- •Философия, круг ее проблем и роль в жизни человека и общества.
- •Философия и наука, черты сходства и различия. Особенности философского знания.
- •Проблема происхождения философии.
- •Предмет и функции философии. Проблема многообразия философского знания.
- •Специфика философских проблем. Типы философских проблем.
- •Возникновение и становление философии. Периодизация развития философии.
- •Понятие «бытие». Многообразие форма бытия.
- •Проблема единства и многообразия мира. Понятие субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм.
- •Фундаментальные философские категории, их характеристики.
- •Мировоззрение, его структура, его типы. Философия мировоззрения.
- •Проблема материи в философии. Способ и формы ее существования.
- •Категория пространства и времени в философии. Концепции пространства и времени.
- •Категория движения. Формы движения. Развитие.
- •Философское учение о познании.
- •Понятие истины. Классические и неклассические концепции истины
- •Философия науки. Критерии научности. Концепция развития науки.
- •Науки о природе и науки о духе. Сциентизм и антисциентизм.
- •Наука и техника. Философия техники.
- •Философское учение об обществе.
- •Философское учение о человеке. Проблемы человека в философии.
- •Характеристика Восточной философии ( особенности, школы, представители, проблемы и идеи ).
- •Античная философия: периодизация, основные проблемы и идеи, школы и учения.
- •Поиск первоначала у философов античности.
- •Проблема человека в философии Сократа.
- •37. Возникновение и развитие философии в России. Традиции и особенности.
-
Возникновение и становление философии. Периодизация развития философии.
-
Понятие «бытие». Многообразие форма бытия.
Исходной категорией в философском осмыслении мира является категория “бытия”. В этой категории фиксируется убеждение человека в существовании окружающего его мира и самого человека с его сознанием. Отдельные вещи, процессы, явления возникают и исчезают, а мир в целом существует и сохраняется. Констатация бытия является исходной предпосылкой дальнейших рассуждений о мире. Для философского мышления с самого начала его зарождения
размышления о бытии представляют собой серьёзную проблему, ибо бытие чувственно воспринимаемого мира далеко не очевидно.
Все конкретные предметы, окружающие человека не вечны, они возникают и исчезают, уходя тем самым в “небытие”.
Понятие “бытие” сходно, однопорядково с такими понятиями как “действительность”, “реальность”, “существование” и в некоторых контекстах могут рассматриваться как синонимы. Вместе с тем бытие есть интегральная характеристика мира, утверждающая целостность его через его существование. Существуют (находятся в бытии) не только предметы природы, но и мысли, разные психические состояния, бред, сновидения и т.п.
По способу существования бытие разделяется на два мира, два способа существования или две реальности: мир физических состояний, или материальный природный мир, и мир психических состояний, мир сознания, внутренний мир человека.
Оба этих мира – мир сознания и мир природы – могут характеризоваться понятием бытия, но способы их существования различны. Физический, материальный, природный мир (как мир) существует объективно, независимо от воли и сознания людей. Психический мир, мир человеческого сознания существует субъективно, так как зависим от воли и желания людей, отдельных индивидов.
В философском анализе целесообразно выделить следующие основные специфические формы бытия:
1)Бытие вещей, явлений и процессов, в котором в свою очередь необходимо различать:
а) бытие явлений, процессов и состояний природы, так называемая «первая» природа;
б) бытие вещей, предметов и процессов, произведенных человеком, «вторая» природа.
2)Бытие человека, в котором можно выделить:
а) бытие человека в мире вещей;
б) специфически человеческое бытие;
3)Бытие духовного (идеального), в котором выделяются:
а) индивидуализированное духовное;
б) объективированное духовное;
4)Бытие социального:
а) бытие индивида;
б) бытие общества.
-
Проблема единства и многообразия мира. Понятие субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм.
Проблема единства мира одна из центральных в онтологии и, несмотря на кажущуюся простоту, – сложнейшая. Суть ее можно сформулировать так: как и почему мир, будучи единым в основе, в своем эмпирическом существовании так многообразен. Осознание проблемы единства и множественности мира уже в Античности породило два крайних варианта ответа. Элеаты утверждали, что бытие едино, а множественность является иллюзией, ошибкой чувств. Множественность и движение нельзя мыслить непротиворечиво, поэтому они не существуют. Гераклит дал прямо противоположный ответ: бытие есть постоянное изменение, и его суть – в многообразии.
«Субстанция» — философская категория классической рациональности для обозначения объективной реальности в аспекте внутреннего единства всех форм ее проявления и саморазвития. Субстанция неизменна в отличие от перманентно меняющихся свойств и состояний: она есть то, что существует в самой себе и благодаря самой себе. Первопричина происходящего. Как правило, именно субстанции приписывают свободу, как возможность определять само себя лишь посредством своих собственных оснований. То есть она не может и не должна иметь сторонней по отношению к себе действующей силы. Традиционно принято выделять 2 вида субстанций — Дух и Материя.
Монизм – способ рассмотрения многообразия явлений мира в свете одного начала, единой основы (“субстанции”) всего существующего и построения теории в форме логически последовательного развития исходного положения.
Дуализм – философское учение, исходящее из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал — духа и материи, идеального и материального.
Плюрализм - философская позиция, согласно которой существует несколько или множество независимых и несводимых друг к другу начал или видов бытия, оснований и форм знания.