Обрядовые рубахи
Все обрядовые рубахи всегда долгополые (ниже колена или даже «стелются по долу», т.е. по земле) и шьются, обычно, из белого льняного полотна. Часто они имеют удлинённые рукава (например – мужские долгорукавки, женские рубахи-плакуши), которые в распущенном виде достигают земли. Служат такие рубахи для обращения к родовым богам, к стихиям Природы, для тризн и других особых случаев. Их крой подразумевает использование человеком энергетических возможностей собственного жизненного поля и окружающего мира. Изготавливаются обрядовые рубахи в особые, благоприятные для этого дни с заговорами-молитвами на каждый шов и даже стежок. Вышивка на них может быть более скромной, чем на праздничных одеждах, но более сложной в узорах и всегда имеет сокровенный смысл.
На крестьянских обрядовых рубахах весей всегда есть знаки земного и небесного плодородия, семейного благополучия, стихий и божеств Природы, богов и животных-покровителей рода.
На воинских обрядовых рубахах вышиваются перуницы, свастичные знаки Солнца (ярги), мужские изображения богов-воинов и покровителей рода. Всегда была изображена связь трёх миров: Яви, Нави и Прави – так как особенностью судьбы воина является осознанная готовность перейти из нашего мира в мир иной. Основной знак узорочья на таких рубахах сословия воинов располагается на месте солнечного сплетения. Обрядовые рубашки они, обычно, шьют себе сами, избегая женских энергий. Повседневные, трудовые, праздничные, или рубахи для боя им могут шить родные для них женщины – мать или супруга, тогда женская энергия может стать дополнительной помощью или хорошим оберегом.
У ведунов обрядовые одежды украшаются узорами Старших («Первых») Богов, знаками и изображениями тех божеств, чьими служителями они являются. Обрядовые рубахи в сословии ведунов всегда были долгополыми и долгорукавыми. Это про обрядовый труд свещеннослужителей издревле говорили люди: «Трудиться, спустя рукава», - но сейчас истинный смысл пословицы забыт. Длинные рукава нужны на обрядовых рубахах ведунов для того, чтобы при свещеннодействии не брать ритуальные (намоленные) предметы голой рукой, так как это искажает чистую энергетику этих предметов. Ведуны обязательно изготавливают себе обрядовую одежду самостоятельно, с учётом всех правил.
Мужские обрядовые рубахи подпоясывают широкими кушаками: 1,5 (у весей) – 2 (у ведунов) вершка, т. е. примерно 6,6–8,8 см шириной. Длина таких поясов: у весей – 1 круг (285 см), у ведунов – 2 круга (569 см). Кисти на таких поясах обычно не делают, но обязательно есть витая или заплетённая бахрома.
Женские обрядовые рубахи шьются «до долу» (стелясь по земле) и полностью скрывают ступни. На них вышивают знаки плодородия, семейного благополучия, своих и земных берегинь, узоры женских стихий Природы и богинь-покровительниц. Женские обрядовые рубахи часто «долгорукавы». Все помнят сказку о Царевне-лягушке и описанный там танец дев с помаванием (помахиванием) и волшбой приспущенными длинными рукавами. Браслет XII века, сделанный для праздника-свещеннодейства, сохранил изображение девушек-«додол», исполняющих подобный обрядовый танец вызывания дождя (см. рис. 5). На одежде хорошо видны знаки стихии Воды – земной и небесной.
Рис. 5. Танец девушек в обрядовых рубахах (XII-XIII вв.)
Праздничные и обрядовые рубахи смердов часто выглядят одинаково. Так как они не умеют использовать энергии ни собственного тела, ни окружающего мира. Пояса на рубахах смердов всегда самые простые: витые или тканые покромки. Иногда на праздниках они пользуются чужими («дарёными») поясами, если кто-то одаривает их за добросовестный труд и помощь в каком-либо деле.
Шьются и такие обрядовые рубахи, которые могут одеваться всего один или пару раз в жизни в особых случаях (венчальная, родильная, поминальная для тризны по кому-либо из родственников и другие). Все «обыденные» рубахи и крапивные лечебные рубашки также считаются обережными и обрядовыми. Хотя из крапивы можно шить (или плести) и простые повседневные рубахи.