Ю.Я. Перепёлкин - История Древнего Египта

Глава 2. Старое царство

или:

«(Как) крепко имя такого-то (божества) (так) крепко имя такого-то (царя), (так) крепка пирамида эта равным образом во веки вечные!»

Связь между царским именем и пирамидой очевидна. Недаром, как сообщает один из указов VI царского дома, на вершине пирамиды царя Мин-куу-рии (Мен-ке-рэ, Микерина греков) было вырезано его имя. И пирамида действи­ тельно могла закрепить навеки имя строителя. Чем больше, чем нерушимее, чем удивительнее была она, тем больше вероятия было увековечиться в ней. Имена создателей великих пирамид поныне известны всему свету. Пирамида, воплощав­ шая имя царя, казалась уже самим царем, а слово «пирамида» представлялось его именем! В пирамиде видели божественное существо и ее величали «госпожою».

Чтобы умершему и его «двойнику» жить безбедно, питаться не только по праздникам, но и повседневно, чтобы мертвецу «делаться блаженным» посред­ ством волшебных обрядов, пирамида и частная гробница одинаково нуждались в надлежащих установлениях. К той и другой приписывали владения, обязанные поставками жертвенного продовольствия, для той и другой учреждали жречество («слуги бога» у царя, «слуги двойника» у частных лиц), которое за соответству­ ющее обеспечение должно было «вечно» править поминки. Люди менее состоя­ тельные довольствовались получением жертв со «стола» богатых покойников, после того как яства полежат там некоторое время. Но на это надо было еще получить право, а заупокойных жрецов надо было нанимать.

Но и при самых скромных расчетах построить гробницу, испещрить ее изоб­ ражениями, надписать заклинаниями и самопрославлениями (чтобы вызвать рас­ положение посетителей), обставить изваяниями, снабдить жертвами и жрецами могли только люди со средствами.

Мы видели, насколько господствующие верхи сосредоточили в своих руках тогдашнюю науку. Вельможи бывали главными заклинателями при жизни. И ча­ родеями они оставались по смерти. Это они — «блаженные», «гораздые», «сна­

ряженные», знающие «волшебство тайное (царского) местожительства», зна­ ющие всё, что полезно «блаженному» на кладбище. Это они, «блаженные», «го­ раздые», «снаряженные», в силах вступиться на потустороннем судилище за того, кто уважит их память, но также в силах свернуть, как птице, шею тому, кто осквер­ нит их гробницу. «Блаженные» были отличены от простых «мертвых». И когда на том свете появлялся царь, «блаженные», они же «незаходящие (звезды)», только склонялись, простые же «мертвые» падали «на лица свои».

175

Ю. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

Простым людям были недоступны ни гробницы, ни изваяния, ни жертвы, ни «вечное» поминовение, ни сообщающие «блаженство» заклинания. Мы не знаем точно, на что обрекали господствующие представления народные низы на том све­ те, но из надписей явствует, что беспомощному мертвецу там угрожали голод и жаж­ да, доводящие до поглощения собственных испражнений, и полное уничтожение.

Отдельные челядинцы больших господ удостаивались иногда надписанного именем изображения на стене хозяйской гробницы, во вторую половину Старого царства даже именного изваяния, но и в том и в другом случае в гробнице хозя­ ина и за работою на него — на веки вечные. Возможно проследить, как какойнибудь бедняк надписывал своим именем первые попавшиеся безымянные изоб­ ражения на стене вельможеской гробницы — в надежде хотя бы так приобщить­ ся вечности...

Царя, мнившего себя земным богом, по смерти превращали в хозяина не од­ ной земли, но и неба. Его вельможи, владевшие при жизни всеми житейскими благами и всею волшебной мудростью, превращали себя по смерти в полубогов. От ответственности перед загробным судилищем — богов считали владыками правды и любящими ее — царь и его приближенные отделывались всемогущими заклинаниями. Он и знать только возвеличивались со смертью. Простой же на­ род, сходивший в убогие и безымянные могилки, должен был впадать в оконча­ тельное ничтожество.

Ю. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

возможно, шире применяться литье. Было найдено зараз четыре ларца времени XII дома, отлитых из меди, должно быть, в закрытых изложницах.

