40.Протестантское вероучение

Протестантизм (лат.— протестующий) возник на севере Европы в ответ на кризис Римско-католич церкви Средневековья. Оформление доктрины и практики протестантизма связано с деятельностью Мартина Лютера и Жана Кальвина. Особенности протестантской догматики: 1. Оправдание только личной верой. Человек должен признать свою ограниченность, незнание, грех, вину. Он не может оправ¬даться перед Богом посредством добрых дел, как в католицизме, так как первородный грех извратил природу человека и сделал его неспособным к добру. Также он не может быть наделен благо¬датью ни через таинства, проводимые священниками, ни прак¬тикуя монашеский аскетизм. Бог существует, поскольку человек верит в Него. 2. Священство всех верующих. Каждый верующий может быть наделен священностью непосредственно от Бога, вследствие чего он получает возможность персонального общения с Богом, право проповедовать, совершать богослужения. В протестантизме не существует монашества как такового. Каждый верующий обязан соблюдать заповеди «мирского аскетизма». 3. Исключительный авторитет Библии в вопросах вероучения. В качестве единственного авторитета протестантизм почитает Священное Писание, осуждая католичество как «небиблейскую» религию. 4.Особенностью протестантской теологии является то, что в ней на передний план в структуре Троицы вьдвигается Хри¬стос (так называемый христоцентризм), понимаемый в качестве нравственного авторитета; неприятие идеи чистилища, отсутст¬вие монашества, отказ от обета безбрачия для духовенства. Протестантизм выдвигает особую этику. Человек в ней понимается в свете идей благодати, предопределения, божественного призвания. Особо подчеркивается роль труда; предпринимательство приобретает статус освященного религией занятия. Приобретение профессии и достижение успеха в профессиональной деятельности почитаются первейшей обязанностью и добродетелью человека. Нравственный идеал предполагает в числе основных качеств бережливость, приумножение капитала, прилежание, честность. К злейшим порокам относятся леность, мо¬товство, стремление к роскоши и развлечениям, гордыня. Наибольшее распростр протестантизм получил в США, ФРГ, странах Скандинавии, Великобр, Канаде, Швейца¬рии. Современному протестантизму свойственно: активная миссионерская деятельность; продолжающееся формирование новых сект и направлений; распространение фундаментализма (непогрешимость Библии; божественная природа Христа; физическое воскрешение мертвых; второе пришествие).

41.Отпраление культа в протестантизме

Особенности протестантского культа. Суть протестантизма заключается в следующем: божественная благодать даруется без посредничества церкви. Спасение человека происходит лишь через его личную веру в искупительную жертву Иисуса Христа. Миряне не отделяются от духовенства - священство распространяется на всех верующих. Верующие не подчиняются папе римскому. Богослужение состоит из проповедей, совместных молитв и пения псалмов. Протестанты не признают культ Богородицы, чистилище, отвергают монашество, крестное знамение, священные облачения, иконы. В протестантизме упразднены все таинства, кроме крещения и причащения, которые рассматриваются в качестве символиче¬ских обрядов (а не способов обретения благодати). В некот течениях протестантизма (баптисты, адвентисты, меннониты, пятидесятники и др.) обряд причащения принимает специфиче¬скую форму, так называемое хлебопреломление, символизирую¬щее духовное единение верующих. В целом протестантский культ отличается большей просто¬той. Богослужение включает проповедь, молитву и пение псал¬мов на родном языке. Ритуальному характеру молитвы отводится второстепенное значение, акцентируется же личное, интимное обращение к Богу, общение с ним. Отсутствует культ святых и связанные с ними праздники. Молитвенные дома протестан¬тов разительным образом отличаются от католических церквей: в соответствии с требованием «дешевой церкви», выдвинутым ос¬нователями движения, из них убраны алтари, статуи, иконы, убранство подчеркнуто просто; колокола отсутствуют.

разных протестантских направлениях понятия обряда и таинства могут иметь различное содержание. В случае, если признаются таинства, то их два — крещение и причащение. В других случаях за этими действиями признаётся только символический смысл. В любом случае они требуют сознательного отношения, поэтому может существовать обычай совершать крещение в более или менее зрелом возрасте, а до причастия проходить специальную подготовку (конфирмацию). Брак, исповедь (и прочее подобное) в любом случае считается просто обрядом. Кроме того, протестанты не видят смысла в молитвах за умерших, молитвах святым и многочисленных праздниках в их честь. В то же время уважение к святым бывает почтительным — как к примерам праведной жизни и хорошим учителям. Поклонение мощам не практикуется как несоответствующее Писанию. Отношение к почитанию образов неоднозначно: от отторжения как идолопоклонства, до учения, что честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу (определяется принятием или непринятием решений II Никейского (седьмого Вселенского) Собора).

Молитвенные дома протестантов, как правило, свободны от пышного убранства, образов и статуй, что, впрочем, не самоцель, и происходит от убеждения, что в подобном декоре нет необходимости. Зданием церкви может служить любое строение, которое берётся в аренду или приобретается на равных с мирскими организациями условиях. Богослужение протестантов сосредоточено на проповеди, молитве и пении псалмов и гимнов на национальных языках, а также на причастии, которому некоторые направления (например, лютеране) придают особое значение.