сказывается сколько-нибудь существенно только в области гуманитарных наук. Будущее этого влияния остается пока неясным.

РЕЛИГИЯ И НАУКА

В"Фаусте" Гёте происходит разговор между ученым Фаустом и его подругой Гретхен. Гретхен: "А теперь скажи, как ты относишься к религии?". Фауст, не без смущения и вроде бы от чего-то защищаясь: "Не хочу никого лишать его чувства и его Церкви". Чистая и наивная Гретхен верит в Христа. Фауст же ведет себя уклончиво. Разговор между Гретхен и Фаустом — это своеобразная картина сложных взаимоотношений религии и науки. В данном случае мы говорим не о тех людях, которые просто-напросто не сведущи либо в религии, либо в науке. Для таких людей взаимоотношений религии и науки не существует, они признают что-то одно. Намного сложнее приходится тем, кто понимает достоинства как религии, так и науки. Можно ли их согласовать друг с другом, религию и науку — вот в чем вопрос.

Вантичности и средневековье на этот вопрос, как правило, отвечали утвердительно: "Конечно, можно и следует". Аристотель пришел к представлению о боге-первопричине. Средневековые мыслители везде видели проявление Божественного Разума, в чем их убеждала каждая новая открытая закономерность. Такой же позиции придерживались великие естествоиспытатели Нового времени — Кеплер, Ньютон, Лейбниц, Мопертюи. Постепенно, однако, ситуация стала

меняться, все чаще ученые стали подчеркивать, что наука может обойтись без гипотезы Бога. В современном учебнике, например по физике, вы не встретите рассуждений о Боге. Основание — существование Бога нельзя подтвердить фактами.

Внауке очень трепетно относятся к достоверности знания. Знание достоверно, если вы его хорошо обосновываете логическим путем и соответствующими экспериментами. Приведем на этот счет характерный пример. Современные физики считают, что элементарные частицы состоят из кварков, частиц, которые невозможно "оттащить" друг от друга, ибо силы их взаимного притяжения с увеличением расстояния между ними резко нарастают. Выходит, что кварк нельзя подобно электрону или позитрону "вытащить на белый свет" и провести над ним эксперименты. Тем не менее большинство физиков верят в существование кварков. Они рассуждают так: допустим, что кварки существуют, в таком случае в экспериментах должно быть это и это. Эксперименты дают как раз те результаты, которое были предсказаны. Значит, нет оснований отрицать существование кварков.

Вслучае же с религией экспериментальные методы бессильны в вопросе подтверждения или опровержения существования Бога. Бог, по определению, дан в его откровениях и чудесах. Экспериментально это нельзя не подтвердить, не опровергнуть. Поэтому неопозитивисты и анали-

тики не считают религию наукой. Но они и не собираются ее осмеивать, так как сознают, что религия — это культурный феномен, отказ от нее если не всегда, то, по крайней мере, в очень многих случаях равносилен забвению духовности. "Какими были бы наши чувства, если бы мы ничего не слышали о Христе?" — вопрошал Витгенштейн. Но что же в таком случае есть вера в Бога? В ответе на этот вопрос ученые, как правило, стремятся избежать всякой мистики. Вера в Бога — это чувство, считают многие аналитики, вера в Бога — это универсальная мысль о добре, полагают, между прочим вслед за Кантом, другие.

Итак, вера в Бога есть некоторая ценность, правомерность которой подтверждается не физическими экспериментами, а практикой жизни. Религия выступает некоторой устремленностью человеческого сознания, которое в отличие от искателей полезных ископаемых не вгрызается в толщу земли, а строит лестницу в небо. Нет никаких научных оснований препятствовать этому строительству. Отсюда родилась защищаемая многими учеными формула, согласно которой религия и наука не отрицают, а взаимодополняют друг друга. Нет необходимости противопоставлять науку религии или же возвышать одну над другой.

Положение о дополнительности религии и науки не каждому по нраву — часто отдают приоритет либо религии, либо науке. Если эта приоритетность выражается в резкой форме, то дело доходит до противостояния. Вопрос в том, насколько высоко ценят религию и науку. В этой свя-

зи показательны следующие стихотворные строчки Гёте (перевод наш):
Наукой,		искусством	владея,
Религию		скупо	оценят.
Науку,	искусство	не	зная,
Религию искренне любят.

Что касается современной, новейшей философии, то она чаще, чем когда бы то ни было ранее, отдает приоритет науке. Религиозное содержание философии уменьшается. Вместе в тем широко распространены варианты христианской философии. В России культивируется право-

славная

философия,

на

Западе

неокатолическая

и

неопротестантская.

ОСНОВНЫЕ ВЫВОДЫ

∙Исходный материал для познания обеспечивают чувства.

∙Чувственное познание осуществляется в таких формах, как ощущение, восприятие, представление.

∙Рациональное познание осуществляется в таких формах, как понятие, суждение, умозаключение.

∙Понятие — это мысль, обобщение.

∙Главная ценность познания — истина.

∙Истина — это такая интерпретация, которая поставляет нам знания (сведения) о мире.

∙Три основные познавательные формы — это вчувствование, объяснение и понимание.

∙Наука имеет дело с самым достоверным знанием.

∙Научное исследование на экспериментальном уровне представляет собой экспериментирование, наблюдение и измерение.

