- •Философия науки
- •Синергетика человекомерной реальности
- •Ответственные редакторы
- •Isbn 5-201-02080-1 ©ифран, 2002 Содержание
- •Вместо предисловия Вопрос о “человекомерности” и трансформации науки*
- •Синергетика в.И.Аршинов Синергетика и методология постнеклассической науки
- •А.Л.Блинов Синергетика коллективной иррациональности
- •Синергетический пролог
- •Рациональность как максимизация полезности
- •Робинзон встречается с Пятницей
- •Обобщение Принципа максимизации на ситуацию нескольких деятелей: Парето-оптимальность
- •Провал Парето-оптимальности: Соблазн предательства
- •Устранение соблазна: Выбор Нэш-равновесия
- •Существование субоптимальных ситуаций
- •Ответ на крик 1: Субоптимальность для альтруистов
- •Ответ на крик 2: Дилемма заключенных и ее роль в жизни общества
- •Паскалево пари
- •Благотворные коллективные заблуждения
- •Благотворный коллективный отказ от приобретения знания
- •Благотворная коллективная иррациональность
- •В поисках правдоподобия: “Ведь жизнь кончается не завтра”
- •В.В.Тарасенко Анализ сетевого мышления Установки и границы исследования3
- •Осмысление моделей про и холизм
- •Голографическая гипотеза и фракталы
- •Модель в.В.Налимова
- •Синергетика г.Хакена
- •Синергетический микроскоп
- •Карта сетевого мышления
- •Чем сознание отличается от мышления
- •Институционализм и социальные сети
- •Д.С.Чернавский, в.А.Намиот о логико-методологических аспектах явления неустойчивости
- •Литература
- •Ю.А.Данилов Синергетика — внутри и вокруг человека
- •Синергетика — язык междисциплинарного общения
- •Головной мозг человека
- •Физиология движения
- •Социально-экономическая сфера
- •Другие применения синергетики
- •Литература
- •А.А.Кобляков Основы общей теории творчества (синергетический аспект)
- •Литература
- •II. Парадигма Духовной практики
- •А. Физический, или системный, уровень
- •Б. Антропологический уровень
- •В. Мета-антропологический уровень
- •III. Человек как ансамбль стратегий Границы
- •В.Э.Войцехович Человек как аттрактор биоэволюции* (антропо-синергетический взгляд на развитие жизни)
- •Литература
- •Я.И.Свирский Свидетель зияния (к вопросу о “человекомерности” в науке) Общее размышление относительно “антропологического поворота” в философии и науке
- •Возможные способы включения человека в научный дискурс
- •Между экстенсивным и интенсивным: “вспышки мысли”
- •Фазовый портрет человеческой реальности
- •Человекоразмерность и самоорганизация: свидетель зияния
- •В.П.Визгин Кризис проекта модерна и новый антропотеокосмический союз
- •Проект модерна
- •Кризис проекта модерн
- •П.Д.Тищенко Геномика — наука “другого модерна”
- •Г.В.Гутнер Антропологический смысл декартовского аргумента*
- •Л.А.Колесова Четвертое измерение человека Проблема четырех вопросов
- •Видение проблемы конституции человека в теории и практике гомеопатии (современной информационной терапии, основанной на принципе подобия)
- •Четвертая инстанция человека как его матрица
- •Литература
- •Е.И.Ярославцева Человек в контексте синергетики
- •Реальность о.Е.Баксанский Современные когнитивные репрезентации о мире
- •Структура и типология представлений
- •В.И.Моисеев Опыт реконструкции определения аффектов в “Этике” Спинозы
- •Цитируемая литература
- •Нелинейность эпистемологического обоснования46
- •Пример: теория оценки акций
- •В.Г.Буданов Принципы синергетики и язык
- •Примечания
- •Л.П.Киященко Мифопоэзис научного дискурса*
- •Д.П.Пашинина Влекомые языком*
- •Ф.И.Гиренок Антропологические конфигурации философии
- •Содержание
- •IПримечания
Робинзон встречается с Пятницей
Но как только мы переходим от одинокого деятеля к взаимодействию двух или нескольких лиц, — скажем, как только Робинзон встречается с Пятницей, — ситуация, как правило, выходит из-под контроля модели максимизации полезности (во всяком случае в том виде, как она формально разработана для случая одного деятеля). Оказывается, что при этом переходе вся концепция рациональности как максимизации полезности сталкивается с принципиальными, драматическими и в общем-то предвидимыми трудностями.
