Ю.Я. Перепёлкин - История Древнего Египта

Ю . Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

ки насаждения их в Египте. В гробах фараона Тут-анх-аманы (Тут-анх-амуна) конца XVIII царского дома были найдены васильки и другие цветы, цветущие в Египте весною (в марте — апреле), а также плоды, созревающие в то же время. Но там же оказались цветы голубого лотоса, цветущего в наше время в водах египетского Низовья во вторую половину года (с июля по ноябрь). На этом ос­ новании полагают, что садоводы Нии, где был похоронен юный фараон, умели выгонять цветы голубого лотоса раньше времени его обычного цветения.

Источники промышленного сырья бесконечно возросли за счет ограбления окрестных стран.

Значительная часть наличной меди поступала не из синайских рудников, а в виде добычи, дани или иных зарубежных поставок. Из одного из своих сиро-па­ лестинских походов Аман-хатпи (Амен-хотп) II привез не менее 45500 кг меди. В мирное время медь доставляли далеко не одни лишь сиро-палестинские данни­ ки, но также в виде полуобязательных даров остров Кипр. Различали разные виды меди: медь черная, медь сиро-палестинская и т. д.

Золото потреблялось теперь с баснословной расточительностью. Основным источником были, конечно, не местные прииски в восточной пустыне, а эфиопские рудники. Существовало управление золотоносными «нагорьями» Эфиопии, и зо­ лото было едва ли не основною ее данью. Тем не менее, огромное количество его забиралось во время походов в Сирию-Палестину. Так, из одного только похода Аман-хатпи (Амен-хотп) II привез свыше 600 кг. Помимо военной добычи, зо­ лото поступало из Сирии-Палестины еще в составе дани. Однако сиро-палестин­ ская дань золотом была при Дхут-маси (Тхут-мосе) III в десятки, если не в сот­ ни раз меньше эфиопской. Зато Эфиопия не вносила ни серебра, ни свинца, ни меди, которые уплачивала Сирия-Палестина, а также забирали там сами египтя­ не во время походов. Когда египетские войска подступали к границам Хатти, его царь слал в дар фараону серебро, которым была так богата Анатолия. Один се­ верный царь (страны «Иси») слал в те времена вместе с медью также свинец. О редкости в тогдашнем Египте железа и своеобразном отношении к нему было сказано выше. Ниже, когда зайдет речь о меновых отношениях, будет сказано о любопытном обращении египтян с золотом.

Несмотря на то, что добыча бирюзы на Синайском полуострове шла своим чередом, ее забирали и в Сирии-Палестине во время войн. Оттуда же в виде добычи и дани поступал лазоревый камень, который в дар фараону слали также государства Двуречья и еще одна из стран («Иси»). Полудрагоценные камни поставляла равным образом Эфиопия.

На Ливане фараоны рубили строевой лес. Финикия обязана была снабжать им при Дхут-маси (Тхут-мосе) III пристанища египетских судов у ее побережья. Известно, впрочем, что при том же царе пользовались для кораблестроения и

248

Глава 5. Новое царство

эфиопским лесом. Разное ценное дерево забиралось в Сирии-Палестине как до­ быча и дань. Эфиопия поставляла черное дерево, которое поступало еще и из южного Красноморья. При Аман-хатпи (Амен-хотпе) II египетское войско за­ брало в Эфиопии столько черного дерева, что для доставки его потребовалась ты­ сяча человек.

Сотни людей понадобились в тот раз и для доставки слоновой кости. Послед­ няя была вообще одним из видов эфиопской дани, но слоновую кость слала так­ же одна северная страна («Иси»): в Междуречье тогда еще водились слоны.

Не приходится и говорить о том, какие количества зерна и иных припасов забирались на месте или получались в виде дани, особенно из Сирии-Палестины, но также из Эфиопии.

Было б, однако, несправедливо сводить все новые источники сырья к грабе­ жу окрестных стран — вводились в широкое употребление и местные источники, до того слабо использованные. Если начатки строительства из песчаника — вме­ сто исконного известняка — восходили к XI царскому дому, верхнеегипетскому по происхождению, то громадное храмоздание XVIII царского дома, особенно Дхутмаси (Тхут-мосе) III и Аман-хатпи (Амен-хотп) III, в стольном Нии ввело пес­ чаник из южноегипетских каменоломен в повседневный строительный обиход. Верховный почин нашел отклик в Низовье, где стали ломать для памятников бу­ рый песчаник из «Горы Красной» (ныне Гебель эль-Ахмар около Каира). Если в прежние времена добыча твердого камня (красного и черного гранита) на са­ мом юге страны сводилась больше к собиранию свободно лежавших глыб, то но­ вое время, с его более совершенными орудиями, повело в больших размерах насто­ ящую ломку этого камня.

