- •В.В.Столин самосознание личности
- •От автора
- •Глава I самосознание и его место в психической организации человека
- •Эмпирическое и теоретическое в выделении феноменов самосознания
- •Проблема возникновения самосознания
- •Самовыделение и "принятие себя в расчет" в перцептивных и двигательных процессах
- •Сознаваемость психических процессов
- •Действующее "я" и рефлексивное "я"
- •Феномены субъективного уподобления и дифференциации
- •Феномены самопознания и структурации феноменального "я"
- •Феномены саморегуляции
- •Проблема теоретического синтеза
- •Глава II уровни и единицы самосознания стадии или уровни?
- •Организм, индивид, личность
- •Технология и психология деятельности
- •Личностный смысл и смысл "я"
- •Конфликтный личностный смысл единица самосознания личности
- •Глава III исследование природы конфликтных смыслов
- •Методика
- •Испытуемые
- •Результаты
- •Обсуждение и выводы
- •Глава IV когнитивная и эмоциональная составляющие смысла "я" строение и психосемантика когнитивной составляющей смысла "я"
- •Эмоциональная составляющая смысла "я"
- •Размерность эмоционально-ценностного отношения
- •Глава V отношение к себе в структуре внутреннего диалога
- •Процедура
- •Испытуемые
- •Результаты
- •Анализ и обсуждение результатов
- •Итоги исследования
- •Глава VI самосознание и проблема психологической помощи
- •Состояния самосознания личности
- •Состояния самосознания индивида
- •Психотерапия и самосознание
- •Заключение итоги исследования и новые проблемы
- •Литература
Глава VI самосознание и проблема психологической помощи
Развиваемая в нашей стране система психологической помощи (психологическая служба) выдвигает новые требования к психологическому знанию. Логическая непротиворечивость, способность в целом верно объяснять явление становятся лишь необходимыми, но не достаточными критериями эффективности психологической теории. Недостаточной также оказывается способность теории быть только средством проектирования новых экспериментов, новых исследований. Важнейшим качеством теории оказывается возможность на ее основе планировать и осуществлять конкретное вмешательство в развитие личности, в человеческие взаимоотношения с целью оказания психологической помощи.
Задача этой заключительной главы – рассмотреть, а точнее, наметить состояния самосознания, требующие психологической помощи человеку в его развитии как личности и как социального индивида, а также роль самосознания в эффективности самих методов психологической помощи человеку.
Хотя, говоря о состояниях самосознания, мы будем иметь в виду, в частности, и некоторые нарушения в его развитии, или оптимальном "обслуживании" человека как личности и как индивида, т.е. те или иные нарушения в его строении или функционировании, все же термины "нарушение", так же как "аномалия", "патология", оказались не подходящими для обозначения предмета нашего анализа в целом. Так, например, если человек сознает пустоту и бессмысленность собственной жизни и самого себя в ней – это нельзя назвать нарушением самосознания, наоборот, в таком случае возможно, что самосознание-то как раз и оказывается адекватно действующим, поставляющим личности верную информацию о нем самом и его жизни. В то же время переживание бессмысленности себя и своей жизни нельзя считать и нормальным, хотя бы уже потому, что это тягостное переживание, а также потому, что смысл может и должен быть отыскан. С другой стороны, если для человека характерна "внутренняя слепота", он не сознает смысла и значения своих поступков для себя самого и окружающих, это, конечно, не нормально с точки зрения этических и нравственных ценностей, но в то же время может быть вполне закономерно в рамках развития данной личности. Употребляя термин "состояние самосознания", мы имели в виду, что то, что открывается субъекту в нем самом (или ускользает от его самосознания), и то, что он при этом чувствует по поводу самого себя, есть особое состояние его "Я", отражающее этап в его развитии как личности и как социального индивида.
В литературе описано множество феноменов, относящихся к характеристике состояний самосознания, и в частности к его ослаблению, дисфункции, искажению. Эти описания, однако, строятся зачастую со столь различных теоретических позиций, что создается впечатление, что они относимы к разным подвидам homo sapiens. Объединить эти описания, можно лишь избрав определенную теоретическую схему. Таким наиболее общим ориентиром для нас послужило различение трех целостностей, которыми одновременно является человек, – целостности его как личности, как социального индивида и как активного живого организма.