10. Учение к. Левина об истинных и квазипотребностях. Экспериментальные исследования квазипотребностей. Эффект Зейгарник.

Квазипотребности(мнимые) параллель между действием истинной потребности и последействием на мерения обнаруживается в целом ряде существенных пунктов, о которых мы будем говорить впоследствии; она и побуждает нас говорить применительно к намерению о наличии квазипотребности. Поведение человека строится на конфликте ситуационных мотивов. Типы конфликтов(всего 3 типа!рисунки с векторами) 1(+;+) 2(-) 3(+) Валентность это вес предмета в ситуации.Поведение строится в общерезультатитрующую сторону.Решение задачи в ситуации-как только мы его находим то напряжение спадает. Овсянникова.Динамика квазипотребности такова что даже если происходит прерывание деятельности,то остается потребность закончить дело. Действия, которые использовались в экспериментах Овсянкиной, были не слишком интересны. Они состояли, например, в составлении фигур из цветного строительного материала, в переписывании корреляционной схемы сдвига ранговых мест, в нанизывании бусинок, вылепливании животного из пластилина и т.д. В момент прерывания первого действия можно наблюдать очень сильный и яр кий эффект. Испытуемый сопротивляется прерыванию своего действия (даже не особенно приятного). Это сопротивление временами принимает весьма упорные фор мы. Силы, противодействующие прерыванию, по-видимому, тесно связаны, поми мо всего прочего, с процессом действия как таковым, с его структурой и отноше ниями с более широкими целостностями. В связи с рассматриваемой проблемой особый интерес представляют следую щие вопросы. Что получится, если испытуемый все же, в соответствии с инструк цией, обратится ко второму действию, прервавшему первое, и закончит его? В этом случае возникает, говоря коротко, чрезвычайно сильная тенденция к возобновлению первого действия. В опытах использовались два типа прерывания. Первый тип составляют "слу чайные" перерывы: как будто благодаря случайной неисправности гаснет свет; у экс- периментатора падает ящик с мелкими предметами и испытуемый из вежливости помогает их собрать и т.д. Второй тип прерывания осуществляется путем прямой ин струкции, требующей перехода к другому действию. Особый интерес для нас представляет сам акт возобновления. Обнаружилось, что тенденция к возобновлению усиливается, как только испытуемый вновь видит перед собой материал первого незаконченного действия (например, лист бумаги с начатым рисунком). Но и при отсутствии этого внешнего раздражителя обнаружива ется сильная тенденция к возобновлению действия. В случае инстинктивных потребностей (например, голода), мы также имеем дело с внутренними напряжениями, "нажимом" в определенном направлении, кото рый побуждает к известным действиям   к действиям по удовлетворению потребно сти. С другой стороны, и здесь существенную роль играют определенные "соответству ющие случаи", и тоже имеются известные вещи или события, которые привлекают человека, то есть обладают побудительностью. В добавление к этому необходимо подчеркнуть ту старую идею, что вещи и со бытия окружающего нас мира отнюдь не нейтральны для нас как действующих су ществ.Все дело в том что окружающие нас объекты и лица неосознанно побуждают нас к определенной деятельности.К примеру:увидев собаку мы хотим ее погладить,увидев шоколад мы хотим его съесть и тд. многие вещи или события, с которыми мы встречаемся, проявляют по отношению к нам более или менее определенную волю, побуждают нас к определен ным действиям. Хорошая погода и определенный ландшафт зовут нас на прогулку. Сила требований, исходящих к нам от вещей и событий, очень различна. На чиная от "неодолимого влечения", которому без размышления подчиняются ребенок и взрослый и которому невозможно или почти невозможно сопротивляться, существу ет масса промежуточных ступеней "требовательности", вплоть до слабой степени "приглашения", то есть притягательности, которой легко противостоять и которая за метна только тогда, когда человек и так ищет, чем бы ему заняться. Термин "побуди тельность" должен охватывать все эти ступени. Можно различать позитивную и негативную побудительность в соответствии с тем, что одни вещи нас притягивают (например, прекрасный концерт, интересный человек, красивая женщина), а другие отталкивают (неприятности, опасность). Это подразделение обоснованно, поскольку побудителям первой группы присуще свой ство побуждать к приближению, второй   к удалению от соответствующих вещей и со бытий. Но было бы ошибкой видеть в этом их существенное свойство. Скорее характер но то, что эти побудители толкают к определенным более или менее узко очерченным действиям, и что эти действия даже для одних только позитивных побудителей могут быть чрезвычайно различными. Книга влечет к чтению, пирожное   к еде, озеро   к плаванию, зеркало зовет смотреться в него, запутанная ситуация   разобраться в ней. Некоторые побудительности изменяются на протяжении более длительных от резков времени   по мере развития индивида от младенчества к детству, потом к юности, зрелости и старости. Из этих кратких замечаний можно, во всяком случае, уяснить следующее: ес тественная побудительность находится в тесной связи с определенными склоннос тями и потребностями, которые отчасти можно свести к так называемым "влечени ям", отчасти к более или менее общим центральным волевым целям. В известной степени выражения "имеется такая-то и такая-то потребность" и "такой-то и такой-то круг объектов обладает побудительностью к таким-то и таким-то дей ствиям" эквивалентны. И всякому изменению потребностей всегда соответствует из менение побудительностей. :При всем значении внешних побудителей в случае потребностей мы име ем дело в сущности с состояниями напряжения, которые направлены на удовлетворение соответствующих потребностей. Удовлетворение влечет за собой устранение состоя ния напряжения и может быть описано как психическое "насыщение". В