Школьное поучение, возводящее себя ко дням IX — X царских домов, зовет дерево пашнею древодела, а медь — его мотыкою. Однако каменные орудия продолжали бытовать и в Среднем царстве. В городских развалинах времени XII царского дома, неподалеку от тогдашней столицы и совсем рядом с царской пирамидой, были найдены кремневые топоры, тесла, ножи, мелкие скребки или ножички, лезвия серпов. Там же была найдена кожаная сума, в которой — совсем, как в давние времена, — лежали бок о бок остатки медных орудий и куски кремневых ножей и кремневые ножички. В двух гробницах времени XI и XII царских домов, правда, несколько поодаль от столицы, изображено было производ­ ство кремневых ножей, притом в более поздней особенно подробно.

Виды орудий в Среднем царстве заметно множились и совершенствовались. Наборы небольших подобий медных орудий из погребений XII царского дома разнообразнее таких же наборов из гробниц Старого царства. Попадаются новые виды режущих орудий, один — при XII царском доме — довольно сложного устройства. Лезвие у топоров при том же доме бывало значительнее, чем в ста­ рину, и они бывали прочнее прикреплены к топорищу. Деревянные молоты-коло­ тушки уже при XI царском доме были часто толще и, следовательно, действеннее, чем в Старом царстве. Большое распространение с XI дома получили плуги с крутым заворотом рукоятей, облегчавшим подъем и нажим; ко времени XII дома восходят предвестники новоегипетских плугов с отвесными рукоятками, уже за­ метно отличные от плугов Старого царства. Большим усовершенствованием была замена не позже XI дома наземной зернотерки прилаженною наклонно на под­ ставке. Тем самым мучительное перетирание вручную зерна между двумя жерно­ вами не осложнялось коленопреклонным положением, а мука стекала между жер­ новов во вместилище спереди. Также не позже XI царского дома было преоб­ разовано приспособление для выжимки плодов — мешок с подставным чаном, закручивавшийся шестами. Мешок и чан были помещены внутри деревянной установки, и закручивание производилось теперь всего одним шестом. Впрочем, старые орудия продолжали употребляться наряду с усовершенствованными.

Стала намечаться новая отрасль промышленности — стеклоделие. От Ста­ рого царства до нас дошли бусы, которые, в отличие от большинства им подобных со стеклянною корою вокруг нестеклянного ядра, целиком из стекла, но так малы, что нестеклянное ядро могло быть спалено при наведении стеклянной оболочки. Напротив, несколько стеклянных вещиц времени XII царского дома такого раз­ мера, что случайное сожжение чужеродного ядра предположить нельзя.

Распад страны после Старого царства на полунезависимые, а то и враждеб­ ные области и даже царства не мог не отозваться гибельно на осушительно-оро-

180

Глава 3. Среднее царство

сительной сети, требовавшей согласованного надзора и управления. Водораспре­ делительная сеть была основою хозяйственного благополучия страны, и неудиви­ тельно потому, что надписи времени распада, между VI и X царскими домами, полны сообщениями о голоде, доводившем подчас население до людоедства. Вла­ детель одной из главных верхнеегипетских областей в дни X дома считал приме­ чательным достижением своего правления то, что прокопал засоренный канал, мог подавать воду в самый полдень, устроил канал для своего города, когда остальной Верхний Египет не видел воды, заставил реку наводнять старые ме­ ста, прекратил раздоры из-за воды и был богат ячменем, когда страна была «на мели». О другой верхнеегипетской области известно, что там ко времени X цар­ ского дома завелись такие болотные заросли, что служили укрытием в граждан­ скую.войну.

VC XII царским домом, однако, по воссоединении Египта в конце предшеству­ ющего дома, положение изменилось. Известия о голодовках идут резко на убыль. Мало того. На стыке Верхнего и Нижнеге Египта в западной пустыне лежало большое озеро. Местность эта зовется ныне Файюм. К концу XII дома у озера удалось путем осушки отвоевать большие пространства плодородной земли.

Новый упадок оросительного хозяйства не мог не последовать, когда после XII дома настала нескончаемая смута, и, действительно, в надписях учащаются упоминания голодных времен.

Изображения времени XII царского дома говорят о нововведении в ското­ водстве: наряду с древней породой баранов с развесистыми рогами появляется новая, современная, с подогнутыми рогами, которой суждено было со временем заменить первую. Для Среднего царства впервые засвидетельствован петух, оста­ вавшийся, впрочем, редкостью и в последующем Новом царстве.