При природном богатстве Египта сырьем и беззастенчивом захвате его у соседей потребность во внешней торговле должна была быть ограниченной. Кли­ нописная переписка фараонов Аман-хатпи (Амен-Хотпа) III и Аман-хатпи (Амен-хотпа) IV, частично откопанная в столице последнего Ах-йата (Ах-йот, нынешняя Эль-Амарна), почти не касается торговли в точном смысле слова, хотя оба царя переписывались не только с подвластными сиро-палестинскими владе­ ниями, но и с главами самостоятельных крупных держав. Обмен подарками между царями этих последних и фараонами хотя и граничил с торговлею, просто-напро­ сто ею все-таки не был. Дхут-маси (Тхут-мосе) III получал дары от царей Вави­ лонии, Ассирии, Хатти, Митанни и еще одной северной страны («Иси»), Аманхатпи (Амен-хотп) II от глав первых из пяти царств, когда египетские войска оказывались поблизости от них, и нет никаких известий о возможных ответных дарах с египетской стороны. В конце XVIII царского дома, когда Аман-хатпи (Амен-хотп) III и IV бесспорно слали ответные дары, торговая выгода от такого «обмена» была часто более чем сомнительной. Иные «великие» цари под лю-

249

Ю. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

быми предлогами клянчили у египетского «брата» золото, которого-де у того было, что пыли, а тот своими золотыми посылками покорял их своей воле. То, что державные «братья» сами слали фараону, явно не окупало его расходов, и он подчас придерживал поток своих милостей, к великому раздражению получа­ телей.

В своих сиро-палестинских владениях Аман-хатпи III и IV терпели полней­ ший беспорядок, и местные владетели вкупе ни много ни мало как с представи­ телями египетской власти грабили купцов самого вавилонского царя. И примеча­ тельно, что этот последний, жалуясь фараону, стращал его затруднительностью пе­ редвижения при таких условиях по Сирии-Палестине с вавилонской стороны — купцов, с египетской же всего-навсего — послов. О египетских купцах вавилоня­ нин не проронил ни слова, да и о том, что вавилонские направлялись в Египет, а не в одну лишь Сирию-Палестину, в письме ничего не сказано. И в самом деле, какие могли быть оживленные торговые сношения между Египтом и Вавилонией, когда в Египте в ту пору золото ценилось немногим больше серебра, а в Вавило­ нии было во много раз его дороже?

Знаменитое плавание судов и воинов фараона-женщины Хи-шапсауы (Хашепсове) в южное Красноморье (Пунт) было скорее грабительским, чем торго­ вым предприятием. Правда, посол привез в дар местной богине, отождествленной египтянами со своей Хат-харой (Хат-хор), сосуды с жертвенными припасами и «вещи всякие добрые» из дворца: кольца, оплечья, ожерелья, секиру, кинжал, — зато египетские корабли при отплытии обратно были до отказа нагружены «чу­ десами» чужеземной страны: всевозможными «добрыми» травами, грудами благо­ вонной смолы и производящими ее деревьями, черным и разным другим ценным деревом, куреньями, притираньями, золотом, невольниками с их детьми. Ограбле­ ние края сопровождалось установлением над ним египетского главенства, и мест­ ные вожди отбыли с египтянами в их столицу на поклон женственному фараону. Впрочем, сами египтяне считали красноморские «чудеса» данью и именовали так поставки оттуда и впоследствии. Только раз при Дхут-маси (Тхут-мосе) III слы­ шим мы в связи с южным Красноморьем и крайним югом «земли» о поступле­ нии к царю всяких благ в порядке купли-продажи.

Мелочную торговлю, завязывающуюся у причала с приплывшими в Египет данниками, трудно назвать иностранной. На изображении в одной из тогдашних гробниц торговцы сидят каждый порознь на скамейке, за столиком с товаром под скромным навесом, увешанным вещами, иногда с весами в руках. При сходе на берег сиро-палестинских данников торговцы предлагают приезжим обувь, одеж­ ду, съестные припасы. Более внушительно выглядят постройки, откопанные в сто­ лице Аман-хатпи (Аменхотпа) IV и принимаемые, на основании остатков за­ морской посуды, за подворье микенских купцов. Но за всё Новое царство неиз-

250

Ю. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

вестно ни одного сколько-нибудь видного египетского дельца, который на правах частного лица вел бы торговлю с заграницей.

