8.4. Социальные конфликты в российском обществе
Конфликты в российском обществе во многом обусловлены предшествующими этапами развития России. Их анализ предполагает учет особенностей процесса формирования России как страны с его национально-этническими, политическими, территориальными и другими проблемами. В течение нескольких веков к стране присоединялись новые территории со своим этническим составом, но до 1917 года административно-территориальное деление не было привязано к этническому. В советское время согласно тезису В. И. Ленина о праве нации на самоопределение республики формировались преимущественно по этническому составу. Но в некоторые из них из соображений экономической целесообразности включались территории с другим этническим составом, что в 90‑х годах ХХ века при распаде СССР породило территориальные и этнические конфликты.
На постсоветском пространстве, в некоторых местах в России, в новых государствах возникли конфликты в связи с этнической дискриминацией некоренного населения, что влечет за собой серьезные последствия. Районы территориальных конфликтов это, прежде всего Крым, некоторые новые среднеазиатские государства, Северный Казахстан, Прибалтика.
Политические конфликтыв России возникают между социальными группами, которые являются носителями разной политической идеологии, прежде всего идеологии коммунизма (советской власти) и демократии (разных направлений демократии).
Экономические конфликтывозникали из-за бесконечного передела собственности (например, между олигархическими группами), а также между людьми наемного труда и предпринимателями, либо между людьми наемного труда и государством.
Рис. 15. Функции социальных конфликтов
Тема 9. Социология культуры
Сущность культуры и специфика ее социологического анализа.
Основные элементы культуры.
Социальные функции культура.
9.1. Сущность культуры и специфика ее социологического анализа
Термин «культура» латинского происхождения и первоначально означал возделывание почвы.В последующем под культурой стали понимать многообразные явления, являющиеся продуктом человеческой деятельности. В дальнейшем слово культура получило обобщенное значение — сотворенная человеком вторая природа, которая надстраивается над первой как мир, созданный человеком и включающий в себя результаты материального и духовного производства.Культура— это специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе, обществу, самим себе. Это специфический способ человеческого существования, позволяющий отличать человека от других живых существ.
Понятие «культура» имеет множество определений, что связано со сложностью самого феномена культуры и обусловлено многообразием подходов к ее изучению. Каждая наука выделяет свой аспект рассмотрения культуры и тем самым специфика ее предмета определяет выделение и порядок рассмотрения различных элементов культуры.
Философия рассматривает культуру с более общих методологических оснований: определение сущности культуры, роль культуры в развитии общества, многообразие культуры, закономерности развития и взаимодействие различных культурных образований, преемственность в их развитии.
Свой специфический подход существует и в социологии. В социологии под культурой понимают специфическую генетически не наследуемую совокупность средств, способов, форм, образцов и ориентиров взаимодействий людей между собой и средой обитания, которые они вырабатывают в совместной жизни для поддержания определенной структуры деятельности и общения. В узком смысле культура трактуется в социологии как система коллективно разделяемых ценностей, убеждений, образцов и норм поведения, присущих определенной группе людей. Культура формируется как важный механизм человеческого взаимодействия, помогающий людям жить в своей среде, сохранять единство и целостность сообщества при взаимодействии с другими сообществами.
Культура рассматривается как сложное динамическое образование, включающее социальную среду и выражающееся в социальных отношениях, направленных на создание, усвоение, сохранение и распространение предметов, идей, ценностных представлений, обеспечивающих взаимопонимание людей в различных социальных ситуациях. Объектом социального исследования является направленное распределение существующих в данном обществе форм и способов освоения, создания и передачи объектов культуры, устойчивые и изменчивые процессы в культурной жизни, а также обуславливающие их социальные факторы и механизмы. Социология изучает широко распространенные, устойчивые и повторяющиеся во времени многообразные формы отношений членов социальной группы и общества в целом с природным и социальным окружением, динамику развития культуры, которые позволяют определить уровень развития культуры и, следовательно, говорить о культурном прогрессе или регрессе личности и общества. В историческом процессе возникает множество культур, различия, между которыми могут быть очень существенными. Важной проблемой является определение общечеловеческих элементов культуры, которые на языке науки можно было бы назвать культурными универсалиями.
Мердок — американский социолог и этнограф выделил более шестидесяти культурных универсалий, свойственных всем обществам: язык, религия, символы, изготовление орудий труда, сексуальные ограничения, обычаи дарить подарки, спорт (состязания), нательные украшения и т. д. Эти универсалии существуют потому, что они удовлетворяют наиболее важные человеческие биологические, психологические и социальные потребности. Эти универсалии представляют собой базисные единицы культуры, в совокупности образующие определенную систему, при этом они делятся на материальные и духовные. Материальныепредставляют собой материальную культуру,духовныесоответственно духовную.Материальная культуравключает в себя физические объекты, созданные человеческими руками. Их в науке называютартефактами(машины, книги, храм, дом, украшения и т. д.).
Совокупность нематериальных явлений образует духовную культуру,в качестве которой выступают правила, образцы поведения, церемонии, ритуалы, символы, мифы, знания, обычаи, традиции, язык. К базисным элементам духовной культуры обычно относят нравы, обычаи, законы, ценности. Очень важное значение в культуре имеетнормативная система,которая включает в себя обычаи, нравы, законы, предписывающие членам общества, что делать и в каких ситуациях. В нормативную систему культуры входят манеры, этикет, кодекс. Эти нематериальные объекты сотворенные разумом человека нельзя трогать, слышать, видеть, осязать. Они существуют в нашем сознании, определяют наши отношения с другими людьми.
Когда мы говорим о духовной и материальной культуре, следует иметь в виду их взаимосвязь и опосредованность. Например, обычные приветствия выражаются в рукопожатии или произнесении слов. Таким образом, появляется культурный комплекс как совокупность культурных черт и элементов, которые возникают на базе основных. Явления культуры вызывают к жизни новые социальные институты, формы власти, системы вознаграждений и т. д. Основное внимание в социологии уделяется исследованию культуры как символической, целостной и нормативной системы, направляющей и регулирующей поведение и деятельность людей.
Первоосновой любой культуры является понятийно-логический аппарат, который формирует мировоззрение того или иного народа и воплощается в языке. Язык— это объективная форма осмысления опыта, его аккумуляция, способ хранения и передачи социально значимой информации. Язык — предпосылка культуры и ее результат. Разговорный язык универсален и представляет собой набор передаваемых через культуру моделей поведения, общих для тех или иных групп индивидов.