- •34-35. Рациональное и внерациональное в познавательной деятельности. Творчество и интуиция. Объяснение и понимание.
- •36. Проблема истины в философии. Классическая, когерентная и прагматическая концепция истины.
- •37. Понятие науки. Ее генезис и функции. Специфика научного познания.
- •38. Структура и динамика научного знания. Методология научного исследования.
- •39. Человек как предмет философского анализа. Проблема биологического и социального в человеке.
- •40. Проблема личности в философии. Человек и свобода. Смыслы человеческого бытия.
- •41. Понятие общества. Основные социально-философские концепции.
- •42. Структура Общества. Основные сферы жизни общества.
- •43. Общественное сознание и его структура. Формы общественного сознания.
- •46 Формационный и культурно-цивилизационный подходы к изучению общества.
- •49 Нравственные ценности и формирование личности.
- •50. Искусство как форма духовной жизни и эстетические ценности.
38. Структура и динамика научного знания. Методология научного исследования.
Научные знания в древнем мире и средние века.
Древние египтяне занимались только теми математическими операциями, которые были необходимы для их непосредственных хозяйственных нужд, но никогда они не занимались созданием теорий - одним из важнейших признаков научного знания. Специфика освоения мира шумерской и другими цивилизациями Древней Месопотамии обусловлена способом мышления, в корне отличающимся от европейского: нет рационального исследования мира, теоретического решения проблем, а чаще всего для объяснения явлений используются аналогии из жизни людей. Предпосылкой возникновения научных знаний многие исследователи истории науки считают миф. Около V в. до н. э. усиливаются демократические тенденции в жизни греческого общества, приводящие к критике аристократической системы ценностей. В это время в социуме стали стимулироваться творческие задатки индивидуумов, даже если сначала плоды их деятельности были практически бесполезны.
Классическая наука. С первых двух глобальных революций в развитии научных знаний, происходивших в XVI-XVII вв., создавших принципиально новое по сравнению с античностью и средневековьем понимание мира, и началась классическая наука, ознаменовавшая генезис науки как таковой, как целостного триединства, т.е. особой системы знания, своеобразного духовного феномена и социального института. В этот период происходит постепенная смена мировоззренческой ориентации: для человека значимым становится не потусторонний мир, а автономным, универсальным и самодостаточным индивид.
Неклассическая наука. В конце ХIХ - начале XX в. считалось, что научная картина мира практически построена, и если и предстоит какая-либо работа исследователям, то это уточнение некоторых деталей. Но вдруг последовал целый ряд открытий, которые никак в нее не вписывались. Если в классической науке универсальным способом задания объектов теории были операции абстракции и непосредственной генерализации наличного эмпирического материала, то в неклассической введение объектов осуществляется на пути математизации, которая выступает основным индикатором идей в науке, приводящих к созданию новых ее разделов и теорий.
Постнеклассическая наука (70-х годах XX в.) Этому способствуют революция в хранении и получении знаний (компьютеризация науки), невозможность решить ряд научных задач без комплексного использования знаний различных научных дисциплин, без учета места и роли человека в исследуемых системах. Появление ЭВМ.
Научное познание или просто наука представляет собой целенаправленную деятельность человека по выработке объективированного знания, которое в отличие от обыденного, индивидуального, личностного знания, отделено от индивида.
В научном познании традиционно выделяют эмпирический и теоретический уровни Эмпирическое познание отличается непосредственной направленностью на объект. Основными формами этого уровня познания являются факт и эмпирический закон. Здесь же используются такие методы как наблюдение, эксперимент, измерение, описание, классификация и систематизация.
Теоретическое познание направлено на исследование обобщающих идей и принципов. Оно также имеет свои формы (проблема, гипотеза, теория). Имеет свои методы познания: восхождение от чувственно-конкретного к абстрактному и от абстрактного к мысленно конкретному, единство исторического и логического, формализация, математизация и др.
Существуют также универсальные методы научного познания: анализ и синтез, дедукция, аналогия (моделирование), абстрагирование, идеализация.