- •1.Мировоззрение,его сущность, типы мировоззрения.
- •2. Мифологическое мышление, его характерные черты. Кризис мифологии.
- •3. Научные программы античности: атомизм и элементаризм.
- •4. Сущность метафизики как метода. История её развития.
- •5.Сущность диалектики как метода. История ее развития.
- •6.Диалектика как учение. Принципы диалектики.
- •7.Законы диалектики.
- •1.Переход количества в качество
- •2. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •3. Закон отрицания отрицания.
- •8.Категории диалектики.
- •9.Проблема бытия в философии. Бытие как основная категория философской картины мира.
- •10. Смысл и предназначение философии. Специфика философского знания.
- •11.Понятие проблемы. Природа философских проблем.
- •12.Предмет философии. Структура и функции философии.
- •13.Картины мира:мифологическая,религиозная,философская,научная.Место человека в картине мира.
- •14.Понятие материи в истории философии.
- •15.Проблема времени и пространства в философии.
- •16.Сознание как философская проблема.
- •17.Структура научного познания.
- •18. Научная революция и смена научной картины мира. Концепция роста научного знания. Модели науки.
- •19.Проблема движения и развития в философии.
- •20. Смысл человеческого бытия. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека.
- •21. Человек как философская проблема. Биосоциальная природа человека.
- •22.Понятие личности, ее сущность, структура, соц. Роли. Личность и общество
- •23.Понятие ценности. Виды ценностей. Право и мораль. Нравственные ценности.
- •24. Свобода как ценность. Свобода, ответственность, необходимость. Проблема свободы в истории философии.
11.Понятие проблемы. Природа философских проблем.
Проблема — положение, вопрос, объект, который создаёт неопределённость, затруднение, связан с избыточностью или недостатком знаний и побуждает к действию или ограничивает его.
Сущность проблемы для человека такова, что требует анализа, оценки, формирования идеи, концепции для поиска ответа с проверкой и подтверждением опытом.
Проблемой преимущественно называется вопрос, не имеющий однозначного решения. Неопределённостью проблема отличается от задачи. Совокупность возможных вопросов взаимосвязанных объектом рассмотрения называется проблематикой.
Существуют различные классификации проблем философии. Выделим некоторые из них:
1. Проблемы устройства мира, бытия, т. е. проблемы онтологии: существует ли субстанция бытия, и какова она; что есть движение, пространство, время; что такое сознание и как оно возникло; какое место занимает в мире человек, какова его природа; существует ли цель мирового развития; существуют ли законы природы или мы верим в них благодаря склонности к порядку и т.п.
2. Проблемы познания мира, или проблемы гносеологии: познаваем ли мир в принципе; безгранично ли человеческое познание в своих возможностях или оно имеет границы; как получается знание о мире; как удостовериться в том, что полученные результаты — истина, а не заблуждение.
3. Проблемы ценностей, или проблемы аксиологии: что есть благо; какова природа ценностей, как они связаны между собой; как соотносятся ценности и «факты» реальности и т. д.
4. Проблемы преобразовательной деятельности человека, или проблемы праксиологии: способен ли человек преобразовать мир; где границы допустимого вмешательства в естественное развитие природы и общественных процессов; каковы принципы оптимальной деятельности.
5. Проблемы логики, этики, политики, эстетики и др.
Названные группы проблем нередко пересекаются и взаимодополняют друг друга.
В философии проблемы нацелены прежде всего на человека, точнее - на «проблему человека». И. Кант отмечал, что сферу философии можно подвести под следующие вопросы: 1) Что я могу знать? 2) Что я должен делать? 3) На что я смею надеяться? 4) Что такое человек?
Специфика проблем в философии:
1) их предельный характер (шире этих проблем: «что такое субстанция?» «что такое причинность?» и др. в познании нет);
2) их вечность, инвариантность (с древнейших времен поставлены вопросы: что такое смысл жизни, в чем заключается счастье и т.п., а они остаются актуальными и сегодня).
Информация, получаемая при постижении проблем, концентрируется в философских понятиях (категориях), законах и принципах.
12.Предмет философии. Структура и функции философии.
Предмет философии — наиболее общие законы развития и формы бытия природной, социальной и духовной реальности, особенности их воспроизведения в сознании человека и роль в выборе его жизненной позиции.
Философия, в отличие от конкретных наук, изучает всеобщее в системе отношений «человек-мир». Но эти отношения — многообразны, поэтому в зависимости от того, какие именно отношения мы выделяем, и какие вопросы считаем главными — выделяют разделы философии:
-
Фундаментальные (Что есть мир?) — онтология
-
Познавательные (Как познается мир?) — гносеология
-
Ценностные (Что такое хорошо и что такое плохо?) — аксиология
-
Этические (Что такое добро и зло?) — этика
-
Эстетические (Что такое красивое, безобразное?) — эстетика
-
Практические (Как с этим миром взаимодействовать?) — праксеология
Ширится разворот философии к другим составляющим духовной культуры, возникают бинарные концептуальные образования: социальная философия, философия техники, философия искусства, философия истории, философия права, философия собственности и пр. То есть наряду с упрочением целостности в ней нарастает и многослойность.
Функции философии — основные направления применения философии, через которые реализуются ее цели, задачи, назначение.
• мировоззренческую;
• методологическую;
• мыслительно-теоретическую;
• гносеологическую;
• критическую;
• аксиологическую;
• воспитательно-гуманитарную;
• прогностическую
•социальная
Мировоззренческая функция способствует формированию целостности картины мира, представлений об его устройстве, месте человека в нем, принципов взаимодействия с окружающим миром.
Методологическая функция заключается в том, что философия вырабатывает основные методы познания окружающей действительности.
Мыслительно-теоретическая функция выражается в том, что философия учит концептуально мыслить и теоретизировать — предельно обобщать окружающую действительность, создавать мыслительно-логические схемы, системы окружающего мира.
Гносеологическая — одна из основополагающих функций философии — имеет целью правильное и достоверное познание окружающей действительности (то есть механизм познания).
Роль критической функции - подвергать сомнению окружающий мир и существующее знание, искать их новые черты, качества, вскрывать противоречия.
Аксиологическая функция философии заключается в оценке вещей, явлений окружающего мира с точки зрения различных ценностей - морально-нравственных, этических, социальных, идеологических и др.
Социальная функция — объяснить общество, причины его возникновения, эволюцию, современное состояние, его структуру, элементы, движущие силы; вскрыть противоречия, указать пути их устранения или смягчения, совершенствования общества.
Воспитательно-гуманитарная функция философии состоит в том, чтобы культивировать гуманистические ценности и идеалы, прививать их человеку и обществу, способствовать укреплению морали, помочь человеку адаптироваться в окружающем мире и найти смысл жизни.
Прогностическая функция заключается в том, чтобы на основании имеющихся философских знаний об окружающем мире и человеке, достижениях познания спрогнозировать тенденции развития, будущее материи, сознания, познавательных процессов, человека, природы и общества.