Впрочем, легко предвидеть их задним числом, в конце 20-го века. Бентамов и Миллев утилитаризм, к примеру, никаких таких трудностей не предвидел. А между тем утилитаризм был, конечно, философским предтечей формальной модели рациональности как максимизации полезности. Не будет большим преувеличением сказать, что модель эта есть одна из возможных экспликаций ключевой идеи утилитаризма — действия должно оценивать по их последствиям.
Основатель утилитаризма Джереми Бентам (1748-1832) непостижимым (для нас, людей начала XXI века) образом смешал в одно (противоречивое) целое, во-первых, вышеупомянутый методологический принцип оценки действий по их последствиям — причем последствиям сугубо индивидуальным: боли и удовольствию, причиненным деятелю совершенным им действием, — и во-вторых, знаменитый этический принцип, гласящий, что то действие моральнее (и следовательно, предпочтительнее) всех прочих, последствием которого является “наибольшее счастье наибольшего числа людей”. Бентам, таким образом, был уверен, что он успешно и без особых проблем совершил тот переход, который мы абзацем выше сочли в высшей степени проблематичным, — переход от максимизации полезности одиночного деятеля к максимизации полезности многих людей.
Насколько я могу судить, первым увидел здесь теоретическую проблему Джон фон Нейман, основатель (в том числе) теории игр, который во Введении к своему основополагающему труду “Теория игр и экономического поведения” (1944, в соавторстве с Оскаром Моргенштерном) писал:
“Проблема Робинзона Крузо (т.е. проблема максимизации полезности, стоящая перед одиночным деятелем — А.Б.) — это обычная проблема максимизации, и трудности ее носят чисто технический, а не концептуальный характер. С другой стороны, проблема, с которой сталкивается индивид в ситуации взаимодействия с другими индивидами — это уж точно не проблема максимизации, а какая-то странная и приводящая в замешательство смесь нескольких проблем максимизации, находящихся в конфликте друг с другом. Каждый участник действует, исходя из своего собственного, не совпадающего с другими принципа, и ни один из участников не контролирует весь набор переменных, затрагивающих его интересы. Классическая математика никогда не сталкивалась с проблемой такого рода”xiii.
Обобщение Принципа максимизации на ситуацию нескольких деятелей: Парето-оптимальность
Итак, как решить проблему перехода от одинокого Робинзона к взаимодействию Робинзона с Пятницей? Первое, что приходит в голову, — это идея естественного обобщения Принципа максимизации индивидуальной полезности на ситуацию нескольких взаимодействующих агентов.
Применительно к одинокому Робинзону Принцип максимизации индивидуальной (МИ) полезности гласит:
МИ-Робинзон! Если действие R1 принесет тебе большую полезность, чем действие R2, предпочти действие R1 действию R2.
Обобщение этого принципа на ситуацию взаимодействия Робинзона и Пятницы (МК) могло бы звучать примерно так:
МК-Робинзон и Пятница! Если пара ваших действий R1 и P1 принесет каждому из вас большую полезность, чем пара ваших действий R2 и P2, предпочтите первую пару второй.
Есть ситуации, создающие впечатление, что Принцип МК может служить руководством к действию. Рассмотрим одну из них:
Пятница
P1 |
P2 |
R1 |
4; 4 |
3; 3 |
Робинзон |
|
|
R2 |
2; 2
|
1; 11
|
Рис. 1
В ситуации, схематически представленной на рис. 1, у каждого из двух деятелей есть выбор между двумя действиями: у Робинзона — между R1 и R2; у Пятницы — между P1 и P2. В каждой клетке матрицы слева от точки с запятой указана численная величина полезности, которую получит Робинзон, если будут совершены два соответствующих действия; справа — величина полезности, получаемой Пятницей. Например, если Робинзон совершит действие R2, а Пятница — P1, то Робинзон получит две единицы полезности, и Пятница получит также две единицы. Однако, конечно, это был бы не самый рациональный выбор для обоих. Если бы они следовали Принципу МК, Робинзон должен был бы выбрать действие R1, а Пятница — P1. Это дало бы каждому из них по 4 единицы полезности, а 4 больше 2.
Таким образом, результат действий R1 и P1 для каждого из них предпочтительней, чем результат действий R2 и P1. На жаргоне теории принятия решений говорят, что результат действий R1 и P1 есть Парето-улучшение результата действий R2 и P1. Исход, который уже не может быть Парето, — улучшен, называется Парето-оптимальным.
Принцип МК, стало быть, можно назвать Принципом коллективного предпочтения Парето-оптимальных ситуаций. “Коллективного” — потому что ни Робинзону, ни Пятнице не под силу реализовать этот принцип в одиночку; он обращен сразу к ним обоим: “Робинзон и Пятница, предпочтите такие-то свои действия таким-то!”