Тема 11. Французская печать и публицистика в XVIII веке

Во Франции XVIII век протекает под знаком подготовки крупнейшей буржуазной революции. Основным содержанием идейной жизни Франции этого времени была напряженная борьба с политической и культурной системой феодального абсолютизма, которую вели французские просветители. Философы становятся "властителями дум", а само слово "философия" - синонимом передовых взглядов во всех областях. Философия французского Просвещения публицистична, новые идеи популяризируются в трактатах, памфлетах, в форме философских писем ("Философские письма" Вольтера), очерках и в знаменитой "Энциклопедии".

Определенное влияние на развитие французской журналистики оказал пример нравоучительных журналов Аддисона и Стиля. Писатели- моралисты Мариво и аббат Прево, не разделявшие многих идей просветительства, издавали морально-дидактические и нравоописательные журналы, которые своей последовательной критикой моральных устоев феодального общества объективно способствовали расширению и углублению просветительского движения. Пьер де Мариво (1688-1763), видный драматург-комедиограф и романист, известный журналист, выпускает журналы "Французский зритель"("Le Spectateur français", 1722-1723), "Неимущий философ"("L‘indigent philosophe"', 1727) и "Кабинет философа"( "Le Cabinet du philosophe", 1734). Заполненные бытовыми очерками, нравоучительными историями, моральными размышлениями, критическими заметками они знакомили читателя с бытом и нравами разных сословий, но прежде всего проповедовали доброту и чувствительность в качестве главных добродетелей человека. Антуан Франсуа Прево(1697-1763), автор знаменитого романа "История кавалера де Грие и Манон Леско", скрываясь в 1728-1734 гг. за границей, основывает в Лондоне по образцу английского "Зрителя" еженедельный журнал "За и против"("Le Pour et le Contre", 1733-1740). Создаваемый в Англии журнал распространялся в Париже и был весьма популярен благодаря достоверности и надежности информации, основательности и убедительности аргументации рецензий и книжных обозрений.

В целом рост периодической печати происходил во Франции медленно. Распространение новых идей в ней было затруднено драконовской цензурой. В 1721 году вводится очередной цензурный кодекс, согласно которому допуск к печати всех сочинений является "привилегией короля". К 1742 году была создана специальная коллегия королевских цензоров, на которую возлагалась цензура светская (69 человек) и церковная(10 человек). Публикация любых материалов без полученного разрешения цензора приравнивалась к государственному преступлению. Цензура была одним из средств борьбы феодального государства с идеологией Просвещения. Авторов неугодных сочинений бросали в тюрьмы ("в Венсенском замке или Бастилии побывали и Вольтер, и Дидро, и Кребийон-сын, и Мармонтель и многие другие"¹), книги и сочинения сжигали ("Об уме "Гельвеция). В первой половине XVIII века в Бастилии отбывали наказание за нарушение цензуры более 600 авторов, типографов, издателей газет и книгопродавцев. В 1757 году вышел королевский указ, который угрожал смертной казнью за сочинения, "заключающих в себе нападки на религию или клонящихся к возбуждению умов, оскорблению королевской власти и колебанию порядка и спокойствия государства"¹.

Политической периодики в дореволюционной Франции попросту не существовало. Газеты влачили жалкое существование, представляя собой смесь светской и придворной хроники с отчетами о выставках и книжных новинках и разрозненных случайных сообщений из области административной деятельности. В тридцатимиллионной стране накануне революционного взрыва в 1788 году было всего лишь 8 газет, и только 3 из них выходили регулярно: "Газетт де Франс", основанная еще Т.Ренодо, "Французский Меркурий", который начал выпускать в 1672 году Донно де Визе и появившаяся в 1777 году первая французская ежедневная газета "Журналь де Пари" ("Journal de Paris"), которая наряду с двумя старейшими газетами, и то в порядке конкуренции, иногда касалась политических вопросов. Общественно-политические идеи распространялись через брошюры и памфлеты, печатавшиеся либо в тайных отечественных типографиях, либо за пределами Франции в Амстердаме, Женеве и Лондоне.

