1.2. Дионисий

Современником Ливия был грек Дионисий Галикарнасский, профессор риторики и литературный критик. В 30 г. до н. э. он приехал в Рим, где и напи-сал на греческом языке свой главный труд, над которым работал около 22 лет, выпустив его в 7 г. до н.э. Сочинение Дионисия − «Римская древняя история» − состояло из 20 книг, из которых первые 10 дошли полностью, 11-я − частично, а от остальных сохранились только фрагменты. В первоначальном виде «Древ-няя история» была доведена до начала I пунийской войны (264 г.). В своем те-перешнем состоянии она обрывается на 443 г. Дионисий стоит на сенаторско-аристократических позициях. Он тенденциозен, стараясь доказать родство рим-лян с греками, доблесть римского народа и мудрость римских государственных людей. Риторический стиль Дионисия до известной степени сглаживается его приверженностью к аттическому классицизму (подражание Фукидиду).

Свои источники Дионисий сам указывает в 1-й книге, в 6-й и 7-й главах. Это − греческие историки, старшие анналисты, Катон и младшие анналисты. По-видимому, Дионисий знает и Ливия: он явно полемизирует с ним, хотя ни разу не называет его по имени.

Историческая критика у Дионисия также почти отсутствует. Он любит проводить некритические сравнения между римской и греческой историями. Так, например, он сравнивает патрициев с фессалийской знатью, консулов − со спартанскими царями и так далее. Часто Дионисий дает неверную хронологию. Однако некоторые варианты традиции у него лучше, чем у Ливия, поэтому он служит главным коррективом Ливия.

1.3. Полибий

Полибий (около 200 – после 118 до н.э.), греческий историк. Родился в городе Мегалополь в Аркадии, его отец Ликорт был одним из вождей Ахейско-го союза, а сам Полибий в 170–169 до н.э. служил гиппархом при римском пол-ководце Луции Эмилии Павле, который стоял во главе союзных римско-греческих войск, ведших войну с македонским царем Персеем. После пораже-ния Персея при Пидне в 168 до н.э. Полибий в числе 1000 знатных ахейцев был отправлен в Италию по обвинению в недостаточно активной поддержке рим-лян. В то время как других заложников распределили по разным городам, По-либия оставили в Риме – по просьбе Эмилия Павла, сделавшего его наставни-ком своих сыновей. Так будущий историк получил возможность завязать дру-жеские отношения со многими знатными римлянами, в особенности с младшим сыном Эмилия, Публием Сципионом Эмилианом (будущим Сципионом Афри-канским Младшим). В 151 до н.э. Полибию удалось использовать свое влияние на Сципиона, чтобы добиться освобождения тех ахейцев, которые были еще живы. Полибий вернулся в Грецию, однако через несколько лет, в 147 до н.э., во время осады Карфегена Сципион вызвал его к себе как советника. Полибий исследовал атлантическое побережье Африки и стал свидетелем пожара и раз-рушения Карфагена в 146 до н.э., после чего в том же году возвратился в Гре-цию. Здесь он пытался способствовать достижению компромисса между вос-ставшими ахейцами и римлянами и, хотя не сумел предотвратить разрушение Коринфа Луцием Муммием, все же смог спасти некоторые художественные ценности. После ухода римлян на Полибия была возложена задача наладить управление уцелевшими городами. Сограждане-греки видели в Полибии своего благодетеля и возвели в его честь много статуй. Умер Полибий от ран, полу-ченных в результате падения с лошади.

Выдающийся труд Полибия – его История, которую он задумал, вероят-но, еще в Италии, желая объяснить, «каким образом весь цивилизованный мир менее чем за 53 года (с 220 до н.э. до поражения Персея в 168 до н.э.) оказался во власти римлян». Впоследствии Полибий расширил временные рамки своего сочинения, доведя его до разрушения Карфагена в 146 до н.э. К сожалению, из первоначальных 40 книг Истории полностью сохранились только первые 5, ос-тальные дошли в более или менее подробных изложениях. Прочие труды По-либия погибли.