Индийский костюм.
Индийская цивилизация существовала уже в середине III-го тыс. – половине II-го тыс. до н.э. в долине р. Инд. Уникальность индийской культуры состоит в том, что она, подвергаясь различным влияниям, смогла сохранить свою цельность. С древних времен на территорию Индии вторгались переселенцы с севера и запада, однако, их культура, как правило, быстро утрачивала свою самобытность благодаря силе местных традиций. Люди издревле жили в окружении пышной и щедрой природы. И если греческое искусство – гимн человеку, то искусство Индии – гимн природе, любви в эмоциональном искусстве. От первого периода развития искусства до нас дошло мало памятников (в основном архитектура), но прекрасно сохранилась литература (веды, Махабхарата, Рамаяна), общественный строй (варны или касты) и религиозный уклад (буддизм, индуизм). Это нашло отражение не только в искусстве, но и в костюме.
Виды одежды.
При всем огромном разнообразии в индийском костюме легко различить два основных вида одежды: шитая и несшитая. Многочисленные письменные источники рассказывают, что в самом начале новой эры в Индии носили несшитую одежду (наиболее архаичная форма костюма). И мужчины и женщины драпировали вокруг тела длинную полосу ткани, а сверху набрасывали покрывало. Строго соблюдалось лишь одно правило: ноги должны быть закрыты. Все эти одеяния напоминали современное женское сари и мужское дхоти. Только с IV века н.э. постепенно появляются элементы отличия мужской и женской одежды. Формируются особые правила ношения сари и дхоти. Тогда же в костюме начинают выделяться и региональные типы. Важную роль в формировании Индийского костюма сыграли племена шаков и кушанов. Они носили шаровары и узкие штаны, слегка расширяющиеся выше колен, а также рубахи с узкими длинными рукавами и верхнюю одежду напоминающую сюртук. В VIII веке н.э. в Индию начали проникать мусульмане, поэтому происходит смена несшитой одежды на шитую. Постепенно образцы мусульманской одежды становятся неотъемлемой частью Индийского костюма. Основными видами такой одежды были: курта – свободная рубаха с длинными рукавами, сшитая из хлопчатобумажной ткани, носимая "на выпуск"; мужские штаны шутхна или чуридара от колен до лодыжек кроились длиннее голени, поэтому собирались в горизонтальные складки, напоминающие браслеты; женские штаны шальвары, похожие на мужские; хлопчатобумажная несшитая юбка лунги. Сближение с западной культурой не могло не сказаться на развитии индийского костюма. В наибольшей степени это явление сказалось на мужском костюме; женщины до последнего времени хранили верность своей традиционной одежде. Англичане привезли в XIX веке в Индию сюртуки, брюки, даже пилотки. Приобщение к европейским вкусам сказалось на изменении силуэта женского платья (например, в Пенджабе): свободная рубаха становится все более прилегающей, приближаясь к формам европейского платья.
Мужской костюм.
Набедренная повязка – дхоти – основа индийского национального костюма. Дхоти – это прямая полоса ткани длиной от 2 до 5 метров, которой драпируют ноги и бедра. Существовало несколько способов драпировки дхоти. Другая принадлежность мужского костюма – плащ (накидка). Он представлял собой прямоугольную полосу ткани, которую располагали сзади (со спины) наперед, перекрещивали на груди, после чего оба конца перебрасывали за оба плеча на спину. Носили эту одежду индийские цари, царская свита и воины. Находки, относящиеся к III тысячелетию до н.э., позволяют говорить о накидке, которая перекидывалась (у мужчин) через левое плечо, а справа проходила под мышкой. К тому же типу принадлежала и одежда "ниви" – кусок ткани, обертываемый вокруг талии так, что на животе он собирался в складки. Эти элементы входили в состав женского и мужского костюма и являются основой современной несшитой одежды Индии (женского платья – сари, мужского – дхоти), сохраняясь в многочисленных вариантах надевания и способах ношения покрывал. Издавна в Индии известна и шитая одежда – адхиваса. Это мужская верхняя одежда в виде прилегающей, шитой золотом рубахи (в этом случае ее называли драпи). К шитой мужской одежде принадлежит кафтан – распашная одежда, у которой левая пола глубоко заходит за правую со смещением застежки под правую руку, с овальной линией выреза горловины и борта в верхней части полочки. Вырез горловины обшит лентой или каймой. По желанию кафтан обматывается на талии поясом или шалью. Одним из видов кроеной одежды, характерной для Индии, являются штаны (с различными названиями) из легкой ткани, которые носят и мужчины, и женщины.
Женская одежда.
