- •1.Теоретические основы, цели и задачи психологического консультирования.
- •2.Характеристика видов и принципов психологического консультирования.
- •3.Отличия психологического консультирования от других видов практической деятельности психолога.
- •4.Психологическое консультирование как способ оказания психологической помощи человеку в ситуациях жизненных затруднений.
- •5.Проблема ответственности в работе психолога-консультанта.
- •6.Позиция и роли психолога-консультанта в учреждении.
- •7.Функции и принципы детского консультирования.
- •8.Этический кодекс психолога. Соотношение соблюдения конфиденциальности и законности в общеобразовательном учреждении.
- •9.Модель идеального психолога-консультанта.
- •10.Профилактика синдрома эмоционального выгорания.
- •11.Организация консультативного процесса в условиях дошкольного, школьного образовательного учреждения.
- •12.Характеристика психодинамического консультирования.
- •13.Бихевиорально-когнитивное направление психологического консультирования.
- •14.Основные положения трансакционного анализа.
- •15.Принципы личностно-центрированного направления в консультировании.
- •16.Основные понятия и техники гештальт-консультирования.
- •17.Сравнение теории защитных механизмов в психоанализе и гештальтпсихологии.
- •18.Логотерапиия при кризисном консультировании.
- •19.Тезники и принципы экзистенциального консультирования.
- •20.Использование символдрамы в консультировании детей и подростков. Характеристика 1-2 мотивов (на выбор).
- •«Психологическая норма» для образа луга
- •Детали луга
- •Отклонения от нормы в образе луга
- •Пошаговая инструкция визуализации
- •Признаки нормы и отклонения от нормы в ходе визуализации
- •21.Принципы диалогического консультирования (т.А. Флоренская).
- •22.Эклектичность современного консультирования.
- •23.Виды документации психолога-консультанта.
- •24.Виды запроса клиента на психолого-консультативную помощь.
- •25.Формулирование цели и задач психологической работы с детьми и подростками.
- •26.Особенности межличностного взаимодействия в консультативном процессе.
- •27.Характеристика техник установления и поддержания контакта в рамках первичной консультации.
- •28.Использование диагностического инструментария в процессе консультирования.
- •29.Системная диагностика как принцип консультирования.
- •30.Предъявления психологического заключения адресату.
- •31.Определение проблемы и ее контекста.
- •32.Выявление и формулирование гипотез психологом-консультантом.
- •33.Консультативный климат, его физические и эмоциональные компоненты.
- •34.Требования к личности психолога-консультанта.
- •35.Проверка гипотезы и планирование консультативно-терапевтического взаимодействия.
- •36.Беседа как основной метод психологического консультирования.
- •37.Особенности организации и проведения первичной консультативной беседы.
- •38.Характестика этапов индивидуального консультирования.
- •39.Психологический анамнез: понятие, структура, способы сбора.
- •40.Изучение и коррекция мета-модельных лингвистических нарушений в процессе консультирования.
- •41.Использование вербальных техник, а именно – перефразирование, уточнение, «отзеркаливание» информации.
- •42.Техники постановка специальных вопросов: открытые, закрытые, парадоксальные, эхо-вопросы.
- •43.Эмоциальный компонент в консультировании (техники ободрения и успокаивания, отражение чувств, самораскрытие).
- •44.Виды слушания- активное, нерефлексивное эмпатийное.
- •45.Техники оказания психологического воздействия (пауза молчания, конфронтация, интерпритация, предоставление информации).
- •Пояснение
- •Конфронтация
- •Обобщение
- •46.Техники структурирования процесса консультирования.
- •47.Процедура оценивания эффективности процесса консультирования.
- •48.Особенности консультирования детей дошкольного возраста.
- •49.Типичные запросы семьи с ребенком дошкольного возраста: адаптация к доу, детская агрессивность, страхи.
- •50.Специфика обращений за консультативной помощью к психологу в оу различных типов (детский сад, школа).
