Глава II. Право Средневековой Франции.

§1. Общественный строй

В Кутюмах Бовези в Главе 45 §§1451, 1452 упоминаются 3 состояния: 1) знатное¹⁷ (передавалось по отцу), 2) состояние свободы (передавалось по матери) и 3) состояние крепостной зависимости. В § 1452 говорится о разных формах крепостной зависимости, очевидно, имеются в виду сервы и вилланы, хотя последних можно причислить, скорее к феодально-зависимым, но лично свободным.

В IX-XI вв. произошло окончательное оформление разряда феодально зависимых крестьян. Подавляющее большинство именуется сервами, правовой статус которых как лично зависимых людей был заимствован от рабства. Сервы рассматривались как простая принадлежность земли. Они платили феодалу подушную подать, ежегодный оброк, выполняли барщинные работы, не могли жениться без согласия господина, поступать в священнослужители (без согласия господина), быть свидетелем в судебном процессе.

Другую группу феодально-зависимых крестьян составляли вилланы. Как говорилось ранее, они считались лично свободными держателями земли, принадлежащей феодалу. Вилланы уплачивали сеньору оброк (талью), размер которой регулировался обычным правом. Они также ограничивались в праве на брак и должны были испросить разрешения сеньора на женитьбу.

Все крестьянское население Франции обязано было соблюдать баналитеты: печь хлеб в пекарне сеньора, обрабатывать виноград в винодельне сеньора, а также учитывать право сеньора на первую брачную ночь (которым тот мог воспользоваться).

К XIV веку оформляются 3 сословия. Первым сословием было духовенство. Оно должно было жить по законам королевства и рассматривалось как составная часть французской нации. Оно имело право на получение десятины, различных пожертвований, сохраняло свой налоговый и судебный иммунитет. Оно освобождалось от государственной службы и повинностей. Второе сословие (замкнутое и наследственное) - дворянство – слуги короля. Родовое дворянство добилось того, что покупка поместий лицами неблагородного происхождения перестала давать им дворянские звания. Важнейшая привилегия – право собственности на землю с передачей по наследству всех недвижимостей и рентных прав. Они имели право на знаки дворянского достоинства, на особые судебные привилегии. Освобождались от уплаты государственных налогов. Дворянство неоднородно: герцоги, графы, маркизы, виконты занимали высшие посты, а основная масса – скромное положение.

Третье сословие составляли городское население и крестьяне (цензитарии, вилланы), т.е. неблагородные по рождению, не обладающие особыми политическими и имущественными правами. Организация этого сословия носила феодально-корпоративный характер.

§2. Источники права

Как и французская государственность, правовая система Франции отличалась значительной раздробленностью. Определенный массив правовых норм распространялся на определенный круг лиц (духовенство, торговцы и т.д.) или на какую-либо конкретную небольшую территорию. Как заметил Вольтер, во Франции, «меняя почтовых лошадей, меняют право».

Важнейшим источником права был обычай. К Х в. во Франции практически перестали действовать Салическая правда и другие варварские правды. На смену им, в условиях феодальной раздробленности, пришли территориальные правовые обычаи (кутюмы) отдельных регионов, синьорий и даже общин. Особенно велика была роль кутюмов в Северной Франции, которую называли «страной обычного права», а также «страной неписаного права», т.к. обычаи складывались в устной форме. Для их признания в судах требовалось, чтоб они были известны с «незапамятных времен», т.е. по крайней мере, не менее 40 лет.

Начиная с XII в. отдельные кутюмы стали записываться. Один из наиболее известных и ранних (около 1283 г.) сборников обычаев были кутюмы Бовэзи, автором которых был королевский судья де Бомануар, Кутюмы Тулузы (1296 г.), Древний кутюм Бретани (1330г.). Особым авторитетом в судах пользовался сборник Большой кутюм Франции (1389г.).

Если тот или иной обычай вызывал сомнения в суде или оспаривался, то судья проводил специальное расследование с допросом 10 местных знатоков обычаев, которые должны были дать единогласный ответ о существовании кутюма и его содержании.

В XV в. Карл VII специальным ордонансом предписал всем бальи (чиновникам, обладавшим административной юрисдикцией) свести в сборники все кутюмы их бальяжей (территорий, подведомственных бальи) и направить для обобщения в Парижский Парламент. В соответствие с этим в XVI в. были составлены 60 сборников «больших» кутюмов и 200 сборников «малых» кутюмов

На Юге Франции основным источником права являлось РИМСКОЕ ПРАВО. Отчасти, это было вызвано деятельностью глоссаторов, которые организовали преподавание римского права в университетах. С XIV в. юг Франции стал считаться «страной писаного права».

В регулировании брачно-семейных и наследственных отношений проявляется влияние системы канонического права. Сказалось оно и на развитии уголовного и процессуального права.

Большое значение во Франции в течение всего средневековья имело городское право. Оно также отличалось большим разнообразием. Развитие внутренней и внешней торговли выявило недостатки городского права, носившего местный, партикулярный характер. Поэтому уже с XII в. в отношениях между купцами используются нормы международного морского и торгового права, заимствованные из морских и торговых обычаев, записанных в итальянских и испанских городах (Барселоне, Пизе).

По мере усиления королевской власти, все более важное место среди источников права начинают занимать законодательные акты королей: ордонансы, эдикты, приказы, декларации и др. К середине XVI в. королевских ордонансов накопилось так много, что Генеральные штаты требуют от короля их кодификации с целью устранения противоречий в законодательстве.

Во второй половине XVII в. и в XVIII в. издается серия королевских ордонансов («больших ордонансов»), которые по существу кодифицируют правовые нормы в области уголовного права и процесса, торгового и морского права, завещательного права и др. Однако это не затронуло многих общественных правоотношений и не устранило партикуляризма права во Франции.