Политическая журналистика появляется во Франции вместе с революцией. В преддверии выборов в Генеральные штаты, которые перед лицом надвигающейся экономической катастрофы вынужден был созвать Людовик XVI, на страну обрушился поток различных брошюр, памфлетов, всевозможных изданий, выполнявших роль отсутствующих оппозиционных газет, с изложением требований третьего сословия. Так ,в имевшей огромный успех брошюре аббата Эмманюэля Жозефа Сийеса " Что такое третье сословие?"(1789) обосновывались ведущая роль третьего сословия и необходимость превращения Генеральных штатов в Национальное Учредительное собрание для выработки конституции. Время диктовало необходимость создания нового типа издания, которое регулярно обращалось бы к широкой грамотной аудитории, чтобы держать ее в курсе стремительно следующих друг за другом политических событий. Первую попытку создания политической газеты сделал Жан Пьер Бриссо (1754-1793), опытный публицист, воодушевившийся американской свободой и вернувшийся из-за океана незадолго до начала революции. 16 марта 1789 года он выпустил проспект газеты "Французский патриот" ("Patriot français",1789-1793), взяв в качестве эпиграфа слова английского публициста Т.Джебба: " Свободная газета - это часовой, бессменно стоящий на страже народных интересов". 1 апреля появился второй проспект газеты, где говорилось о периодичности издания (4 раза в неделю), начале выхода(10 апреля), подписной цене (24 ливра в год) и о задачах газеты как средства "просвещения всех французов за доступную цену и в форме, которая бы их не затрудняла. Этим средством является политическая газета... свободная... независимая... Она будет полностью посвящена освещению процесса современной революции"¹. Проспект вызвал смятение в правящих кругах. Управление по печати запретило распространение и проспекта и газеты, но до открытия Генеральных штатов (5 мая 1789года) Бриссо сумел выпустить один номер "Французского патриота".

Предварительная цензура в агонии еще делала попытки подавить уже осуществлявшуюся явочным порядком свободу слова. Так, 2 мая 1789 года появился проспект, в котором депутат третьего сословия от Прованса граф де Мирабо (1649-1791) объявил о предстоящем выходе газеты "Генеральные штаты"("Les Etats Généraux"), которая должна была выходить три раза в неделю и давать отчеты о заседании штатов, а также печатать краткие обзоры наиболее интересных сочинений по современным вопросам и сообщения с мест, адресованные издателю. Невероятный успех первых двух номеров, разошедшихся огромным по тем временам тиражом (12 тыс. экз), в которых известный оратор и дерзкий журналист открыто нападал на министров, встревожил правительство, и издание было запрещено, что вызвало энергичный протест третьего сословия. Но Мирабо нашел возможность обойти запрет. Он решил, что как депутат он обязан отчитываться перед своими избирателями, и это можно сделать через газету, которую он назвал "Письма графа Мирабо к своим избирателям". С 10 мая по 25 июля 1789 года вышло 19 номеров газеты. Последнее "Письмо" Мирабо посвятил взятию Бастилии, расценив это событие как кульминацию революции. С 20-го номера, когда отпала необходимость в маскировке, газета стала называться "Курьер Прованса". Всего вышло 350 номеров издания. Выпускал он эту газету не один. У него были помощники, которые присутствовали на заседаниях Национального собрания, фиксируя все интересные моменты и протоколируя все отчеты, но главным в ней был портрет Мирабо - блестящего оратора и защитника свободы.

Вслед за Мирабо другой депутат третьего сословия от Оверни адвокат Готье де Биоза основывает "Газету дебатов и постановлений"( "Journal de Débas et des Decrets"). Этот поначалу невзрачный листок письменных отчетов депутата своим избирателям в XIX веке стал крупнейшей ежедневной газетой Франции.

Принятие Декларации прав человека и гражданина (26 августа 1789 года) законодательно оформило фактическую свободу печати. Статья XI Декларации

гласит: " Свободное выражение мыслей и мнений является одним из наиболее ценных прав человека. Каждый гражданин вправе, следовательно свободно говорить, писать и печатать, отвечая только за злоупотребление этой свободой в случаях предусмотренных законом". Так впервые в истории "свобода печати" становится правовым понятием. Итогом стал количественный рост периодики: только в Париже к концу 1789 года издавалось 140 газет, а по всей Франции более 250. Камиль Демулен, один из самых талантливых журналистов революционной эпохи, писал по этому поводу: " При старом режиме периодический листок сообщал о погоде... Сегодня журналисты - общественная власть. Они разоблачают, декретируют, управляют удивительнейшим образом, оправдывая или осуждая. Каждый день они поднимаются на трибуну... они среди тех, чей голос слышат восемьдесят три департамента. За два су можно услышать этого оратора. Газеты каждое утро сыпятся, как манна небесная..."¹.

