§ 4. Основные периоды развития философии

Поскольку развитие философии, как и других форм общественного сознания, в конечном счете, определяется возникновением и развитием общественно-экономиче­ских формаций и их сменой, марксизм делит историю философии на периоды, соответствующие в основном общественно-экономическим формациям или эпохам перехода от одной общественно-экономической формации к другой и важнейшим вехам в истории борьбы классов. Такими периодами в истории философии явились следующие: 1) философия в рабовладельческом обществе; 2) философия в феодальном обществе; 3) философия в эпоху перехода от феодализма к капитализму; 4) философия в эпоху утверждения капитализма до возникновения марксизма; 5) философия в эпоху домонополистического капитализма, возникновения и развития революционного движения пролетариата; 6) философия в эпоху империализма и пролетарской революции и 7) философия в эпоху построена социализма, развития мирового революционного процесса, борьбы двух противоположных систем — социализма и капитализма, строительства коммунизма.

Внутри каждого исторического периода развития философии марксизм выделяет различные этапы, ступени, подчас существенно отличающиеся друг от друга по характеру и уровню развития философских учений. Вместе с тем на различие между периодами истории философии как специфической формы научного познания, обладающей относительной самостоятельностью оказывают большое влияние характер и направление философских учений той или иной эпохи. Научная история философии делит историю философской мысли на две эры: 1) история философии до возникновения марксизма и 2) история философии после возникновения марксизма. В истории философии одни формы материализма и диалектики сменяются другими. Так, эпоха перехода от феодализма к капитализму характеризуете развитием философии Возрождения. В эпоху капитализма выделяются периоды развития материализма XVII—XVIII вв. и классической немецкой философий Высшая историческая форма материализма и диалектики — философия марксизма — также не стоит на месте, а развивается и обогащается, конкретизирует разрабатывает свои законы и категории, уточняет свои выводы и положения на основе практики революционной борьбы, обобщения новых процессов общественного развития и завоеваний науки.

Творческое развитие диалектического и исторического материализма в эпоху империализма и пролетарской революции и в новую историческую эпоху построения социализма, борьбы двух противоположных систему строительства коммунизма знаменует собой новый, ленинский этап в философии марксизма. Яркие образцы развития марксистской философии в неразрывной связи с жизнью, практикой даны в трудах В. И. Ленина и его учеников, в важнейших документах марксистско-ленин­ских партий, в работах советских и зарубежных ученых-марксистов.

§ 5. Значение истории философии как науки.

История философии есть философская и вместе с тем историческая наука. Изучение ее дает возможность понять развитие мысли человечества и ее закономерности, осмыслить великий опыт познания мира человеком. История философии показывает, как вырабатывались формы и категории теоретического мышления, методы научного познания, учит правильному диалектическому мышлению, применению (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр 366.). диалектики в процессе познания и преобразования мира. «...Теоретическое мышление,— писал Энгельс,— является прирожденным свойством только в виде способности. Эта способность долж­на быть развита, усовершенствована, а для этого не существует до сих пор никакого иного средства, кроме изучения всей предшествующей философии» (Там же).

Научная история философии, раскрывая, гносеологические корни идеализма и метафизики, выясняя причины теоретических ошибок и заблуждений мыслителей прошлого, вместе с тем предупреждает против их по­вторения в теоретическом мышлении в настоящее время, против односторонности, субъективизма и догматиче­ской окостенелости в теории и практике, вселяет в сознание людей уверенность в силе человеческого разума, в способности познать мир и его законы.

Изучение истории философии имеет не только познавательное значение, но и важное практически-политическое, воспитательное значение. Оно помогает обогатить память человека философскими знаниями, накопленными человечеством, хранить и продолжать лучшие, прежде всего материалистические и диалектические, традиции философской мысли своего народа и всего человечества, сыгравшие важную роль в истории мировой культуры.

История философии учит распознавать за «гносеологической схоластикой» современных буржуазных философских течений интересы господствующих классов капиталистического общества, раскрывать за этими «новейшими» течениями старые, отжившие свой век peaкционные философские учения. Тем самым изучение истории философии вооружает на борьбу против идеализма, религии и реакционной идеологии вообще.

История философии как наука показывает, что результатом развития и критической переработки всех важнейших достижений культуры и науки, в том числе и философской мысли, является диалектический и исторический материализм. «История философии и истории социальной науки,— отмечал В. И. Ленин, показывают с полной ясностью, что в марксизме нет ничего похожего на «сектантство» в смысле какого-то замкнутого, закостенелого учения, возникшего в стороне от столбовой дороги развития мировой цивилизации. Напротив, вся гениальность Маркса состоит именно в том, что он дал ответы на вопросы, которые передовая мысль человечества уже поставила. Его учение возникло как прямое и непосредственное продолжение учения величайших представителей философии, политической экономии и социализма» (В.И. Ленин. Полн. Собр. Соч., т. 23, стр.40).

Главное идейно-воспитательное и практически-политическое значение истории философии состоит в том, что она помогает соединять теорию с практикой революционной борьбы и коммунистического строительства формировать научное, марксистско-ленинское мировоззрение, вырабатывать высокие нравственные идеалы и хорошие, эстетические, вкусы, способствуя тем самым коммунистическому воспитанию трудящихся. «Великое дело — строительство коммунизма невозможно двигать вперед без всестороннего развития самого человека,— говорил товарищ Л. И. Брежнев в Отчетном докладе ЦК КПСС XXIV съезду партии. — Без высокого уровня культуры, образования, общественной сознательности внутренней зрелости людей коммунизм невозможен, как невозможен он и без соответствующей материально-технической базы»2. Систематическое и глубокое изучений марксистско-ленинской философии, в том числе и истории философии, является важным и неотъемлемым элементом формирования научного мировоззрения, коммунистических убеждений. («Материалы XXIV съезда КПСС». М., 1971, стр. 83.) .

История философии, доведенная до наших дней, неопровержимо доказывает, что единственно верным философским учением нашего времени является марксизм-ленинизм, его философия — диалектический и исторический материализм. Марксистская история философии учит глубоко овладевать теорией и методом диалектического материализма, творчески применять их в жизни, на практике, неустанно бороться с враждебной марксизму буржуазной и реформистской идеологией, ревизионизмом, догматизмом и другими антинаучными взглядами.