Некоторое оживление внешней торговли наблюдалось как будто б во вторую половину Нового царства. В школьной прописи времени XIX царского дома сановный богач оказывается хозяином судна, которое ходит для него в СириюПалестину за «вещью всякою доброй». В другой школьной прописи того же времени в числе потребного египетскому двору перечислены такие зарубежные блага, которые, если их приобретали путем непосредствованного обмена, свидетель­ ствовали бы о далеко простершихся торговых связях. Упомянуты вавилонские жеребцы, быки Хатти, кипрские коровы, масло Хатти и Междуречья, какие-то жидкие вещества, вавилонское и кипрские. Из третьей прописи мы узнаем, что у египтян в употреблении были копья Хатти.

Высокому по тому времени производственному развитию Египта не мог не отвечать относительно высокий уровень точных и естественнонаучных знаний. О достижениях египетской счетной и землемерной науки к началу Нового цар­ ства нам довелось говорить в главе о Среднем. Новому царству принадлежит из­ ложение полунаучное-полубаснословное того положения, что созвездия находят­ ся на небе и днем и невидимы только потому, что тогда на небе находится солн­ це. По части измерения времени новоегипетская наука достигла значительных успехов. Только со времени XVIII царского дома засвидетельствованы в Егип­ те водяные часы (приборы для определения времени по звездам были известны и раньше). Что касается солнечных часов, то в Палестине были найдены «кар­ манные» или, лучше сказать, нашейные солнечные часы конца XIX царского дома, оброненные, возможно, египетским воином или посланцем. От начала того же цар­ ского дома имеется известие об особых теневых часах, отличных от солнечных. Примечательна любознательность тогдашних египтян по отношению к иноземной природе. В походы, видимо, брали с собой художников. Изображая плавание су­ дов Хи-шапсауы (Ха-шепсове) в южное Красноморье, изобразили и разные виды красноморских рыб, морскую черепаху, морского рака, каракатицу. Дхутмаси (Тхут-мосе) III велел изобразить в одном из помещений государственного храма в Нии множество растений (целый ботанический атлас!) и ряд зверей и птиц, «найденных» им во время похода в Сирию-Палестину. К царствованию того же фараона надо приурочить любопытное изображение диковинного зве­ ря — носорога с подробным указанием его обмеров (в храме города Арманта, Ермонтиса греков). Особенно хорошо осведомлены мы о врачебной науке, так как от времени XVIII царского дома до нас дошло сполна или отчасти несколь­ ко подробных лечебников. Самый обстоятельный из них, представляющий смесь вздорных и колдовских советов с вполне толковыми, заполняет свиток длиною в 20 м. От того же времени, начала XVIII царского дома, до нас дошла, к несчас-

252

Глава 5. Новое царство

тью, неполностью, замечательная рукопись, посвященная лечению ран и сходных повреждений, в частности таких, как подкожный пролом черепа и заболевание внутренних полостей носа. Общий строй изложения поразительно научен и по­ следователен, некоторые описания повреждений необыкновенно точны. Правда, сами лечебники были, наверное, много старше дошедших до нас списков.

Стоит, пожалуй, отметить разнообразие музыкальных инструментов, имевших­ ся к услугам игрецов-певцов уже при XVIII царском доме. К стародавним арфе, длинной и короткой дудке, трещоткам и гремушкам прибавились гусли, заимство­ ванные у хананеян, лютня, двойная дудка, воинская труба, барабан, бубны. Арфы и гусли делались иногда огромных размеров.

Развитие производственных сил в Новом царстве представляло прямое за­ вершение начавшегося в Среднем. Можно ожидать, что и производственные от­ ношения в новоегипетскую пору представят в окончательном виде то, к чему тяго­ тела предыдущая пора.

Рабовладение достигло в Новом царстве распространения дотоле невиданно­ го. Оно проникло едва ли не во все слои египетского общества. Слово бак со­ хранило свое прежнее значение, по-прежнему употреблялось для обозначения раба. Но в этом употреблении со времени XVIII царского дома его сильно по­ теснило слово, обозначавшее прежде слугу, зависимого человека, а теперь ставшее самым употребительным обозначением раба, слово хам. То же произошло и со словом бака «рабыня», и словом хама, обозначавшими раньше служанку, зависи­ мую египтянку, а теперь получившими значение «рабыня». Наплыв пленных в хозяйство страны был, видимо, настолько велик, что прежние обозначения зависи­ мых работников наполнились новым содержанием, стали обозначать рабов.

