- •1. Ахова г-к спадч б. Як вуч дысц.
- •2. Помнік, Каштоўнасць, Спадчына: інтэрпр паняццяў у нав літ-ры і заканад.
- •3. З’яўл і эвалюц культу спадч. Станаўл грам да помн у розныя эпохі.
- •5. Гісторыка-культурная спадчына і ідэнтычнасць
- •7. Праблема вандалізму. Прычыны знікнення г-к спадчыны ў свеце
- •8. Асноўныя прычыны і этапы знікнення і знішчэння гкс на бел землях
- •9. Аг-кк на беларускіх землях у дасавецкі перыяд.
- •10. Аг-кк у бсср і ссср ад усталявання савецкай улады да 1941 г.
- •11. Заканадаўства рб па аг-кк.
- •12. Міжн акты ў галіне аховы помнікаў і іх месца ў нац праве.
- •13. Дзярж органы ў арганіз аг-кс ў Бел: роля, функцыі і паўнамоцтвы
- •15. Грамадскія аб’яднанні і таварыствы ў арганізацыі аг-кс
- •18. Праф выяўл мат і немат кашт. Асаблівасці правядз арх раскопак.
- •19. Выпадковае выяўленне гкк. Скарбы і скарбашукальніцтва.
- •21. Наданне і пазбаўленне статусу гкк рб.
- •24. Захаванне нерух. Мат. Гіст-культ каштоўнасцей. Ахоўныя дошкі. Ахова асяроддзя нерухомых матэрыяльных каштоўнасцей і іх зоны аховы.
- •25.Зберажэнне рухомых матэрыяльных гісторыка-культурных каштоўнасцей. Калекцыі і правы ўласніка калекцыі
- •27. Асаблівасці правядзення нав-дасл, праект, аднаўл, рэст і іншых відаў работ на помн г і к. Рэстаўрацыя і кансервацыя.
- •29. Рэстаўрацыя ці аднаўленне: адрозненні паняццяў і праблема выбару. Прыстасаванне помнікаў гісторыі і культуры.
- •30.Помнікі археалогіі: віды і асаблівасці захавання.
- •31. Зберажэнне і выкарыстанне помнікаў грамадзянскага і народнага дойлідства. Індустрыяльная спадчына.
- •32. Праблема захавання гістарычных цэнтраў гарадоў.
- •33. Захаванне і выкарыстанне помнікаў культавага
- •34. Камяні-валуны і мемарыяльныя помнікі: іх захаванне і выкарыстанне
- •35. Руіны як асобны від архітэктурных помнікаў.
- •41. Захаванне і выкарыстанне помнікаў прыроды. Структура аховы і выкарыстання помнікаў прыроды і экалогіі. Экамузеі.
- •43. Вынікі дзейнасці Дзярж гіст-культ экспедыцыі па выратаванні помнікаў гіст і культ Беларусі ў раёнах, пацярпелых ад аварыі на чаэс.
- •44. Асаблівасці вывазу гкк і прыроўненых да іх аб’ектаў за мяжу.
- •45. Праблема вяртання і рэстытуцыі гкк. Бел спадчына за мяжой.
- •47. Агульныя пытанні адказнасці за парушэнне заканадаўства. Дысцыпл, матэрыяльная, адмін і крымін адказнасць: змест і адрозненне.
- •48. Адмін адказнасць за парушэнне заканадаўства аб аг-кс.
- •49. Крымінальная адказнасць за парушэнне заканадаўства аб аг-кк.
- •50. Праблема супрацьстаяння “культурнай” кантрабандзе.
3. З’яўл і эвалюц культу спадч. Станаўл грам да помн у розныя эпохі.