На первом этапе революции до упразднения монархии 10 августа 1792 года в прессе представлены приверженцы всех партий, всех мнений. Причем роялистская пресса вышла на арену с некоторым опозданием. Сторонники монархии, не чувствуя поначалу угрозы существующему режиму, не видели необходимости в массовой пропаганде своих принципов. Падение Бастилии ускорило появление монархических изданий, первым из них была "Газета национальной политики" аббата Сабатье, но вдохновителем ее был ярый монархист граф Ривароль. В ноябре он начинает издавать собственную газету "Деяния апостолов", которая беспощадно издевалась над "апостолами" революции, над Национальным собраниям, называя его "смрадной шайкой адвокатов". Летом 1790 года появилась газета "Друг короля французов", в которой политическая агитация носила серьезный и целенаправленный характер. Роялистские газеты настойчиво призывали к государственному перевороту, давали советы контрреволюционным армиям, как задушить революцию, подробно рассказывая о путях проникновения во Францию. Существовавшая в первые два года революции безграничная свобода печати приводила к тому, что крайние элементы обоих лагерей - и роялисты, и ультрареволюционеры - открыто призывали в своих изданиях к насилию, убийствам, разгону представительных учреждений².

В Законодательном собрании, избранном 1 октября 1791 года, партия умеренных демократов прославилась по именем "жирондистов", истинным вождем которой стал Жан Пьер Бриссо, а его газета "Французский патриот", издание которой было возобновлено в июле 1789, - рупором партии. Вначале газета ограничивалась изложением прений в Национальном собрании. Блестящий полемист Бриссо детально комментировал и анализировал дебаты, давал развернутые оценки позиций противников и приводил убедительные контраргументы. На страницах газеты Бриссо развернул дискуссию о формах государственной власти, роли и значении восстаний, об учредительной власти и патриотических обществах. Постепенно тематический диапазон "Французского патриота" расширяется, в ней появляются статьи на различные общественно-политические темы, авторами которых были крупные политические деятели, философы, публицисты -Кондорсе, Т.Пейн, Петион и другие. Газета издавалась вплоть до падения жирондистов 2 июня 1793 года. Всего вышло 1388 номеров. Позицию жирондистской партии отстаивали такие газеты, как "Парижская хроника", отличавшаяся разнообразием материалов от общественно-политических статей до финансовых сводок и театральных рецензий, и основанная выдающимся ученым и философом Ж.А.Кондорсе "Месячная хроника"

Во время французской революции начинает входить в практику тайное финансирование прессы из государственного бюджета. Самым ярким примером такой практики служит газета партии жирондистов "Часовой" ("La Sentinelle", май 1792- октябрь 1793). . В марте 1792 года правительство жирондистов, чувствуя опасность со стороны "монтаньяров", ощутило острую необходимость в пропагандистской поддержке. Был разработан грандиозный проект, согласно которому "Часовой" должен был выходить несколько раз в неделю (при необходимости - ежедневно) тиражом до 10 тыс. экз. и распространяться в форме афиши с целью охватить как можно большую аудиторию. Но предприятие было откровенно убыточным, и для его осуществления требовался источник финансирования, который вскоре удалось без труда найти. Министр иностранных дел Демурье, имевший доступ к секретным фондам, под предлогом того, что деньги идут якобы на нужды секретной полиции, передавал их министру внутренних дел Ролану, который лично проверял содержание каждого номера газеты, обеспечивал ее распространение через агентов министерства, а также отвечал за выплату соответствующих сумм Социальному кружку как издателю газеты и Жану Батисту Луве (прославившемуся фривольным романом "Любовные похождения шевалье де Фобласа") как ее составителю. После свержения правительства жирондистов "Часовой" выходит еще три месяца, пока отсутствие денег не приводит к его закрытию. И хотя подобное злоупотребление было яростно осуждено Робеспьером, сам он, оказавшись у власти, не упустил возможности воспользоваться тем же источником для финансирования якобинских газет "Общественное спасение" ("La Feuille de salut public") и "Сан- Кюлот"("Sans Culotte observateur").

В дни ожесточенной борьбы жирондистов и монтаньяров Робеспьер издает свою газету "Защитник конституции"(" Le défenseur de la Constitution", 1792-1793), на страницах которой ведет кампанию в пользу всеобщего избирательного права. Автор знаменитых "Опасных связей" Шадерло де Лакло выпускает "Газету якобинцев" и "Газету друзей конституции". Несмотря на то, что эти издания выражали интересы широких слоев населения, они не имели той популярности, которая досталась на долю газет, издаваемых Маратом, Демуленом и Эбером.

