Правозащитные ассоциации и организации.

В начальной стадии правозащитного движения не заводило и речи о создании какой-либо организации. Большинство правозащитников было против организационных затей. Всем вошедшим в братское содружество правозащитников оно было дорого именно добровольностью, самостоятельностью каждого в определении своих функций в общем,  деле, свободой выбора непосредственных партнеров. Однако в 1969г. все-таки появилась на свет первая правозащитная организация. Она выросла непосредственно из самой распространенной формы совместных выступлений правозащитников - коллективных писем.

28 мая 15 активных "подписантов" отправили письмо с жалобой на нарушения гражданских прав в Советском Союзе. Это письмо отличалось от прежних адресатом - в Организацию Объединенных Наций. Они просили ООН "защитить попирание в Советском Союзе человеческого права".  Подписавшие это письмо назвали себя "Инициативной группой защиты прав человека в СССР". Инициативная группа писала о "…нарушении одного из самых основных прав человека - права иметь независимые убеждения и распространять их любыми законными способами".

В годовщину создания Инициативной группы ее члены в открытом письме объяснили, чито она собой представляет. У нее не было ни программы, ни устава, ни какой-либо организационной структуры, однако "…всех нас, верующих и не верующих, оптимистов и скептиков, людей коммунистических и некоммунистических взглядов - объединяет чувство личной ответственности за все происходящее в нашей стране, убеждение в том, что в основе нормальной жизни общества лежит признание безусловной ценности человеческой личности. Отсюда вытекает наше стремление защищать права человека".

Опыт Инициативной группы убедил в ценности включения в структуру правозащитного движения открытие ассоциаций. Начался поиск наиболее конструктивных и безопасных их вариантов.

В ноябре 1970г. в Москве был создан Комитет прав человека в СССР. В учредительном заявлении указывались цели комитета: консультативное содействие органам государственной власти в создании и применении гарантий прав человека; разработка теоретических аспектов этой проблемы и изучение ее специфики в социалистическом обществе; правовое просвещение, в частности пропаганда международных и советских документов по правам человека. Комитет по правам человека был первой независимой общественной организацией в Советском Союзе, получившей международное членство.

Среди конкретных проблем, которыми занимался Комитет:

1. Сравнительный анализ обязательств СССР по международным пактам о правах человека и советского законодательства. 2. Право на защиту в советском суде. 3. Права лиц, признанных психически больными. 4. Определение понятия №политзаключенный".

Деятельность открытых правозащитных ассоциаций, помощь политзаключенным и их семьям, распространение информации о положении с правами человека в СССР определили связующую роль московского ядра правозащитного движения по отношению к его участникам из других городов. Новые связи московских правозащитников расширили их значения о независимой общественной жизни за пределами Москвы.

В 1968-1971гг. наиболее распространенной формой правозащитных выступлений в Москве были письма в советские инстанции, одновременно распространяемые в самиздате. Письменные протесты против конкретных проявлений беззакония стали постоянным явлением общественной жизни столицы. Вне Москвы эта жизнь протекала скрытно. Благодаря самиздату и передачам зарубежных радиостанций идеи движения за права человека распространялись по стране, способствовали росту гражданского сознания.

Самиздат послужил не только  сохранению русской литературы для русской и мировой культуры, но и самопознанию советского общества и формированию его представлений о своем настоящем и будущем. Многолетний обмен мнениями в самиздате помог его авторам и читателям, а через них - и более широким слоям советского общества, определить свой подход к проблемам современности, представление о возложенном и желательном направлении изменений в СССР. В 50-е - начале 60-х годов поиск альтернативы велся почти исключительно по марксистской схеме, т.к. в течение  полувека это была единственная для всех школа мышления.

Лишь в 70-е годы инакомыслящие, единые в осуществлении пороков советской системы, стали расходиться в объявлении ее природы  и особенно - в способах исцеления страны.

Первым "западником" в самиздате стал А.Д.Сахаров.

В июне 1968 г. появились его "Размышления прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе".

А.Д.Сахаров - выдающийся физик, участвовавший в создании советской водородной бомбы, академик, лауреат государственных премий. Он принадлежал к самой верхушке  советской научной элиты.