результате такого насыщения известный круг объектов и событий теряет ту побудительность, которую они имели до удовлетворения потребности (в "состоянии голода"); они становятся нейтральными. Здесь обнаруживается процесс, совершенно аналогичный упомянутому выше "завершению" преднамеренного действия, где точ но так же объекты, которые первоначально обладали побудительностью, внезапно становятся нейтральными. Этот основной феномен действенности намерения, кото рый едва ли можно объяснить теорией сцепления без привлечения сложных вспомо гательных теорий, становится понятным- это и есть квазипотребность. Динамически намерение следует определить как возникновение квазипотребности, то есть состояния напряжения, которое обнаруживает далеко идущие параллели и реальную связь с истинными потребностями. A) Квазипотребностям соответствует (аналогично истинным потребностям) определенный круг вещей или событий, обладающих побудительностью, которая сама по себе влечет к выполнению действия, удовлетворяющего потребность (вы полнение этого действия насыщает квазипотребность, то есть устраняет имеющееся напряжение). Эти исполнительные действия могут быть очень разными для одной и той же квазипотребности, в зависимости от конкретной ситуации выполнения. Квазипотребность может побуждать к единичным или многократно повторяющимся действиям. B) Круг объектов, обладающих побудительностью, зависит, помимо всего прочего, от силы квазипотребности. Если этот круг неестественно сужен, то налицо такое положение дел, которое соответствует фиксации на определенных соответствующих случаях или способах удовлетворения в случае истинной потребности. Фиксация может наступить или в результате самого акта намерения, или в результате его первого осуществления, но далеко не всегда она укрепляется вследствие повторений. C) Первичным фактом следует считать напряжение потребности. Если оно достаточно сильно, то ведет: к преждевременному наступлению (прорыву) действия, если соответствующий случай не наступает; к активному поиску соответствующего, что для известных психических напряжений в данный случая, если он отсутствует; к возобновлению действия, если оно было прервано до своего окончания; наконец, к лучшему удержанию в памяти этих действий. D) Если квазипотребность насыщена, то побудительность, как правило, исчезает, причем даже в случае фиксации (то есть в случае особого ограничения круга побудительностей). Побудительность соответствующих случаев, которые были предусмотрены в акте намерения, обычно исчезает даже тогда, когда осуществление намерения произошло другим путем и при совершенно другом соответствующем случае, чем было предусмотрено в акте намерения. E) Настоящее выполнение может быть заменено замещающим выполнением в его различных формах. В известной степени оно оказывает такой же эффект, что и настоящее выполнение, и может вести к забыванию намерения и к невозобновлению незаконченного действия. F) Порожденная актом намерения квазипотребность не представляет собой изолированного образования в душевной целостности, но обычно включена в опреде ленный психический комплекс или в определенную сферу личности. Она сообщается с другими квазипотребностями и с истинными потребностями, которые коренятся в общих волевых целях или влечениях. Сила действенности намерения зависит от силы и центрального положения этих потребностей. Потребности, с которыми таким об разом оказывается реально связана квазипотребность, не обязательно должны быть теми же самыми, которые привели к акту намерения. Действенность квазипотребно сти может быть заторможена противонаправленной истинной потребностью. G) Феноменальная интенсивность акта намерения и его прочее "феноменальное облачение" решающего значения не имеют. Эксперименты на квазипотребности: 1)Эксперимент Овсянниковой на прерывание деятельности 2)Эксперимент Зейгарник.Влияние квазипотребности на память.Эксперимент с официантом. 3)Лиссер.Эксперимент размещения.Если прерванное задание похоже на второе,то испытуемый к нему не возвращается. 4)Малер.3 уровня реальности.Эксперимент с домиком Зейгарник о Левине По мнению Левина, движущей силой человеческой деятельности является потребность. В его терминологии это звучало: "Потребности   мотор (механизм) человеческого поведения". Что же понимал К. Левин под потребностью? Под потребностью К. Левин понимал динамическое состояние (активность), которое возникает у человека при осуществлении какого-нибудь намерения, действия. Так, например, студент слушает лекцию. Причины, заставившие его прийти на лекцию, могут быть различны. Одни пришли, чтобы изучать данный предмет, другие потому, что хотят послушать данного лектора, третьи, чтобы записать конспект для экзамена. Но сам тот факт, что субъект сейчас слушает лекцию, означает собой совершение намеренного действия, свидетельствующее о наличии квазипотребности. Обозначение потребности как квазипотребности означало для Левина подчеркивание ее социальной обусловленности, т. е. того, что по своей природе она не врожденная и не биологическая, подчеркивание ее динамической характеристики. Иными словами, совершение какой-нибудь деятельности означает порождение динамической заряженной системы, возникающей в данной ситуации в данный момент; она не носит ни врожденного, ни биологического характера; она социальна по своему происхождению. Как всякая потребность, квазипотребность стремится к удовлетворению. Удовлетворение же квазипотребности состоит в разрядке ее динамического напряжения. Следовательно, квазипотребность, по Левину, это некая напряженная система (намерение), которая возникает в определенной ситуации, обеспечивает деятельность человека и стремится к разрядке (удовлетворению). Доказательству этого положения были посвящены опыты М. Овсянкиной . К. Левин подчеркивал связь квазипотребности с предметом. В формулировке Левина это звучало так: вокруг нас существует мир предметов, которые обладают определенной валентностью.