2. 4. 7. 3. Марксизм и неомарксизм

Философские идеи К. Маркса и Ф. Энгельса были востребованы политической идеологией, что привело к образованию марксистской идеологии, оказавшей большое влияние на общественно-политическую жизнь в XIX-XX вв.

Марксистская философия продолжала оставаться влиятельным философским учением и в ХХ веке. Однако рационалистические традиции в понимании человека и общества, свойственные марксизму, выглядели устаревшими в философии новейшего периода. Поэтому в неомарксизме была сделана попытка соединения учения К. Маркса с фрейдистскими и экзистенциалистскими учениями. Наиболее влиятельной в ХХ веке явилась франкфуртская школа неомарксизма (Г. Маркузе, Т. Адорно и др.). Идеи франкфуртской школы неомарксизма легли в основу движения «новых левых» в 60-е годы ХХ в.

Раздел 5. Философия XIX и XX веков

5. 1. Особенности философии XIX и XX веков.

РАЦИОНАЛИЗМ И ИРРАЦИОНАЛИЗМ

отличительной чертой современной философии является ее ярко выраженная антропологическая тематика. Без проблемы человека не обходится ни одна философская концепция, но отличительной особенностью современного подхода к решению этого вопроса является то, что предметом исследования становится внутренний духовный мир человека, то, что позже будет названо экзистенциальным состоянием человека. Такая традиция изучения человека была заложена в учениях Шопенгауэра, Ницше, в психоанализе.

Философия XIX и XX веков характеризуется борьбой двух тенденций – рационализма и иррационализма.

В философии Нового времени, рационализм рассматривался как альтернатива эмпиризму и сенсуализму.

Рационализм – это философско-методологическая установка, согласно которой основанием бытия, познания и поведения людей является разум.

Иррационализм – это философско-методологическая установка, согласно которой ограничивается, принижается или отрицается решающая роль разума в познании, структуре личности, поведении людей.

5. 2. Философия шопенгауэра. Учение о воле.

ВОЛЯ В НЕЖИВОЙ ПРИРОДЕ, В ЖИВОЙ ПРИРОДЕ,

В ЧЕЛОВЕЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ. ОБОСНОВАНИЕ ПЕССИМИЗМА

И ПУТИ ВОЗВЫШЕНИЯ НАД ВОЛЕЙ

Согласно Шопенгауэру, в основе мира лежит не разум, а воля. Воля – это могучая творческая бессознательная сила, которая порождает все на земле и управляет всей деятельностью человека.

Проявление воли на уровне человека – это эгоизм, жадность, зависть, лицемерие, корысть, властолюбие и т. д. Источник страдания человека – вечная неудовлетворенность своим состоянием, чувство лишенности. Жизнь – это нужда и страдание.

В жизни человека существуют три главные ценности – здоровье, молодость и свобода. Это означает, что, имея их, человек не испытывает удовольствия. Он понимает их ценность лишь в том случае, когда теряет их.

Шопенгауэра называют великим обоснователем пессимизма.

Способ избавления от действия воли. Избавиться от действия воли может помочь искусство.

Многие положения философии Шопенгауэра созвучны основным идеям буддийской философии. Так, и Шопенгауэр, и буддизм полагают в качестве основной причины страдания – желания. Избавиться от страданий можно только тогда, когда избавишься от желаний. Но здесь сходство заканчивается. Пути избавления от страданий разные. Для буддизма это внутреннее сосредоточение, а для Шопенгауэра – трехступенчатый процесс.

Шопенгауэр разрабатывает учение о воле к жизни как бессознательном порыве, не подконтрольном разуму.