- •51.Особенности консультативной работы со школьниками (адаптация, готовность к школьному обучению, буллинг).
- •52.Взаимодействие с окружением в системе консультативного взаимодействия.
- •54.Переживание горя, утраты ребенком в зависимости от возраста.
- •55.Алгоритм обследования ребенка, пострадавшего в кризисной ситуации.
- •56.Особенности консультирования подростков.
- •57.Индивидуальная и групповая форма профессионального консультирования.
- •58.Классические и активизирующие технологии проведения профконсультации старшеклассников.
- •59.Использование песочной терапии в процессе детского консультирования.
- •60.Принципы использования сказкотерапии в зависимости от выявленной проблематики и возраста клиента.
- •61.Основы практической формы работы со сказкой в условиях возрастного консультирования.
- •62.Особенности психологического консультирования суицидентов, ситуация пресуицидов, ближайшего окружения ребенка.
- •63.Диагностические и терапевтические возможности фото-, видео-терапии как метода консультирования подростков.
- •64.Применение куклотерапии в кризисном консутировании детей и подростков.
- •65.Игра как способ осознания нравственных ценностей, правил и норм поведения посредством проигрывания ситуаций в процессе консультирования.
18.Логотерапиия при кризисном консультировании.
Логотерапия (от греч. «логос» – дух, смысл) – одно из направлений психотерапии, акцентирующее внимание на духовной сущности человека и осуществляющее терапию в духовных терминах.
Основателем логотерапии, фокусирующей внимание на смысле человеческого существования, является австрийский психотерапевт В. Франкл, который к вопросу об основаниях экзистенциального анализа» выдвинул идею о необходимости развития психотерапии с точки зрения использования духовного элемента при работе с пациентами. Он исходил из того, что классический психоанализ З. Фрейда и индивидуальная психология А. Адлера с их акцентами на вытеснении и оранжировке, эдиповом комплексе и комплексе неполноценности, необходимости осознания бессознательного и значении ответственности раскрыли лишь тот или иной аспект человеческого существования, в то время как для выявления истинной картины человека оба аспекта должны быть объединены с целью выхода за пределы динамики его аффектов и актуализации его латентных ценностей духовного порядка. Фактически им был поставлен вопрос о необходимости такой формы психотерапии, которая «проникала бы глубже динамики аффектов, вскрывала бы за психическим страданием невротика его духовную борьбу». Речь шла о более глубокой (по сравнению с выявлением за физическими симптомами их психических причин) терапевтической деятельности, ориентированной на обнаружение страданий человеческого духа и облегчение этих страданий.
Логотерапия не подменяет собой психотерапию как таковую, а лишь дополняет ее. В отличие от предшествующих видов терапии она основывается на экзистенциальном анализе, экзистенциально-аналитическом подходе к лечению невротических расстройств человека в терминах его свободы и осознания ответственности.
В теоретическом отношении логотерапия исходит из признания того, что первичной мотивирующей силой человека является не стремление к удовольствию (З. Фрейд), не воля к власти (А. Адлер), а его стремление найти смысл собственной жизни. Это стремление к смыслу или «воля к смыслу» могут быть фрустрированы. Экзистенциальная фрустрация, «экзистенциальный вакуум» способны привести к специфическому неврозу, названному в логотерапии «ноогенным неврозом», возникающим не на психологической почве (психогенный невроз), а в ноологической сфере (от греч. «ноос» – дух, смысл) человеческого существования. Логотерапия стремится провести человека через его экзистенциальный кризис роста и развития.
Поскольку логотерапия добивается того, чтобы пациент осознал скрытый смысл своего существования, то она является аналитической, напоминающей психоанализ. Вместе с тем логотерапия не ограничивается выявлением и осознанием инстинктивных факторов в бессознательном пациента. Она акцентирует внимание на «духовном бессознательном», воле к смыслу, реализации потенциального смысла человеческого существования. В этом отношении логотерапия, как подчеркивал В. Франк, расходится с классическим психоанализом в том, что она рассматривает человека как такое существо, «главной целью которого является осуществление смысла и актуализация ценностей, нежели простое удовлетворение влечений и инстинктов, простое примирение конфликтующих «оно», «я» и «сверх-я» или адаптация и приспособление к обществу и среде».