Самой популярной газетой, издававшейся во время революции, была газета "Друг народа" ("Аmi du peuple"). Издавал ее Жан-Поль Марат (1743-1793). Выходила она с перерывами с сентября 1789 по сентябрь 1792 (всего вышло 685 номеров, причем первые пять номеров под названием "Парижский публицист"). С самого начала революции Марат выступал как выразитель интересов плебейских кругов. Он яростно нападал на двор, на привилегированных, на Национальное собрание и на лидеров либерально-монархического блока - Неккера, Мирабо, Лафайета. Постоянно преследуемый властями, Марат должен был тайно писать и печатать свою газету. После попытки Людовика XVI к бегству из революционного Парижа, Марат выступил с требованием низложения короля и ареста министров. А после расстрела на Марсовом поле республиканской демонстрации (17 июля 1791) типография, в которой печатался "Друг народа", была разгромлена, и сам Марат был вынужден до свержения монархии (10 августа 1792) скрываться. Избранный депутатом Конвента, он повел непримиримую борьбу с жирондистами в своей газете, которая в сентябре 1792 года была переименована в "Газету французской республики", а в марте 1793 в "Публициста французской республики". Марат - мастер инвектив, которые он направляет против противников якобинцев, призывая к самым крутым мерам против "врагов свободы". В тоже время содержание газеты отнюдь не исчерпывалось пристрастной критикой оппонентов, в ней было не мало аналитических, вдумчивых статей, подробно разъясняющих цели, задачи, возможные пути революционных преобразований. Газета перестала выходить после убийства Марата в июле 1793года.

Одна из самых содержательных и объективных газет периода революции - "Парижские революции" ("Révolutions de Paris", 1789-1794), которую на начальном этапе издавал радикальный публицист Элизе Лустало (1761 - 1790), последовательно выступавший против "новой аристократии богачей" в защиту прав "каждого бедняка на клочок земли и хижину" и энергично защищавший свободу печати. Газета была еженедельной и выпускалась в форме маленькой брошюры. Она имела колоссальный успех, не случайно ее называли энциклопедией французской революции.

Левый якобинец Жан Рене Эбер (1757-1794) издавал одну из самых, по словам Ж. и Э. Гонкуров, "остроумных, самобытных и выразительных" газет революционной эпохи "Папаша Дюшен"( "Père Duchêne", 1790-1794), названную по имени героя лубочной литературы, ремесленника-печника, говоруна, балагура и сквернослова. Эбер от имени папаши Дюшена энергично нападает на врагов революции и республики, не стесняясь в выражениях. Грубый, вычурный язык газеты, изобиловавший жаргонизмами и площадными ругательствами должен был разжигать страсти толпы, на которую и был рассчитан "Папаша Дюшен". Газета пользовалась огромной популярностью и выходила тиражом в 80 тыс.экз.

Падение монархии 10 августа 1792 года стало началом ограничения свободы слова. Сначала с арены были удалены все роялистские газеты. Основная схватка в прессе за общественное мнение разгорелась между жирондистами и монтаньярами. После отлучения жирондистов от власти в результате восстания 31 мая- 2 июня 1793 года были закрыты их газеты. В рядах победивших монтаньяров обозначилось два течения - крайне левое, т.н. "бешенные", представленное Эбером и его соратниками, сторонниками эгалитаризма, и умеренное - в лице Дантона и его последователей.