∙Научное исследование на теоретическом уровне имеет дело с теорией, а также с методами (аксиоматическим, гипотетико-дедуктивным, описательным).

∙Научная деятельность не выключает исследователей из сферы этики.

ОСНОВНЫЕ ТЕРМИНЫ В СОСТАВЕ ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ НА НИХ ПО ТЕМЕ "ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ И НАУКИ"

Что такое чувственное познание? Познание в чувствах. Что такое рациональное познание? Познание в мыслях.

Что такое понятие? Понятие — это интерпретационный конструкт, посредством которого люди истолковывают качественно одинаковое содержание природных явлений. Так, чтобы судить о физических объектах надо владеть понятием "масса"

Что такое воображение? Способность человека к изобретению чувств, мыслей, высказываний. Именно благодаря воображению человек изобретает понятия и ценности.

Что такое интуиция? Познание непосредственное, каких-либо предварительных чувственных, мыслительных или же логико-лингвистических ходов.

Что такое истина? Истина — критерий правильности, обычно научности, знания. Знание ошибочное считается ложным.

Что такое теория? Теория — это способ интерпретации фиксируемых экспериментально явлений.

Что такое эксперимент? Эксперимент — это изучение определенных явлений в специально созданных условиях.

Что такое научная идеализация? Научная идеализация — это разновидность понятий.

Что такое модель? Модель — это образец, замещение изучаемого объекта некоторым образцом, физическим, техническим или даже мысленным.

ТЕСТ ПО ТЕМЕ "ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ И НАУКИ"

1.Как образуют понятия по Локку?

2.Как образуют понятия по Гуссерлю?

3.Как образуют понятия?

4.В чем состоит назначение науки?

5.Каковы критерии научности?

6.Каково содержание когерентной концепции истины?

7.Каково содержание аксиоматического метода?

8.Каково содержание гипотетико-дедуктивного метода?

9.Каково содержание прагматического метода?

10.Является ли астрология наукой?

11.Является ли религия наукой?

12.Является ли философия наукой?

Примечание:		оценка	число правильных ответов
"5"	—	11-12
"4"	—	10-9

"3"	—	8-7
"2"	—	6-0

ПРИМЕРНЫЕ ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ ПО ТЕМЕ "ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ И НАУКИ"

1.Философская и научная картины мира

2.Критерии научного знания

3.Три концепции истины

4.О специфике естествознания и гуманитаристики

5.Аксиоматический метод в математике

6.Гипотетико-дедуктивный метод в естествознании

7.Прагматический метод в гуманитаристике

8.Конструктивистский метод

9.Проблемный метод

10.Принцип относительности к средствам наблюдения

11.Принцип дополнительности

12.Решающие эксперименты в науке

13.Дискуссия и дискурс как приемы выработки научного знания

14.Математическое и компьютерное моделирование

15.О специфике теории

16.Научная и религиозная картины мира

17.Правомерна ли критика науки?

18.Философские вопросы физики

19.Философские вопросы математики

20.Философские вопросы экологии

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ЛИТЕРАТУРА ПО ТЕМЕ "ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ И НАУКИ"

Войшвилло Е.К., Дегтярев М.Г. Логика как часть теории познания и научной методологии. М.: Наука, 1994. Кн. 1, 2.

Голдстейн М., Голдстейн И.Ф. Как мы познаем. М.: Знание, 1984.

Современная философия науки: знание, реальность, ценности в трудах мыслителей Запада: Хрестоматия/ Сост. А.А.Печенкин. М.: Логос, 1996.

Традиции и революции в истории науки. М.: Наука, 1991.

Философия и методология науки. М.: SvR-Аргус, 1994. Ч.1. 4.2.

Фролов И.Т., Юдин Б.Г. Этика науки. Проблемы и дискуссии. М.: Политиздат, 1986.

Чудинов Э.М. Природа научной истины. М.: Политиздат, 1977.

ОТВЕТЫ НА ВОПРОСЫ ТЕСТА ПО ТЕМЕ "ФИЛОСОФИЯ ПОЗНАНИЯ И НАУКИ"

1.По Локку, понятия являются результатом абстрагирования от специфических черт изучаемых явлений (остается общее).

2.По Гуссерлю, понятия усматриваются благодаря категориальной интуиции и потоку переживаний.

3.Понятия являются результатом творчества, они изобретаются в процессе размышлений и дискуссий и воспринимаются в качестве гипотез.

4.Назначение науки состоит в выработке, сохранении и передаче будущим поколениям нового знания во имя обеспечения им благополучной жизни.

5.Основных критериев научности три: непротиворечивость, подтверждаемость и эффективность знания.

6.Согласно когерентной концепции истины высказывания должны не противоречить друг другу и образовывать связное целое.

7.Согласно аксиоматическому методу основания науки составляют аксиомы, исходя из которых выводятся теоремы. Аксиомы не должны противоречить друг другу и образовывать полную систему (т.е. еще какие-то дополнительные аксиомы не нужны).

8.Согласно гипотетико-дедуктивному методу основание научного знания образуют принятые в качестве законов гипотезы, на основе которых объясняются (истолковываются) единичные явления.

9.Согласно прагматическому методу для интерпретации поступков людей изобретаются ценности. В случае если выясняется их неэффективность, то они заменяются другими.