- •Тема 4. Политическая власть.
- •4. 1. Понятие власти как структурного качества человеческих отношений
- •4.2. Власть, господство, легальность как базовые категории политической науки
- •4. 3. Концепции власти в политической науке
- •Власть как отношения, основанные на насилии (директивные концепции)
- •Власть как средство реализации воли
- •Власть как бессознательное влечение к господству (психоанализ)
- •Власть как инструмент господства и средство сохранения социального порядка (м. Дюверже)
- •Власть как результат согласия управляющих и управляемых (функциональные концепции)
- •Власть как средство всеобщей связи или «символический посредник» (т. Парсонс)
- •Концепция «сопротивления»
- •Концепция «обмена» (п. Блау, р. Эмерсон)
- •Концепция раздела сфер влияния (д. Ронг)
- •Коммуникативные концепции власти
- •Социологическая модель власти (п. Бурдье)
- •Бинарная (агонистическая) модель власти (м. Фуко)
- •4.4. Ресурсы власти
- •Типология н. Макиавелли
- •Типология э. Тоффлера
- •4.5. Легитимность власти и ее источники
- •Теория идеальных типов легитимности м. Вебера
- •Современные интерпретации легитимности
Бинарная (агонистическая) модель власти (м. Фуко)
Интерпретация власти французским политологом Мишелем Фуко (l9271984) осуществляется в терминах постструктуализма. По его мнению, понимание власти как отношений, основанных на насилии (как у Н. Макиавелли и К. Маркса) или на соглашении между управляющими и управляемыми (как у М. Вебера и П. Бурдье) является лишь аспектами власти и не раскрывают ее сущности.
Власть, согласно М. Фуко, есть порождение самой природы человеческой рациональности, заложенной в ней неискоренимого стремления к доминированию, подчинению как окружающего мира, так и себе подобных: «В сущности власти нет ничего материального, она есть не что иное, как манера мыслить». М. Фуко полагал, что власть можно понять, лишь выявив технологию властвования. Поэтому в центре его внимания «микрофизика властвования». Его больше интересует процесс осуществления власти, чем его сущность.
Современная власть, согласно М. Фуко, формируется снизу. Основы социального порядка в большей мере определяются «гнетом общественного мнения», которое формируется в результате пересечения многих логик, стратегий, преимущественно неполитических. Общественное мнение формирует поведение как «правителей», так и «управляемых». Эволюция человеческого общества, согласно М. Фуко, осуществляется от одной системы господства, основанной на знании, к другой системе властвования. Причем всегда знание власть подвергается «вызовам», поскольку сопротивление им неизбежно. Тем самым власть является особым типом практики. Власть определяется им как «воздействием на действие», поскольку любое действие требует затраты определенной энергии, использования силы, а потому власть предстает как отношение между двумя взаимосвязанными субъектами, которое открывает специфическую перспективу в той мере в какой она выявляет интерактивный характер власти, ее существования в качестве «механизма», понимания ее как «стратегии».
Анализ власти у М. Фуко осуществляется в контексте выявления стратегии и тактик власти и места, которое занимают знания внутри механизмов власти. Власть - явление конкретно-историческое и определяется в современных западных обществах как ассиметричное, неравное отношение, отличающееся стабильностью и атрибутивными свойствами. однако власть не есть «нечто вещное», чем обладают или что теряют, она осуществляется в зависимости от многочисленных факторов и в ходе взаимодействия «неэгалитарных и мобильных отношений». Отношения власти не существуют отделано ни внутри, ни над другими отношениями (экономически ми, социальными, сексуальными, гносеологическими и т.д.). Роль, которую играют властные отношения, не сводится к простому за прещению или воспроизводству, эта роль «непосредственно продуктивная». Более того, властные отношения существуют внутри групп или институтов, которые являются основой общества (семьи, предприятия и Т.Д.), они могут контактировать между собой, создавая массовое противостояние между теми, кто господствует, и теми, над кем господствуют, по всему спектру неэгалитарных отношений. Таким образом, подавляющее большинство отношений силы, которые представляют собой микрофизику власти, могут быть изменены. Отношения власти являются преднамеренными, но не субъективными. Они порождены не желанием обладать властью со стороны какого-либо субъекта политики, а являются производными от сложных программ и тактик, которые могут функционировать сами по себе. Они поддаются объяснению не потому, что являются производными от какой-либо инстанции, содержащий в себе их «объяснение», выраженное в терминах причинности, а потому насквозь пронизаны расчетом. Эти многочисленные тактические построения, созданные путем взаимопересечения, контактов, корректировок, порождают обширные стратегии, авторов которых установить невозможно. Там, где есть власть, есть и сопротивление ей, причем не пассивное и вязкое, а выражающееся в контртактике или контрстратегии. Очевидно, что существует множество ВИ1l0В сопротивления, не являющегося простым контрударом, единственным негативным восприятием господства. Сопротивление «никогда не бывает внешним фактором по отношению к власти». Стратегическое кодирование этого бесконечного множества столь же разнообразно, как и отношения власти способно Сделать возможной революцию по схеме «в какой-то степени схожей с тем, как государство основывается на институциональной интеграции отношений власти»
Таким образом, власть, будучи производной от детерминистской, психологической и бинарной модели, рассматривается уже не как отношение между субстанциями или субъектами, а как действие в ответ на действие. Она является осуществлением действия по отношению к другому осуществляемому действию, поведением, определяющим другое поведение, так, что она уже не противопоставляет квазивещи между собой и не основана на субъективных связях. Следовательно, М. Фуко интересует не столько количественная сторона объективного измерения сил, сколько изучение механизмов, программ, являющихся суровыми реалиями. Наряду с этим он уделяет пристальное внимание совокупности дисциплинарных механизмов, которые позволяют осуществлять контроль и наблюдение за массами начиная с ХVIII в. (пенитенциарная система, школа, больница, фабрика, казарма, общественное мнение).
Таким образом, осуществляя действие в ответ на действие, власть не устанавливает отношения между сущностями, объединенными внутренним содержанием (индивидами и классами, наделенными сознанием), а является Совокупностью поведений, которая производит, деформирует, трансформирует поведение других. Речь идет не о ликвидации неравенства между двумя участниками отношения власти, а о рассмотрении в том же плане действия, которое воздействует на другое действие. Однако отношение власти освобождается от модели: действие, страсть и ее разновидности (сильный - слабый, богатый - бедный, субъект господства - объект господства и т.д.) в пользу такой модели власти, как производство и противостояние.
Следовательно, по мнению М. Фуко, власть нуждается в стратегическом исследовании. Господствующие классы имеют перед собой не материал для информации, которым они могут манипулировать, а субъектов, чьи действия господствующий должен объединить со своими действиями и которые сопротивляются подчинению при помощи своей собственной стратегии. Когда тот, над кем господствуют более уже не способен действовать, он побежден, над ним одержана победа. Но эта ситуация уже проистекает не из отношения власти а из отношении чистого принуждения. И наоборот, Когда правительство терпит неудачу в своем воздействии на управляющих и они выступают против него, то мы оказываемся в рамках отношения между соперниками. Отношения соперничества и управления, переход от одного другому находятся в центре политических проблем современного мира. Но взаимосвязь одного с другим позволяет характеризовать отношения власти как «агонистические». Термин (аgоn по-греч. означает «схватка» или «дуэль») указывает на механизм взаимного побуждения и одновременно борьбы, борьбы неравной а бесконечно продолжающейся со стороны тех, над кем господствуют кто сопротивляться и сражается. Следовательно, отношения власти - это бинарная модель противостояния, стабилизировавшегося или ведущего к конфликту на уничтожение.