Иноземные источники сырья и связи с ними не только не сократились, но умножились и расширились. Еще от времени XI царского дома до нас дошло жизнеописание «казнохранителя бога», т. е. доверенного фараона по доставке ценностей, объездившего множество горных промыслов и привозившего царю всевозможную медь и каменья: бирюзу, лазоревый камень и т. д. Месторождения меди и бирюзы на Синайском полуострове были при XII царском доме испещ­ рены египетскими надписями. Около некоторых месторождений надписи появля­ ются теперь впервые. Груды отходов, скопившихся около того времени в разных рудниках, свидетельствуют доныне о размерах добычи в них меди в древности. Впервые в начале XII дома мы слышим о добыче египтянами самоцветов (аме­ тистов) в северной Эфиопии между рекою и Красным морем. Золото, которым щедро пользовалось Среднее царство — золотых дел мастера достигли к концу XII царского дома в приготовлении уборов изумительного мастерства — добы­ валось теперь не только в среднем Египте в восточной пустыне, но определенно

1*1

Ю . Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

также в Эфиопии. Судя по находкам, серебра у Среднего царства стало как буд­ то больше, чем у Старого.

Необыкновенно тесными стали и связи с поставщицей отборного леса — Финикией, где город Губла (Вивлос греков) стал настолько египетским, что иные его правители надписывали по-египетски печати и утварь, величая себя тем же званием, что и областные владетели в Египте. Даже в разгар сокрушительного восстания низов египетские верхи плакались о прекращении подвоза кедровых дерева и масла.

Еще при XI царском доме правительственный корабль ходил за благовонной смолою в южное Красноморье и шел кратчайшим путем не с красноморского севера, а из места подле нынешнего Косэра, на широте часто посещавшихся в Среднем царстве каменоломен, дорога куда через пустыню была теперь снабжена колодцами. Новое пристанище оказалось таким удобным, что им пользовались и при XII царском доме. Живой отголосок плаваний по южным водам звучит в сказке о потерпевшем кораблекрушение, сохраненной тогдашней рукописью, одним из сокровищ Государственного Эрмитажа. Выброшенный на остров к страшному с виду, но добродушному змею, мореплаватель был снят оттуда египетским кораб­ лем, доставлен ко двору вместе с подарками змея: благовонной смолой, фимиамом, маслом, слоновой костью, хвостами жирафов, псами, обезьянами, и за все награж­ ден фараоном.

Поддерживались связи с северным Средиземноморьем. Так, Среднее цар­ ство пользовалось критской посудой, а Крит — его изделиями.

Итак, несмотря на хозяйственные трудности вначале, Среднее царство озна­ чало рост производительных сил, притом рост, чреватый последствиями в будущем. Не значит ли это, что свержение Старого царства высвободило такие производ­ ственные возможности, которые его производственными отношениями были скова­ ны? Но в чем среднеегипетские производственные отношения разнились от старых?

В Среднем царстве своими людьми располагали часто рядовые служащие и даже вовсе нечиновные лица. У знати, конечно, людей было не в пример боль­ ше — один сановник XII царского дома взял с собою в каменоломни одних сво­ их «кравчих» 50 человек, — но и у простых смертных число людей бывало зна­ чительным.

По самим обозначениям их видно, что одни прислуживали хозяевам («чаш­ ник», «кравчие», «провожатые»), а другие служили только производителями

(«землепашцы», «садовники», «пекари», «пивовары», «сластник», «прачешники»). За своею работою или с ее принадлежностями слуги и работники изобра­ жены на стенах хозяйских гробниц, на хозяйских заупокойных плитах, в виде де­ ревянных куколок, ставившихся в гробницы для службы умершему. В росписях усыпальниц знати работники обычно трудятся сообща под открытым небом или

til

Ю. Я. Перепёлкин. История Древнего Египта

в мастерской; «куколки» тоже бывают соединены вместе в многолюдные «дей­ ства»: ткацкую мастерскую, столярную, пекарню, рыбацкие подразделения и т. д.

В одном ряду со слугами и работниками, обозначенными по роду производи­ мой работы, попадаются часто такие, которые названы попросту слугами. Обыкно­ венно это «служанки»; мужчины-«слуги» упоминаются, но куда реже. «Служан­ ки» встречаются нередко и у лиц нечиновных, а у богачей их бывает помногу. Некоторые из них прислуживали хозяевам — например, «служанки» с зеркала­ ми, — но «служанки» определенно использовались и на тяжелой работе с зер­ нотерками. Полагают, что «слуга» (хам) было сокращением обозначения «слуга царев», а словом «служанка» (хама) обозначали женщин тех же «слуг царе­ вых». Об этих последних речь будет ниже.

