- •1.Мировоззрение,его сущность, типы мировоззрения.
- •2. Мифологическое мышление, его характерные черты. Кризис мифологии.
- •3. Научные программы античности: атомизм и элементаризм.
- •4. Сущность метафизики как метода. История её развития.
- •5.Сущность диалектики как метода. История ее развития.
- •6.Диалектика как учение. Принципы диалектики.
- •7.Законы диалектики.
- •1.Переход количества в качество
- •2. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •3. Закон отрицания отрицания.
- •8.Категории диалектики.
- •9.Проблема бытия в философии. Бытие как основная категория философской картины мира.
- •10. Смысл и предназначение философии. Специфика философского знания.
- •11.Понятие проблемы. Природа философских проблем.
- •12.Предмет философии. Структура и функции философии.
- •13.Картины мира:мифологическая,религиозная,философская,научная.Место человека в картине мира.
- •14.Понятие материи в истории философии.
- •15.Проблема времени и пространства в философии.
- •16.Сознание как философская проблема.
- •17.Структура научного познания.
- •18. Научная революция и смена научной картины мира. Концепция роста научного знания. Модели науки.
- •19.Проблема движения и развития в философии.
- •20. Смысл человеческого бытия. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека.
- •21. Человек как философская проблема. Биосоциальная природа человека.
- •22.Понятие личности, ее сущность, структура, соц. Роли. Личность и общество
- •23.Понятие ценности. Виды ценностей. Право и мораль. Нравственные ценности.
- •24. Свобода как ценность. Свобода, ответственность, необходимость. Проблема свободы в истории философии.
23.Понятие ценности. Виды ценностей. Право и мораль. Нравственные ценности.
Ценностью является для человека все, что имеет для него определенную значимость, личностный или общественный смысл.
В философской литературе выделяются различные типы ценностей:
1.Ценности могут различаться по признаку - что оценивается и на основании чего нечто оценивается.
а) предметные ценности – т.е. явления реальности, обладающие определенной значимостью для субъекта. К ним относят: природные объекты, процессы и явления; социальные объекты;
б) субъектные ценности – способы и критерии, на основании которых оцениваются те или иные явления. К ним относятся: установки, оценки, императивы, запреты цели, проекты, выраженные в форме нормативных представлений.
2. Ценности отличаются друг от друга и по тому, с какой сферой социума они связаны: моральные, художественные, утилитарные, научные и иные ценности.
3. Ценности могут различаться по степени общности, т.е. по тому, для какого количества субъектов то или иное явление обладает значимостью: просто ценности; групповые ценности (национальные, религиозные, половые, возрастные); общечеловеческие.
4. Ценности могут различаться по тому, насколько они признаются субъектом в качестве собственных целей и принципов или просто принимаются как нечто, диктуемое внешним обстоятельством: внешние ценности; внутренние ценности.
5. Ценности различают и по тому, насколько они значимы для самих основ жизнедеятельности человека, для выражения сущности его потребностей и ориентации: абсолютные или вечные ценности (константы); ситуативные, переходящие ценности или конкретно исторические формы ценностей и ценностных ориентации (эмпирические переменные).
6. Ценности различают и по тем функциям, которые они выполняют: ценности как способ ориентации, ценности как средство контроля в социальных группах, ценности как функционально необходимые нормы при создании и поддержании социального продукта и т.д.
Мораль (нравственность) — специфический тип регуляции отношений людей, направленный на их гуманизацию; совокупность принятых в том или ином социальном организме норм поведения, общения и взаимоотношений. Мораль выступает, как правило, в качестве «неписанного закона», реализуя свою регулятивную функцию, в первую очередь, посредством обыденного сознания. Основные нравственные ценности усваиваются человеком в процессе личностной социализации. Структура морали включает в себя нравственные взгляды, смысложизненные ориентации и идеалы, нравственные чувства, традиции, нормы, принципы, категории добра, справедливости, счастья и т. д.
Право — это система общеобязательных, формально-определенных норм, которые выражают государственную волю общества, ее общечеловеческий и классовый характер, а также которые издаются либо санкционируются государством и охраняются от нарушений наряду с мерами воспитания и убеждения, возможностью государственного принуждения. Право выражает волю общества, которая, как правило, обусловлена экономическими, духовными, природными и другими условиями общественной жизни. Эта воля общества выражает его интересы и притязания, а также возводит их в ранг общеобязательного закона. Таким образом, воля общества, отраженная в законе, становится государственной волей, имеющей общеобязательный характер.
Право и мораль - основные социальные регуляторы поведения человека. Они имеют общие черты, различия и взаимодействуют друг с другом.
Общие черты:
а) принадлежат к социальным нормам и обладают общим свойством нормативности;
б) являются основными регуляторами поведения;
в) базируются на справедливости как на высшем нравственном принципе;
г) выступают мерой свободы индивида, определяют ее границы.
Различия:
1. Мораль формируется ранее права, правового сознания и государственной организации общества. Можно сказать, что мораль появляется вместе с обществом, а право - с государством.
2. В пределах одной страны, одного общества может существовать только одна правовая система. Мораль же в этом смысле разнородна: в обществе может действовать несколько моральных систем.
4. Мораль живет в общественном сознании, которое и является формой ее существования. Право, по сравнению с моралью, имеет четкие формы объективирования, закрепления вовне.
Право и мораль взаимодействуют. Право является формой осуществления господствующей морали. В то же время мораль признает противоправное поведение безнравственным. Нормы морали имеют важное значение как для правотворческой деятельности, так и для реализации права.
Моральные ценности — один из основных способов нормативной регуляции действий человека. Моральные ценности охватывают нравственные взгляды и чувства, жизненные ориентации и принципы, цели и мотивы поступков и отношений, проводя границу между добром и злом, честью и бесчестием, справедливостью и несправедливостью, нормой и ненормальностью и т. д. Моральные ценности ориентируют человека в его поведении. Это оказывается возможным не в силу того, что человеку выгодно или приятно принимать их во внимание в своих решениях и действиях. Эти ценности функционируют таким образом, что оказывают воздействие на волю человека. Моральные ценности не просто провозглашаются, они всегда провозглашаются еще и в такой форме, которая указывает на необходимость их практического воплощения в действиях. Следование моральным ценностям воспринимается человеком как долг. Неисполнение долга воспринимается как вина и переживается в укорах и муках совести.
-
Истинность,
-
Честность,
-
Искренность,
-
Справедливость,
-
Воспитанность,
-
Вежливость,
-
Желание делиться с другими,
-
Бесстрашие,
-
Заботу о других,
-
Терпение.