмы и человеческие общества подчиняются одному и тому же единому закону эволюционного развития, то есть общества становится все бо­лее крупными по размеру и сложными, их отдельные элементы все более дифференциру­ются, специализируются, становятся все более взаимосвязанными.

3. Идеалистическая концепция

Гегель: развитие общества – это чисто логический процесс, а историческое совпа­дало с логическим. Это означает, что все логическое содержание всеобъемлющего абсо­лютного понятия с необходимостью должно было, в свое время проявится в конкретных социальных формах в историческом процессе.

4.Социальная революция

Маркс: социальная революция — это свержение государственных и классовых структур общества и замена их новым социальным порядком, радикально отличающимся от предыдущего.

5. Антипрогрессизм

6. В конце 20 века

Дюркгейм рассматривал нарастающее разделение труда как базисный социальный процесс, ведущий к современному индивидуализму.

Вебер отвергал эволюционизм, доказывая, что развитие западного общества в кор­не отличается от других цивилизации и вообще исторически уникально.

7. Теория циклических изменений (20век)

Она отвергала идею долговременного прогресса. Здесь выделяют концепцию «цир­куляции элит» Парето и теорию «жизненного цикла цивилизации», разработанной Шпенглером и Тойнби. Последняя теория утверждает, что стадии развития цивилизации не является неуклонно прогрессивным, а имеет стадии восходящие и нисходящие этапы рождения, роста, расцвета, упадка и гибель (как жизненный цикл человека).

8. Концепция «пяти стадий экономического роста» (60гг 20 века) Ростоу

Традиционное общество – переходное общество – стадия экономического подъ­ема – стадия зрелости – стадия развитости.

9. Теория «супериндустриального общества»

Тоффлер выделял здесь стадии или «волны». «Волны» технологического развития общества:

• первая волна соответствует аграрному периоду (до начала промышленного пере­ворота),

• вторая волна связана с промышленным переворотом, индустриализацией и науч­но-технической революции,

• третья волна – эра индустриального общества.

10. Неоэволюционистические теории Линтон, Уайт, Стюарт и другие авторы придерживались идеи социальной эволю­ции как долговременного развития человечества (кроме того, что все общества проходят в своем развитии одни и те же стадии социального развития)

11. Теории модернизации (середина 20 века)

Бедные страны остановились в своем развитии на относительно низком уровне и должны развиваться, или модернизироваться, в направлении общества западного образца.

12. Теории «мировой капиталистической системы» или теории взаимозависимости

Валлерстайн утверждал, что более богатые страны диктуют бедным политические решения.