1. Что изучает философская антропология?

а) конкретные характеристики человека;

б) антропное воздействие на окружающую среду;

в) природу и сущность человека;

г) особенности функционирования высшей нервной системы

2. Взгляд на сущность человека в эпоху Возрождения:

а) человек – часть космоса, в своих человеческих проявлениях подчинённый высшему началу – судьбе;

б) человек есть образ и подобие Бога;

в) человек равен Богу, он творец своей судьбы;

г) человек есть мыслящее существо, которое изменяет мир с помощью знания;

д) человек – совокупность общественных отношений;

е) человек – есть марионетка в руках слепой воли (к жизни, к власти)

3. Соотнесите направление в истории философии и взгляд на сущность человека:

1) Античность; а) человек – часть космоса, в своих человеческих проявлениях подчинённый высшему началу – судьбе;

2) Новое время; б) человек есть образ и подобие Бога;

3) эпоха Возрождения; в) человек равен Богу, он творец своей судьбы;

4) марксистская философия; г) человек есть мыслящее существо, которое изменяет мир с помощью знания;

5) Средневековье; д) человек – совокупность общественных отношений;

6) XX век е) человек – есть марионетка в руках слепой воли (к жизни, к власти)

4. Какое определение понятия «человек» наиболее полно раскрывает его сущность? Человек – это...

а) индивид с присущей ему генетической программой;

б) животное, способное изготавливать и использовать орудия труда;

в) социальное существо;

г) биосоциальное существо, способное к мышлению и целенаправленной деятельности

5. Определите понятие «личность»:

а) это зрелый человек;

б) синоним человека;

в) сознательный исторический деятель;

г) человек с присущими ему социально значимыми качествами, обеспечивающими использование прав и выполнение обязанностей

6. Соотнесите понятие и определение:

1) личность; а) отдельный человек, являющийся носителем определённых социальных свойств;

2) индивид; б) субъект деятельности, имеющий определённое сознание, самосознание, мировоззрение, осмысливающий свои социальные функции и место в мире;

3) индивидуальность в) неповторимое своеобразие какого-либо отдельного человека

7. Раздел философии, занимающийся изучением ценностей:

а) гносеология;

б) онтология;

в) аксиология;

г) праксиология

8. Определите систему моральных ценностей эпохи Возрождения:

а) любовь к Богу;

б) этический рационализм;

в) гуманизм;

г) гедонизм;

д) стоицизм;

е) протестантская этика;

ж) этика долга

9. Выделите эстетические ценности:

а) благо;

б) прекрасное;

в) добро;

г) возвышенное;

д) трагическое;

е) зло;

ж) безобразное

10. Концепция смысла жизни, утверждающая бескорыстную заботу о благе других людей, отрешение от всего личного во имя общественного предназначением человека:

а) гедонизм;

б) эвдемонизм;

в) аскетизм;

г) альтруизм;

д) утилитаризм;

е) прагматизм;

ж) эгоизм

11. Концепция, считающая, что смысл жизни человека состоит в удовлетворении личного интереса

а) гедонизм;

б) эвдемонизм;

в) аскетизм;

г) альтруизм;

д) утилитаризм;

е) прагматизм;

ж) эгоизм

Вариант III

1. Выделите проблемы философской антропологии:

а) сущность и природа человека;

б) концепции истины;

в) формы познания;

г) смысл жизни человека

2. Взгляд на сущность человека в Новое время:

а) человек – часть космоса, в своих человеческих проявлениях подчинённый высшему началу – судьбе;

б) человек есть образ и подобие Бога;

в) человек равен Богу, он творец своей судьбы;

г) человек есть мыслящее существо, которое изменяет мир с помощью знания;

д) человек – совокупность общественных отношений;

е) человек – есть марионетка в руках слепой воли (к жизни, к власти)

3. Что означает понятие «антропогенез»?

а) раздел науки о человеке;

б) процесс возникновения и становления человека;

в) совокупность генетических признаков человека;

г) система знаний о человеке

4. Соотнесите измерение человека и его определение:

1) биологическое; а) анатомо-физиологические, генетические явления, нервно-мозговые, электрохимические и другие процессы человеческого организма;

2) социальное; б) внутренний душевно-духовный мир человека, его сознательные и бессознательные процессы, воля, память, характер, темперамент;

3) космическое; в) необходимость непрерывного взаимодействия человека с себе подобными, в результате которого он становится человеком;

4) психологическое г) часть природы, Вселенной

5. Отдельный человек, являющийся носителем определённых социальных свойств:

а) индивидуальность;

б) личность;

в) индивид;

г) субъект

6. Мнение, согласно которому всё в мире предрешено и люди ничего не могут изменить6

а) скептицизм;

б) вольтерьянство;

в) волюнтаризм;

г) фатализм

7. Положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, социальной группы, общества в целом:

а) идеал;

б) ценность;

в) норма;

г) добро и зло

8. Определите систему моральных ценностей эпохи Средневековья:

а) любовь к Богу;

б) этический рационализм;

в) гуманизм;

г) гедонизм;

д) стоицизм;

е) протестантская этика;

ж) этика долга

9. Концепция смысла жизни, утверждающая наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотив человеческого поведения:

а) гедонизм;

б) эвдемонизм;

в) аскетизм;

г) альтруизм;

д) утилитаризм;

е) прагматизм;

ж) эгоизм

10. Концепция, считающая, что смысл жизни человека состоит в расчёте, связанном с умением извлекать пользу из всего:

а) гедонизм;

б) эвдемонизм;

в) аскетизм;

г) альтруизм;

д) утилитаризм;

е) прагматизм;

ж) эгоизм

11. Установите соответствие между концепциями и выражающими их смысл высказываниями:

1) эвдемонизм; а) «Живи наслаждаясь»;

2) утилитаризм; б) «Из всего извлекай пользу»;

3) этика долга; в) «Жизнь – это самопожертвование, альтруизм во имя служения другим»;

4) аскетизм; г) «Будь смиренен в желаниях, живи во искупление своих грехов»;

5) гедонизм; д) «Счастье – вот подлинное предназначение человека!»;

6) прагматизм е) «Действуй, стремись к успеху!»

