- •Оглавление
- •1)Культорология как наука
- •2)Методы культурологии
- •3) Античная к.(Рим)
- •4)Средневековье.
- •5)Возрождение.
- •8)Определение культуры через результат человеческой деятельности.
- •18)Функции культуры
- •29) Культура Древнего Рима: литература, архитектура, искусство.
- •30) Культура Древней Греции: литература, архитектура, искусство.
- •33) Культура Древнего Китая.
- •17)Материальная культура
- •13)Духовная культура
- •14)Наука и культура
- •16) Религия и культура
- •23)Культура и природа
- •24)Эволюционизм
- •25)Функцонализм
- •6) Просвещение.
24)Эволюционизм
направление в культурной антропологии, задающее теор. модель необратимых культурных изменений, называемую эволюцией, или развитием, применение к-рой позволяет оценить рассматриваемую культуру или культурную черту в соответствии с принятыми здесь критериями. В рамках Э. принята концепция эволюции, предложенная еще Спенсером как особый тип последовательности необратимых изменений культурных феноменов от относительно неопр. бессвязной гомогенности к относительно более опр. согласованной гетерогенности, происходящих благодаря постепенной дифференциации и интеграции. Человеч. культура в этих теор. рамках рассматривается как совокупность процессов адаптации людей, организованных в об-ва, к их природному окружению
25)Функцонализм
постоянный интерес к взаимосвязи вещей, ко всем звеньям в социальной цепи, которая связывает индивидов как членов общины. Слова и действия являются значениями, которые, чтобы быть более полно изученными и понятыми, должны быть помещены в очень широкий социальный контекст. То, что люди делают, говорят, и говорят, что они думают, имеет логическую когерентность и последовательность, которая относится ко всей социальной структуре общества.
7)20 век В новейшее время
характеризующиеся совмещением политической консерватии высокими достижениями в
науке и культуре. В 20 в. состоялся 2-ой Ватиканский собор(1962-1965) который
разворачивался под знаком примирения и единства. На соборе были утверждены
принципы культурной приемственности и показано большое значение дальнейшего
развития форм традиционной духовности. Собор ослабил папскую власть , убрал
службу на латинском языке, заменив ее на службу на местных языках. Социально-
экономическое развитие романо-католической культуры шло медленно .
32)Исламский восток Ислам зародился 6
веке нашей эры на территории аравийского полу острова. Он является
монотеистической традицией, т.е. традицией исповедующих единобожие. Ислам
отрицает многобожие
Основателем ислама – являлся пророк Мухамед.
6) Просвещение.
В эпоху Просвещения завершился переход к современной культуре. Складывался новый образ жизни и мышления, а значит, изменялось и художественное самосознание нового типа культуры. Название «Просвещение» хорошо характеризует общий дух этого течения в области культурной и духовной жизни, ставящего себе целью заменить воззрения, основанные на религиозных или политических авторитетах, такими, которые вытекают из требований человеческого разума. Эпоху Просвещения в Западной Европе предваряет широко развернувшийся в XVII веке общественный прогресс реальных знаний, необходимых для нужд материального производства, торговли и мореплавания. Просветителями первого поколения были Вольтер и Монтескье. Деятели второго этапа французских просветителей - Дидро, Гельвеций, Гольбах и др. - были в своем большинстве материалисты. Важнейшие идеи Просвещения - идея знания, просвещения и идея здравого смысла. Идеология Просвещения находила выражение и в разных художественных направлениях литературы, изобразительного искусства: просветительском классицизме, просветительском реализме, сентиментализме. Для писателей эпохи Просвещения характерно стремление приблизить литературу к жизни. Литературу Просвещения отличало ярко выраженное публицистическое пропагандистское начало; она несла высокие гражданские идеалы, пафос утверждения положительного героя и т.д. (Вольтер, Руссо, Дидро, Г.Месинг,И.Гете). Основными направлениями в изобразительном искусстве этой эпохи были классицизм, и просветительский реализм. Идеи просветителей явились духовной основой формирования Венской классической школы, ярко проявившись в творчестве ее крупнейших представителей - Й.Гайдна, В.А.Моцарта, в музыке которых главенствует оптимистическое, гармоничное мировосприятие, и Я.Бетховена, в творчестве которого, проникнутом духом героики, нашли отражение идеи Великой французской революции.
доп
Русские художники
Васильев, Васнецов, Айвазовский, Левитан, Малевич, Брюллов, Репин, Серов, Верещагин, Шишкин, Перов.
Русские компазиторы
Римский-Корсаков, Бородин, Мусорский, Чайковский, Шостакович, Глинка, Дунаевский, Даргомыжский, Стравинский, Шнитке.
Инстранные художники
Дали, Пикассо, Рембрандт, Моне, Рафаэль, Рубенс, Ван-Гог, Уорхол, Веласкес, Микеланджело.
Инстранные компазиторы.
Моцарт, Бетховен, Шуберт, Шопен, Григ, Бах, Брамс, Мендельсон, Берлиоза, Малер, Гайдн, Верди, Пуччини.