Пытанне аб збераж ГКК адносіцца яшчэ да глыбокай стараж, але разумення пра ахову не існавала. Сабіралі разнастайныя рэчы (рэлігійн): культ сонца, жанчыны, татэмізм, займаўся гэтым шаман або жрэц. З узнікненнем дзяржаўн: захоўвалі прадметы мастацтва (у заможн дамах), помнікі архіт разбіраліся (масцілі дарогі) - у Рыме з 222г. забараняецца, праводзяцца першыя рэстаўрацыйныя работы (як сімвал магутнасці). У сярэднявеччы: зберагаліся толькі царкоўн кашт. Адраджэнне: цікавасць да ант маст і калекцыянір, але закан не было! ў 17 ст. у Швецыі з’явіўся першы орган, які займаўся пытяннямі аховы ГКС (Густав Адольф у 1630 г. зацвердзіў пасаду дзярж антыквара, а ў 1666 г. падпісаў Дэкрэт аб старажытнасцях). У перыяд Вял Фр рэвал быў прыняты Канвент, па якому нацыяналіз прыватныя зборы. 1791 – стварэнне музея у Луўры, 1795 – служба аховы помнікаў. 19 ст.: гісторыя становіцца фактарам збліжэння прадстаўнікоў розных сацыяльных груп (помнікі даўніны і салдацкія пахав – яскравы вобраз мужнасці народа). Музеі як ідэалогія для фармір нац ідэі: (Пад час войн Напал вывозіў з заваеван дзярж КК у Нац музей, як сімвал магутнасці). 19-пач 20 ст: помнікі г і к бяруцца пад дзярж апеку (закон аб забароне вывазу помнікаў мастацтва, быў выдадзены ў Грэцыі ў 1834), выдаюцца палажэнні і законы аб ахове помнікаў, пачын работы па іх нав сістэматызацыі, каталагіз, кансерв і рэстаўр. У ЗША у першую чаргу захоўваюцца будынкі, звязан з жыццем знакамітых амерыканцаў.
Тэорыі культу спадчыны: 1) Эвалюцыянізм (Д. Рѐскін, А.Рыгл, М.Дворжак) – паступовае ахоўванне спадчыны (спачатку ант, готыку, з 20 ст. не стыль, а сам аб’ект); 2) Дыфузіянізм (К.Баіто, К. Шынкель) – развіцце тэхн навук => развіцце кансерв і рэстаўр + вывуч гіст і культ => культ спадчыны; 3) Функцыяналізм - выкарыст спадчыны ў пэўных утылітарных мэтах (рэлігія, разв турызма); 4) Канструктывізм – для абгрунтавання нац самабытнасці і адметнасці нацыі, нац ідэалогія; 5) Структуралізм (па ідэях Леві-Строса) - культ продкаў відазмяніўся ў культ спадчыны (татэмы і капішчы пераходз у сучасн помнікі спадчыны).
5. Гісторыка-культурная спадчына і ідэнтычнасць
Паняцце г-к спадчына звязана з узнікненнем нац дзяржавы (пач 19 ст) – звяртанне увагі на мат помнікі гіст, якім належыла галоўная роля. Напрыклад, баявыя часткі былой Югаславіі ў час вайны 1992-1995 г. бамбардзіравалі гіст помнікі, якія не маюць стратэг значэння, але важныя для нац ідэнтычнасці суперніка. Спроба ліквідаваць белыя плямы ў гіст народа (аднаўленне помнікаў - Дом чорнагаловых ў Рызе).
У грамадствах краін Захаду змяняюцца суадносін палітыка-эканоміка-сацыяльных сіл, гэта значыць, раней дыскрымінаваныя групы (ніжэйшыя пласты грамадства, нешматлікія рэлігійныя абшчыны, этнічныя і сэксуальныя меншасці, жанчыны, інваліды) пачынаюць аспрэчваць традыцыйна склаўшуюся ролю эліты і патрабаваць увагі да сваіх інтарэсаў і патрэб. Рэпрэзентацыі культуры сялянства (этнакультур) і працоўных (індустрыяльная спадчына) у Еўропе. Іншая сітуацыя была ў тых народаў Еўропы, дзе ўласнай эліты па тых ці іншых прычынах не было (украінцы, беларусы). Там нац культура доўгі час намаганнямі так званых “нацыянальных будзіцеляў” зводзілася толькі да культуры сялянства. Паняцці “спадчына” і “ідэнтычнасць” з’яўляюцца прадуктамі мадэрна і цесна звязаны паміж сабой.