С эберистами активно сражался правый якобинец дантонист Камиль Демулен (1760-1794) . В начале революции он выпускал еженедельник "Революции Франции и Брабанта" ("Révolutions de France at de Brabant", 1789-1791), направленный против двора и правых членов Национального собрания. Зимой 1793-1794 годов он издает газету "Старый кордельер"("Le Vieux Cordelier"), в которой выступает с критикой Комитета общественного спасения, фактически якобинского правительства. Еще 17 сентября 1793 года Конвент принял закон "О подозрительных", согласно которому смертной казни подлежали авторы и издатели сочинений, несогласных с якобинцами. На эшафоте погиб Бриссо, журналист Рок Маркандье, выступавший в своей газете "Подлинный друг народа" против Робеспьера, затем Эбер, а за ним дантонисты и в том числе и Камиль Демулен, который призывал, правда с явным опозданием, к милосердию. В N4 "Старого кордельера" от 20 декабря 1793 года он писал: "...Нет, свобода, сошедшая к нам с небес - это вам не нимфа из Оперы, не красный колпак, не грязная рубаха и не лохмотья! Свобода - это Счастье, это Разум, Это Равенство, это Справедливость, это Декларация прав, это наша великая Конституция! Хотите ли вы, чтобы я это признал ее, припал к ее ногам, пролил ради нее свою кровь? Откройте тюрьмы и выпустите те 200 тысяч граждан, которых вы называете подозрительными! ... Не думайте, что эта мера будет гибельна для республики. Напротив, она будет самой революционной из всех ваших мер. Вы хотите истребить всех ваших врагов гильотиной! Но разве это не безумие? Можете ли вы казнить хоть одного человека, не приобретая себе десятка врагов из числа его родственников и друзей?... Предприняв этот шаг, вы бы услышали отовсюду лишь слова благодарности и благословления. Я никак не могу согласиться с утверждением, что террор должен стать чем-то самим собой разумеющимся. Я глубоко уверен, что, как раз наоборот, наша борьба за свободу будет вестись намного сплоченнее, а Европа падет, если у нас появится Комитет Милосердия".¹

При диктатуре Робеспьера (5 апреля-26 июля 1794) пресса была практически задавлена. Сменившая якобинскую диктатуру Директория (1794-1799) не смягчила политику в области печати. Была установлена смертная казнь за выступление в печати против режима: одинаково преступными считались любые "конспирации" как за восстановление монархии, так и якобинской конституции 1793 года. Директория поставила печать под наблюдение полиции, сделав небольшое количество газет благодаря субсидиям проводниками своей политики. В первую очередь это "Всеобщий наставник" ("Moniteur Universel". 1789-1869) - газета, которая на протяжении своего долгого существования угодливо приспосабливалась к меняющимся обстоятельствам, выступая то официальным, то полуофициальным органом всех правящих режимов. Самый выдающийся орган термидорианцев "Народный оратор"("Orateur du peuple"), издаваемый Луи-Мари Фрероном. В период революции Фрерон - почитатель Марата, и его газета по направлению близка "Другу народа". Он сам участвовал в кровавом наказании революционного города Тулона, но после термидорианского переворота (1794) он стремится получить амнистию за свою террористическую деятельность, нападая самым энергичным образом на якобинцев, возбуждая против них ярость толпы и подстрекая к погромам.

8 ноября(18 брюмера) 1799 года совершился государственный переворот Бонапарта. Принятие консульской конституции сделало его единственным властителем Франции. Бонапарт укрепил свою власть, создав железную централизацию. Была совершенно уничтожена свобода печати. Оппозиционные газеты были попросту запрещены, а оставшиеся издания полностью зависели от их отношения к правительству. Через два месяца после 18 брюмера Наполеон закрыл без объявления причин 60 газет и оставил в живых лишь 13, которые скоро свелись к 4: "Газетт де Франс", "Журналь де Пари", "Журналь де Деба" и "Монитер юниверсель". Четыре газеты небольшого формата заполнялись столь ничтожным содержанием, что их мало кто читал. Консульство (1800-1804) и Первая империя(1804 -1814) не допускали в принципе самого существования газет, которые не соответствовали бы "добрым нравам и принципам правительства" и не проявляли " уважения к общественному договору, народному суверенитету и к славе французского оружия", а также к "державам, дружественным Франции". Наполеон поставил себе прежде всего сознательной целью искоренить по возможности всякие воспоминания о только что окончившейся революционной эпохе. Воспрещено было не только писать, но и упоминать о ней. Он даже запретил ввоз в империю нескольких немецких газет, где шла усиленная борьба против революционной идеологии и восхвалялся Наполеон за то, что он задушил революцию. "Основной наполеоновский принцип... состоял в том, что газеты обязаны не только молчать, о чем прикажут молчать, но и говорить, о чем прикажут, и главное, как прикажут говорить".¹

Контрольные вопросы для самостоятельной работы.

1. Характер развития французской печати в XVIII веке и законы о печати.

2. "Журналь де Пари"-первая ежедневная французская газета. 3. Великая французская революция и журналистика: революционные и роялистские издания. 4. "Генеральные штаты "Мирабо. 5. Газеты жирондистов. Бриссо. 6. Публицистика Марата. 7. Камиль Демулен - публицист Французской революции. 7.Периодическая печать после термидорианского переворота и в период Консульства.