Рабами сплошь и рядом владели люди со скромным положением в обществе: пастух и ремесленник, садовник и привратник, корабельщик и торговец, возница и воин, сын воина, слуга, певец, рядовые жрецы, мелкие должностные лица, простые горожане, безвестный иноземец. В указе второго царя XIX царского дома Сутайи (Сетойа) I об ограждении храма Усири (Осириса) в городе Абаде (Эботе, Авидосе греков) от разного рода государственных повинностей и от посягательств со стороны должностным лицам возбраняется, между прочим, посягать на храмо­ вую рабочую силу в Эфиопии, забирать работников в другой округ для отбывания там пахотной, жатвенной или иной повинности. Ослушнику грозит жестокое изби­ ение и отдача храму для отработки каждого дня, проведенного храмовым челове­ ком у виновного. Запрет распространяется на жен и рабов работников храма. И кто же из храмовых работников может иметь рабов? «Блюстители паилень, доверенные, пчеловоды, землепашцы, садовники, виноградари, [дружины(?)] грузовых судов, [доставщики (?)] грузов, торговцы с чужеземными страна­ ми, золотоискатели, промыватели золота, судостроители, всякий, кто

253

Ю. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

meopum дело свое» для храма. Вслед за тем запрещение распространяется на храмовых пастухов, их жен и рабов. Не правда ли, представительный перечень возможных рабовладельцев? В него попали едва ли не все производители хра­ мового хозяйства! Запрет посягать на жрецов и храмовых служащих, их жен и рабов изложен особо.

Но простые смертные были сплошь и рядом не просто рабовладельцами, а рабовладельцами завзятыми. Они часто владели несколькими и даже многими рабами. В конце XVIII царского дома один пастух имел, по меньшей мере, раба и двух рабынь, привратник не менее трех невольниц. Во вторую половину Ново­ го царства у второстепенного жреца в гробнице было изображено семь рабынь с детьми, а у другого, тоже не высокопоставленного, было девять рабов мужчин и женщин. В начале XVIII царского дома сын корабельного воина, сам долгие годы служивший воином на кораблях и лишь впоследствии выслужившийся в начальника гребецкой дружины, владел девятью рабами и десятью рабынями, ко­ торые все или почти все были получены им до производства в начальники. При XIX царском доме, по школьному поучению, мальчишку, принятого лишь ради деда с материнской стороны для обучения на колесничного бойца, сопровождало в место обучения пять рабов, из которых, правда, ему оставили там только двух.

И как рьяно и упорно такие люди добивались рабов! Еще на заре Нового царства войско царя Ка-маси (Ка-мосе) вело себя «наподобие львов», беря до­ бычу, в первую очередь рабов, и делило добытое «с радостным сердцем». В на­ чале XVIII царского дома раздача пленных служила главным средством поощ­ рения воинов. Не только упомянутый корабельный воин Ах-маси (Ах-мосе) сам получил так своих рабов, из которых некоторых пленил собственноручно: одновре­ менно с пожалованием ему пяти «голов» и пахотной земли, таким же образом была награждена вся гребецкая дружина. С упрочением своей власти фараоны XVIII царского дома стали, видимо, скупее на раздачу пленников. Такой заслу­ женный воин Дхут-маси (Тхут-мосе) III, как Аман-ма-ху (Амен-ем-хоп) мог похвалиться получением за все время своей походной жизни одного раба и одной рабыни. Дело было, конечно, не в потере воинами охоты к завоеванию себе рабов. В гражданскую войну в самом Египте при X X царском доме, когда разоряли один из среднеегипетских городов, воин-эфиоп поторопился захватить себе раба, которого, впрочем, потом продал.

Страсть к добыванию рабов обуревала людьми не только на войне. При XIX царском доме одной горожанке, жене должностного лица, так приглянулась девочка-хананеянка у пришлого торговца, что, не имея достаточно дома, покупа­ тельница обежала полдюжины знакомых, чтобы занять всякой всячины для обме­ на на рабыню. Стоило в конце X X царского дома жене садовника разжиться краденным на кладбище имуществом, как она уже обратила его в рабов. При

25т

Глава 5. Новое царство

XVIII царском доме покупали даже «дни» чужих невольниц. Какой-нибудь пастух или сын воина сами приходили и предлагали нанять у них рабынь. Спрос же на рабские «дни» был, по-видимому, немалый. Пастух Ниб-махэ (Неб-махэ) нанимал рабынь не раз и не два, а в течение ряда лет; сохранилось пять сделок, в которых он выступает нанимателем. Неудивительно поэтому, что другой пастух, сдававший в наём своих невольниц, держал раба и двух рабынь, хотя, по собствен­ ным словам, нуждался даже в одежде.