Сари – традиционная форма драпированной женской одежды. Индийское сари отличается многообразием способов драпировки, завязывания свободного конца платья (паллав), форм заложенных складок и т. п. Эти качества сари являются своего рода определителем, знаком этнической, религиозной принадлежности, социальном статусе и семейном положении того, кто носит платье. Сари – самая замечательная и наиболее красивая часть индийского костюма. Размер традиционного сари 5,5 × 1,5 метра (размер мог варьироваться). Все способы драпирования имеют сходство – во всех случаях сари обматывается снизу вверх. Наиболее простой способ надевания сари заключается в обматывании тканью один или два раза вокруг бедер таким образом, что образуется род закрытой юбки длиной до половины икр или даже до пят, и скреплении ее узлом или поясом. Оставшейся тканью драпируют верхнюю часть тела. Иногда конец сари, приходящийся на грудь, подтыкают сбоку. Обычно для сари используется белая неокрашенная ткань, иногда с узором (каймой) по краям и внизу; есть также сари с разноцветными полосами и самых ярких цветов из шелка или тончайшего батиста с длинной золотой бахромой. Ничто не может быть великолепнее блеска подобной роскошной ткани, особенно оттеняющей оливковый цвет кожи индийской женщины и развевающейся во время ее ходьбы, отливая золотом вокруг ее стройных ног. Занесенная в Индию туника как бы распадается (расчленяется) на юбку (гуджира) и маленькую кофточку (чоли). Кофточка имеет короткие рукава и плотно облегает грудь. Сзади, между лопатками, кофточка зашнуровывается, при этом края ее не сходятся. Часто она обильно орнаментируется. Между короткой кофточкой и юбкой – обнаженное тело даже при надетом сари. Кроме туник в женском костюме встречается длинная рубаха камис с разрезами по бокам (носилась и мужчинами). Одним из видов кроеной одежды, характерной для Индии, являются штаны (с различными названиями) из легкой ткани, которые носят и женщины.
Украшения.
У индусов было самое обильное наличие украшений. Их носили и мужчины и женщины. По положению, существовавшему в Древней Индии, женщина была бесправна и не имела никаких богатств, кроме тех вещей, которые она на себя надевала. Женщины из бедных семей имели в основном дешевые украшения из меди, бронзы, стекла, фаянса, зажиточные – украшения из драгоценных металлов. Существовали украшения для волос и лба, серьги, кольца, продеваемые в нос, ожерелья различных видов, браслеты, надеваемые у предплечья, запястья, кольца для пальцев рук и ног, браслеты для ног, пояса с пряжками. Украшения изготовляли также из раковин, слоновой кости, кораллов, жемчуга, из зерен разных злаков, косточек плодов и ягод, бисера, фаянса, лака с цветным стеклом. Особым богатством отличались украшения невесты. Серьги, ожерелья и пояса изготавливались с превосходным мастерством, иногда спецально для свадебной церемонии. Руки и ноги невесты расписывали орнаментальными рисунками (мехенди) хной. На лоб наносили особый знак или узор (тика, тилак, бинду, потту). Прическу украшали цепочками, иногда такие цепочки соединяли с носовым кольцом натх.
Ткани и цвет в костюме.
Индия – родина хлопка и ткани из него. О необычайной тонкости самой простой кисеи можно догадаться по поэтическим названиям, которые ей давались: "текущая вода", "вечерний туман", "сотканный из воздуха". В Индии с древних времен существовал обычай – производить из хлопка ткани, затканные золотой или серебряной нитью. Наряду с ткацким искусством в Индии совершенным было крашение, отделка тканей набивным рисунком, а также роспись ткани в технике батик. В костюмах активно использовался шелк, батист и парча. Основой имущественного положения и кастового различия было качество и количество материала, используемого для костюма, его декор и украшения.
Индусы могли выбирать себе по желанию любой цвет (оттенки красного, синего и зеленого, золотой, белый и т.д.) костюма, кроме желтого, который считался привилегированным цветом царей и их семейств. Наряд невесты отличался буйством красок и отделок. Шафранный, алый и красный цвета считались цветами счастья. Также мог использоваться зеленый, желтый, белый и другие цвета. Их выбор зависел от положения невесты и от региона.
Головные уборы и обувь.
Завершением костюма была чалма, которая завязывалась по-разному. Обувью служили сандалии и закрытая обувь – туфли с заостренными носками, а также башмаки из лыка или тростника. Начиная с VIII века н. э. и позднее в Индию под влиянием мусульман начала проникать кожаная обувь. В XIX веке в Индии появляются образцы английской обуви.
ЛИТЕРАТУРА
1. Дудникова Г.П. История костюма: Учебник – Изд. 3-е, доп. И перер. – Ростов н/Д: Феникс, 2005. – 352с.
2. Ермилова В.В., Ермилова Д.Ю. Моделирование и художественное оформление одежды. – М.: Мастерство; Издательский центр «Академия»; высшая школа, 2000. – 184 с.: ил.
3. Комиссаржевский Ф.Ф. История костюма. – Мн.: Литература, 1998. – 496 с.
4. Нерсесов. Я.Н. Они определяли моду. – М.: АСТ: Астрель: Транзиткнига, 2006. – 348, [4] с.: ил. – (Великие и знаменитые).
5. Пармон Ф.М. Композиция костюма: Учебник для вузов. – М.: Легпромбытиздат, 1997. – 318 с., ил.