Нередко у частных лиц бывали «сирияне» и «сириянки». Иногда производ­ ственное их использование указано самими памятниками. Так, мы видим одних и тех же «сириянина» и «сириянку», занятых в личном хозяйстве служащего при верховном сановнике то уборкою урожая — «сириянин» жнет, «сириянка» под­ бирает колосья, то пивоварением — он несет пивные сосуды, она варит пиво; у другого подобного служащего мы снова находим «сириянку», подбирающую ко­ лосья. Скромный надзиратель за жреческой чередою Аманайа-санби (Аменойсомпе) из города Абады (Эбота, Авидоса греков) изобразил на своей заупокой­ ной плите двух «сирийцев» и одну «сириянку», занятых хозяйственными работа­ ми вместе с его братьями и сыном(?). Один «сириец» работает то на поле сея­ телем, то в пивоварне, другой трудится в ней же и назван «пивоваром-сирийцем». «Сириянка» растирает зерно на зернотерке. У одной царской приближенной вре­ мени XI дома было не менее двух служанок родом из северной Эфиопии. Войн Среднее царство вело достаточно, и иноплеменные рабы могли быть из пленных. О войнах XII царского дома с западными соседями — ливиянами и южными эфиопами прямо повествуется, что они сопровождались захватом не только скота, но и пленных.

Сохранилась купчая на двух сириянок и одного или двух детей-«сириян», заключенная при XII царском доме. Возможно, путем покупки «достал» санов­ ник начала Среднего царства свои 20 «голов». Заметим, что о пашне, приобре­ тенной по «договору», и о скоте, к которому приставил пастухов, сановник толко­ вал особо. «Головами» подневольные люди стали именоваться впервые в Сред­ нем царстве.

Людей также наследовали. Старший скотовод похвалялся при XI царском доме, что люди его отца были из детей дома — из имущества («вещей») деда и имущества бабки, а люди его самого были из имущества отца и имущества мате­ ри и лично своего имущества, приобретенного «своею рукою». Тем, что он «бога­ тый быками, сын богатого быками», «владыка ослов, полей, гумна», скотовод

184

Глава 3. Среднее царство

хвалился отдельно. От времени XII царского дома имеются два завещания, из ко­ торых по одному служащий передавал брату-жрецу своих людей, а в другом брат передавал дальше 4 «головы» «сириян» своей жене. Рабов завещали и переза­ вещали особо от прочего имущества «в поле и городе» и, перезавещав, разрешали получателю передавать любому из детей отдельно от такого же разрешения на передачу перезавещанных вещей.

Наконец, «головы» жаловал фараон. Сподвижник воинственного царя XII дома рассказывал, что при зачислении за доблесть в царские телохранители полу­ чил 60 «голов», а при производстве после эфиопского похода в начальники те­ лохранителей еще 100 «голов» в награду. Пожалование «голов» было, по-види­ мому, правилом при назначении телохранителей: даже в сказке назначенный тако­ вым наделялся «головами». При этом там и тут «головы» жалуются без земли, хотя в жизнеописании одного из гражданских деятелей того времени мы читаем о награждении его 20 «головами» и 50 «сатпами» (т. е. свыше 131/2 сотен кв. м) пашни.

В перечисленных источниках мы могли не раз отметить обособление зависи­ мых людей от средств производства. О том же имеются еще несколько свиде­ тельств. В начале Среднего царства один богатый горожанин и другой зажиточ­ ный, но нечиновный человек, имея каждый людей, хвалились, что пахали своими упряжками. Тем же и тогда же похвалялся знатный барин, присовокупляя, что и молотил своими ослами. В конце Среднего царства ему во всем вторил жрец,

«владыка челяди, богатый скотом».

Но в частных хозяйствах бывали и производители, определенно наделенные землею. От начала XII царского дома известны два договора областного владе­ теля с жрецами местных богов о заупокойном служении его изваянию. Взамен учредитель дает жречеству областного божества «четверик низового ячменя с поля всякого дома личного из начатков жатвы дома областеначальника», жрецам же другого местного бога «низового ячменя четверик из начатков жатвы поля всякого дома областеначальника», и оба договора говорят о том, как будет вносить свою меру в храмы «земледелец его всякий из начатков поля своего». Ясно, что хозяйство владетельного учредителя зиждилось в какой-то мере на труде земледельцев, возделывавших каждый свой участок земли.

На заупокойной плите военачальника-градоначальника (областеначальника?), примерно той же поры, изображены и поименованы 6 «землепашцев» из числа личных людей умершего, несущих ему поминальные дары. Поскольку предыдущий вельможа и этот военачальник были одинаково местными владельцами, естествен­ но предположить, что и «землепашцы» у них были одинаковые. То же можно предположить и относительно «землепашцев», упомянутых у одного областного владетеля конца Среднего царства.

i«s