Среди мелких рабовладельцев наблюдался частый переход рабов из рук в руки, возможно, из-за недостаточной обеспеченности хозяев. В 27-м году царство­ вания Аман-хатпи (Амен-хотпа) III две рабыни принадлежали упомянутому пастуху Ниб-махэ (Неб-махэ), в 33-м году ими владели уже горожанка и ее брат, мелкий жрец, а лет через восемь рабыню, одноименную с одной из тех, отдал в наём, притом тому же лицу, что и прежние владельцы, сын воина. В те же годы за ра­ быню дали раз двух коров, оцененных вместе в 16 «денег», и двух телят, оценен­ ных вместе в 12 «денег», итого четыре головы скота на 26 «денег» или 210 гр. серебра («деньга» равнялась примерно 7*/2 гр.). Чтобы яснее представить себе стоимость рабыни, следует учесть, что тогда же и там же корову можно было ку­ пить и за 6 «денег», 1 сату пахотной земли («сата» — свыше 2700 кв. м) — за 2 «деньги», козу — за У2 «деньги». Цена «дня» рабыни была поразительно вы­ сока — 1 или 2 «деньги». Поэтому, вполне естественно, сроки найма в уцелевших сделках обычно коротки: от двух до шести «дней», один раз десять, другой раз, воз­ можно, семнадцать «дней». Покупка рабыни, упомянутая выше, происходила в не­ сколько необычных условиях. Продавец, пастух, предстал перед покупателем, сото­ варищем по ремеслу, связанный, в сопровождении каких-то лиц, которые, вероят­ но, требовали от него скот, и ему потому спешно надо было во что бы то ни стало его приобрести. Во всяком случае, цены на рабов во вторую половину Нового царства бывали значительно выше. При XIX царском доме за девочку-ханане- янку торговцу было дано вещей на 373 гр. серебра, в конце X X царского дома за одного раба заплачено было серебром, медью, зерном и одеждою общей стоимо­ стью более чем на 360 гр. серебра. Впрочем, в конце того же X X дома раба ку­ пили однажды всего за 182 гр. серебра. Надо, однако, иметь в виду, что отноше­ ние по стоимости меду серебром, медью и зерном сильно менялось в течение вто­ рой половины Нового царства.

Несомненно, мелкие рабовладельцы использовали своих невольников и не­ вольниц не для одних личных услуг, но и на производственной работе. Погоня за рабами, покупка рабов, несмотря на дороговизну, приобретение дорогостоящих «дней» рабынь трудно объяснить иначе, как настоятельной потребностью в раб­ ском труде в небольших хозяйствах. Когда основатель Нового царства фараон Лх-маси (Ах-мосе) I награждал своего тезку, корабельного воина Ах-маси, за

255

Ю. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

участие в гражданской войне на стороне царя, он каждый раз прилагал к рабам наделы пахотной земли. В первый раз он дал пять «голое» и — по числу их? — пять «cam» («cama» — свыше 2700 кв. м), во второй раз 3 «головы» и те же пять «сат». В первом случае таким же образом была награждена вся гребецкая дружина.

В богатых и просто состоятельных домах рабов использовали, конечно, и для удовлетворения всякого рода прихотей. Пятеро рабов, отправленных с будущим колесничным бойцом, внуком относительно влиятельного лица, в место обучения, предназначались, понятно, не для производственной деятельности, а для ухода за подростком и, может быть, его конями. Во всяком случае, трех рабов отослали обратно за полной ненадобностью. Богач был окружен рабами и рабынями. Эфиопские скороходы бежали перед его колесницей.