Вариант IV

1. Античный взгляд на сущность человека:

а) человек – часть космоса, в своих человеческих проявлениях подчинённый высшему началу – судьбе;

б) человек есть образ и подобие Бога;

в) человек равен Богу, он творец своей судьбы;

г) человек есть мыслящее существо, которое изменяет мир с помощью знания;

д) человек – совокупность общественных отношений;

е) человек – есть марионетка в руках слепой воли (к жизни, к власти)

2. Взгляд на сущность человека в философии марксизма:

а) человек – часть космоса, в своих человеческих проявлениях подчинённый высшему началу – судьбе;

б) человек есть образ и подобие Бога;

в) человек равен Богу, он творец своей судьбы;

г) человек есть мыслящее существо, которое изменяет мир с помощью знания;

д) человек – совокупность общественных отношений;

е) человек – есть марионетка в руках слепой воли (к жизни, к власти)

3. Кому принадлежит эволюционная теория происхождения человека путём естественного отбора и генетических мутаций?

а) И. Кант;

б) К. Маркс;

в) Ч. Дарвин;

г) Ф. Энгельс

4. Какое определение понятия «человек» наиболее полно раскрывает его содержание? Человек – это...

а) индивид с присущей ему генетической программой;

б) животное, способное изготавливать орудия труда;

в) биопсихосоциальное существо, способное мыслить, говорить, трудиться;

г) общественное животное, способное мыслить

5. Субъект деятельности, имеющий определённое сознание, самосознание, мировоззрение, осмысливающий свои социальные функции, своё место в мире:

а) индивид;

б) личность;

в) социальное существо;

г) индивидуальность

6. Мнение, согласно которому историю творят сознание и воля людей:

а) индивидуализм;

б) вольтерьянство;

в) волюнтаризм;

г) фатализм

7. Какая человеческая ценность может быть определена как моральное, этическое понятие, выражающее положительное значение явлний или событий в их отношении к высшей ценности - идеалу?

а) любовь;

б) справедливость;

в) добро;

г) свобода

8. Определите систему моральных ценностей, свойственную Реформации:

а) любовь к Богу;

б) этический рационализм;

в) гуманизм;

г) гедонизм;

д) стоицизм;

е) протестантская этика;

ж) этика долга

9. Соотнесите системы моральных ценностей и время их проявления

1) любовь к Богу; а) Античность;

2) этический рационализм; б) Средневековье;

3) гуманизм; в) эпоха Возрождения;

4) гедонизм; г) Реформация;

5) стоицизм; д) философия И. Канта

6) протестантская этика;

7) этика долга

10. Концепция смысла жизни, считающая, что ограничение и подавление чувственных желаний, добровольное перенесение физической боли, одиночества и т.д. ведут к искуплению грехов и приближению к Богу:

а) гедонизм;

б) эвдемонизм;

в) аскетизм;

г) альтруизм;

д) утилитаризм;

е) прагматизм;

ж) эгоизм

11. Концепция, считающая, что смысл жизни человека состоит в практическом действии, выгоде, успехе:

а) гедонизм;

б) эвдемонизм;

в) аскетизм;

г) альтруизм;

д) утилитаризм;

е) прагматизм;

ж) эгоизм

Литература

Основная

1. Канке В. А. Основы философии. М., 2003 г.

2. Пивоев В. М. История философии. Санкт-Петербург, 2002 г.

3. Пол Роланд. Откровения. Мудрость веков. М., 2000г.

4. Джейн Стивенсон. Философия. М., 2004 г.

5. Философия. Р-н-Д., 2003 г.

6. Философия: учебник для средних специальных заведений. М., 2002 г.

7. Губин В. Д. Основы философии. М., 2005 г.

Дополнительная

1 Бессонов Б.Н. Назначение человека. М., 1995.

2. Арьес, Ф. Человек перед лицом смерти / Ф. Арьес. – М., 1992.

3. Марков, Б.В. Философская антропология. Очерки истории и теории / Б.В. Марков. – СПб., 1997.

4. Махаров, Е.М. Проблема человека в истории философской мысли / Е.М. Махаров. – М., 1994.

5. Никитин, Е.П. Философия человеческого самоутверждения / Е.П. Никитин, Н.Е. Харламенкова. – СПб., 2000.

6. Сержантов, В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия / В.Ф. Сержантов. – Л., 1990.

7. Стрелков, В.И. Смерть в культуре и философии / В.И. Стрелков. – М., 1993.

8. Трубецкой, Е.Н. Смысл жизни / Е.Н. Трубецкой. – М., 1994.

9. Франкл, В. Человек в поисках смысла / В. Франкл. – М., 1990.

10. Фромм, Э. Душа человека / Э. Фромм. – М., 1992. – С. 179 – 374.

11. Юдин, Б.Г. Право на добровольную смерть: против и за / Б.Г. Юдин // О человеческом в человеке. – М., 1991.