В практическом плане логотерапевтический подход к лечению невротических расстройств включает в себя установку, согласно которой невротические симптомы могут корениться в физических изменениях или психических проявлениях, выступать в форме средства достижения цели в социальной области или как модус существования человека. Лишь последняя форма психического заболевания становится объектом экзистенциального анализа и поэтому логотерапия имеет дело с неврозами, понимаемыми как продукт принятия решений, способ существования, род духовной установки человека. Отсюда цель логотерапии, заключающаяся не в лечении отдельного симптома или болезни в целом, а в трансформации взглядов невротика на его невроз.
Логотерапия стремится сделать людей свободными в другом смысле, а именно свободными для того, чтобы они могли принять свою ответственность на самих себя. Речь идет не о навязывании ценностей жизни пациенту, а о свободном выборе им ответственности за принятие тех или иных ценностей. По словам В. Франкла, задача логотерапии, или экзистенциального анализа, состоит в том, чтобы «привести личность на те позиции, где она может самостоятельно определять свои задачи, исходя из осознания своей ответственности, и может найти ясный, уникальный и единственный смысл своей жизни». Акцент на ответственности отражается в категорической максиме логотерапии: «Жить так, как если бы ты живешь уже второй раз и как если бы ты поступал в первый раз так же неправильно, как собираешься поступить сейчас!»
Логотерапия основывается на использовании не только экзистенциального анализа, но и специальной терапевтической техники. Эта техника лечения включает в себя методы парадоксальной интенции и дерефлексии. Метод парадоксальной интенции сводится к стремлению привести пациента к такому состоянию, чтобы он не избегал невротических симптомов, не боролся с ними, а, напротив, преувеличивал их и тем самым оказался способным дистанцироваться по отношению к неврозу посредством высмеивания его. Метод дерефлексии предполагает нейтрализацию гиперрефлексии пациента, его невротической склонности к самонаблюдению посредством игнорирования его невротических симптомов.
В конечном счете логотерапевтическая техника лечения предназначена для изменения внутренних установок пациента по отношению к своему заболеванию. Поэтому целью логотерапии является не светская исповедь, способствующая подчас смягчению страданий пациента, а медицинское служение, помогающее ему трансформировать его страдания во внутренние достижения с тем, чтобы придать смысл его собственной жизни. По мнению В. Франкла, человек может придать смысл своей жизни посредством реализации трех типов ценностей: творческих ценностей (творческой деятельности, созидания); ценностей переживания (связанных с переживаниями в процессе познания, созерцании прекрасного, восприятия добра); и ценностей установки, то есть отношения или страдания (видение смысла даже в безнадежной ситуации, в которой человек оказывается не в силах что-либо противопоставить, как, например, в случае неизбежной смерти).
Логотерапия не ответственна за наличие или отсутствие смысла и жизненных ценностей у пациента. Логотерапевт не навязывает пациенту ценностные суждения. Его роль состоит в расширении поля зрения пациента, с тем чтобы он смог увидеть, осознать весь спектр смыслов и ценностей, а затем актуализировать потенциальный смысл своей жизни. При этом логотерапевт придерживается точки зрения, согласно которой «подлинный смысл жизни должен быть найден в окружающем мире скорее, нежели в самом человеке или в его собственной психике». Это значит, что ответственность за нахождение пациентом смысла его жизни лежит на нем самом. Логотерапия лишь стремится побудить пациента к осознанию его собственной ответственности, к самостоятельному принятию ее на себя. Таким образом, она выступает в качестве терапевтического средства, способствующего обучению ответственности.