Гуманитарная деятельность Сахарова началась с борьбы против испытаний ядерного оружия, отравляющих окружающую среду и опасных для здоровья людей. Обращения Сахарова к руководителям советского государства и высшим военным членам принесли ощутимый результат: в 1962 г. между СССР и США было заключено соглашение о переносе всех испытаний ядерного оружия под землю - при  этом не возникает опасной для всего живого радиации.

Первые публичные выступления Сахарова относятся к 1966г., когда он подписал коллективный протест против возрождения сталинизма присоединился  к массовой демонстрации солидарности  с жертвами беззаконий.

Автор выходил из обычного круга тем, обсуждаемых инакомыслящими; он мыслил не в масштабах страны, как они, а в масштабах всего мира. "Размышление…" были пронизаны убеждением, что в нынешний век ни одна страна не может решить своих проблем в отрыве от общечеловеческих; с другой стороны; общие проблемы - сохранение мира и процветание человечества на нашей планете могут быть решены лишь общими условиями всех стран; обязательным условием благополучного развития является интеллектуальная свобода - тоже необходимая масштабах всего мира. Однако желаемым направлением мирового развития Сахаров считал не "победу коммунизма во всем мире", как полагалось по организационной схеме. Он заявил себя сторонником конвенции, т.е. мирного сближения социализма и капитализма, слияния их  в единое открытое плюралистическое общество со смешанной экономикой.

Сахаров никогда не был лидером  правозащитного движения, как называют его на Западе (правозащитники не имеют лидеров, но стал признанным выразителем его духа, что объясняется не только его известностью ученого и не столько его активностью правозащитника, сколько тем, что по своим человеческим качествам он как бы олицетворял правозащитное движение. Жертвенность, готовность придти на помощь беззаконно гонимым, пусть даже не близким по убеждениям людям; идеологическая терпимость и в то же время твердость в отстаивании прав личности и ее достоинства; отвращение ко лжи и к любым видам насилия - одинаково свойственны и самому Сахарову, и правозащитному движению в целом.

Вначале 70-хгодов определилось еще одно направление общественной мысли   - "неславянофильское" или "почвеническое".

В сентябре 1973 г. А.Солженицын написал свое "Письмо вождям Советского Союза и тогда же отправил его адресатам. Но не дождался  ответа.

В самиздате это письмо появилось, согласно воле автора, в марте 1974гю, сразу после высылки его из СССР. В дискуссии, вызванной "Письмом вождям" произошло размежевание между последователями этого направления и сторонниками превращения советского общества в демократическое и правовое. Основные расхождения с Солженицыным и его последователями сформировал опять-таки Сахаров в ответе на "Письмо вождям Советского Союза": "Солженицын пишет, что, может быть, наша страна не дозрела до демократического строя и что авторитарный строй в условиях законности и православия был не так уж плох, раз Россия похоронила при этом строе национальное здоровье вплоть до XХ века. Эти высказывания Солженицына чужды мне. Я считаю единственно благоприятным для любой страны демократический путь развития…"

На призыв Солженицына к изоляционизму Сахаров отвечает призывом к укреплению международного сотрудничества.

Однако теоретическое размежевание по вопросу о желательном будущем для СССР не привело к отходу сторонников национально-"почвенного" направления от правозащитной работы, поскольку сам по себе приоритет национального или религиозного факторов не нарушает правозащитной концепции - она к этим проблемам нейтральна. Отказ Солженицина и его сотрудников от сотрудничества с правозащитниками произошел позднее, после 1978, по чисто политическим соображениям, когда для них было решено, что русское государство в будущем должно быть не правовым, а авторитарным.

В 1935 г. в США, в штате Мичиган, на средства полученные от семьи автомобильных магнатов Фордов, был создан небольшой благотворительный фонд. За прошедшие десятилетия благодаря грамотной инвестиционной политике Фонд Форда превратился в один из крупнейших международных  благотворительных организаций.

Целями Фонда Форда являются: - Укрепление демократических ценностей - Искоренение бедности и устранение несправедливости - Развитие международного сотрудничества - Распространение достижений человечества.