Случалось, что в частных домах к рабам относились более или менее по-се­ мейному («по-патриархальному»), так что рабы как бы входили в состав домочад­ цев. На заупокойной плите одного привратника — конца XVIII дома — три рабыни изображены в тех же длинных платьях и с теми же пышными накладны­ ми волосами, что и хозяйские сестры. И точь-в-точь, как те, одна из рабынь дер­ жит у носа благоуханный цветок. В нарядных платьях изображены рабыни и на стенах гробниц второй половины Нового царства — у второстепенного жреца и у домоправителя небольшого поминального храма. В обоих случаях рабыни ис­ полняют обязанности плакальщиц — плачут по умершем хозяине, а одна — у жреца — правит обряд разбития горшка. На заупокойной плите придворного сановника XVIII царского дома поминальную жертву покойному приносят вместо сына два раба. В гробнице упомянутого домоправителя заупокойную службу по

нем правят, кадят и волхвуют, его рабы — «(жреи,-)заклинатель своего влады­ ки (т. е. владельца)» и «носитель кадильницы и двух ларцев своего владыки»,

оба, как заправские жрецы, в барсовых шкурах! При XVIII царском доме один раб как будто б даже соорудил своему хозяину представительную заупокойную плиту. От рабов дошли до нас так называемые «ответчики» — заупокойные куколки, обязанные откликаться на том свете, когда призовут исполнять повинно­ сти, и работать за умершего. В нанесенной на такого «ответчика» надписи раб отождествлялся с самим богом мертвых Усири (Усире, Осирисом греков), как полноправный покойник. Царский брадобрей Си-убести (Си-убасте) в 27-м году царствования Дхут-маси (Тхут-мосе) III даже породнился со своим рабом, которого «добыл» «мышцею своею», сопровождая царя, видимо, в поход. Брадо­ брей отдал в жены рабу дочь своей собственной сестры с обязательством отраба­ тывать повинности за эту последнюю. Он сделал это самым законным и торже­ ственным образом в присутствии придворных чинов, мало того, увековечил собы­ тие на плите из черного камня с выпуклым своим изваянием.

256

Глава 5. Новое царство

Мы видели, что такие рыбы разделяли верования своих господ. В большин­ стве случаев имена известных нам рабов египетские. Хозяева охотно переимено­ вывали иноземных рабов на египетский лад, нередко в честь египетских богов.

Конечно, наряду с «семейными» наблюдались и иного рода отношения между хозяевами и рабами. Один сановник середины XVIII царского дома хвалился, что тайком от отца не знавал рабыни дома его — обратное было, очевидно, обычным явлением. В сказке второй половины Нового царства Кривда, беззаконно овла­ дев имуществом Правды, может спокойно положиться на двух его рабов не в чем ином, как в том, что те не ослушаются и бросят бывшего хозяина в пустыне на съедение львам.

Особенного развития рабовладение достигло в государственном, царском и храмовом хозяйстве. Здесь основным источником рабской рабочей силы были победоносные войны и дань людьми с покоренных соседей.

До чего чудовищно большим могло быть число пленных, угнанных в Египет, показывает надпись Аман-хатпи (Амен-хотпа) II, найденная подле древнего Мэмфи (Менфе, Мемфиса греков). Из одного только похода в Сирию-Палестину царь привел до 100000 пленных: 217 державцев, 179 братьев державцев 3600 апири, 15200 шас, 36300 хурри, 15070 нухашше и 30652 жены их, всего 101218 человек. Итог надо, видимо, несколько уменьшить, так как указанный в самой надписи — 89600 и одно слагаемое, именно 30652, написаны очень странно. Правда, прочие известные нам числа пленных далеко отстают от приведенных в надписи Аманхатпи (Амен-хотпа) И, не превышая 3000, а то и 1000 и даже несколько сотен человек. Сам Аман-хатпи (Амен-хотп) II в другой свой поход в Сирию-Палес­ тину увел оттуда только 2015 пленных. Но походы завоевательные, оборонитель­ ные, карательные были постоянным явлением, и потому приток пленных не мог не быть значительным.

Другим существеным источником рабской рабочей силы была дань с поко­ ренных народов, включавшая в себя как в первую, так и во вторую половину Но­ вого царства также людей. Судя по тому, что осталось от списков дани, получен­ ной Дхут-маси (Тхут-мосе) III, мужчины и женщины составляли неотъемлемую часть сиро-палестинской и эфиопской дани. Количество людей, поступавших за год в виде дани из Сирии-Палестины, составляло чаще всего несколько сот чело­ век (наибольшее сохранившееся число — 700 с лишним). Число людей, достав­ лявшихся за год в том же порядке из южной Эфиопии, было значительно меньше, не превышало ста с лишним человек, а часто опускалось еще ниже (наибольшее сохранившееся число — 134). Северная же Эфиопия ограничивалась присылкой в год от десяти до трех десятков человек (наибольшее сохранившееся число — 34).

Пленных гнали связанными гуртом веревками за шеи, с руками, зажатыми в

«Плк 3118

257