- •Мировоззрение, его уровни и структура.
- •Исторические типы мировоззрения. Сравнительный анализ философии, мифологии, религии, искусства и науки
- •Возникновение философии. Круг проблем, изучаемых философией. Основные разделы философии. Образ философии в диалоге Платона «Пир». М. Хайдеггер о философии в работе «Основные понятия метафизики».
- •Становление и основные философские школы древней Индии.
- •5.Особенности философской мысли древнего Китая. Основные школы.
- •6.Становление античной философской мысли. Этапы развития древнегреческой философии, общая характеристика.
- •7. Философия досократиков.
- •8. Жизнь и философия Сократа.
- •Философия Платона.
- •Философия Аристотеля.
- •Философия эпохи эллинизма.
- •Основные этапы развития средневековой философии, ее проблематика и представители. Проблема соотношения веры и разума. Проблема универсалий в средневековых концепциях реализма и номинализма.
- •Философия эпохи Возрождения: специфика и круг проблем. Социально-политические идеалы эпохи Возрождения
- •Философия Нового времени. Эмпиризм. Рационализм.
- •Философия Просвещения: человек, общество, разум.
- •Немецкая классическая философия: общая характеристика. Философия и. Канта. Диалектическая философия г. Гегеля.
- •Философия марксизма.
- •Философия науки. Исторические формы позитивистской философии: классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •Философия экзистенциализма. Характеристика экзистенциальной философии в работе ж.-п. Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм».
- •Современная религиозная философия
- •24. Структурализм, постструктурализм и философия эпохи постмодерна.
- •25. Зарождение и развитие философской мысли в Беларуси. Социально-философские и гуманистические идеи белорусской философии в эпохи Ренессанса и Просвещения (ф. Скорина, с. Будный, с. Полоцкий).
- •27. Возникновение и развитие, основные проблемы и этапы русской философии. “Русская идея” и философские воззрения западников и славянофилов.
- •28. Философия “всеединства” Вл. Соловьева. Философия и “новое религиозное сознание”.
- •Метафизика и онтология. Категориальный аппарат онтологии. Понятие бытия и его основные формы: бытие материи, сознания, природы, человека и общества.
- •30, Категория материи в философии и науке. Структура материи. Пространство и время как атрибуты материи.
- •32. Понятие природы. Специфика философского и научного подходов к исследованию природы. Живая и неживая природа. Понятие биосферы и ноосферы.
- •34. Человек как многомерное бытие. Философская антропология м. Шелера, а. Гелена. Современные концепции антропогенеза.
- •35. Социокультурные модусы человеческого бытия. Проблема смысла жизни
- •Проблема сознания в философии и основные стратегии ее анализа в классической и неклассической философии. Проблема генезиса сознания.
- •Структура сознания. Сознательное и бессознательное. Сознание и мышление. Мышление и язык.
- •Феномен власти в жизни общества. Политика, право и нравственность в современном обществе. Феномен идеологии в политической жизни общества.
- •Общество как система. Социальная структура общества.
- •49. Понятие техники и технологии. Техника и ее роль в истории цивилизации. Социальные последствия научно-технического прогресса и перспективы постиндустриальной цивилизации
- •52.Понятие культуры. Основные парадигмы философского анализа культуры
-
Философия марксизма.
Согласно его концепции, общество развивается естественным путем от одной общественной формации – к другой. Характерные особенности каждой из этих ступеней развития определяются способом производства. Общество, где властвует товарное производство и частная собственность, порождает эксплуатацию и насилие. В частности, он предлагал строить систему образования с учетом следующих принципов: всестороннего развития индивида, равных возможностей получения образования, коллективизма, соединения обучения с производительным трудом.
-
Философия науки. Исторические формы позитивистской философии: классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
философия науки — совокупность различных философских течений и школ, для которых основным и, как правило, единственным предметом анализа выступает научное знание. Классический позитивизм предложил развивающейся науке определенные методологические идеалы: необходимость опоры на опыт, описательную трактовку знания, индуктивизм как способ мышления, тенденцию к объединению знания.
На смену классическому позитивизму пришла вторая историческая форма позитивизма — эмпириокритицизм. Основное содержание эмпириокритицизма (философии "критического опыта").
Главные принципы: Принцип "корреляции", или "координации", т. е. соотносительной связи субъекта и объекта в процессе познания.
Принцип критики опыта с целью очищения его содержания от ненужных иллюзий, выдумок, теоретических фантазий.
Принцип экономии мышления, который требует ограничить научное знание эмпирическим материалом.
неопозитивизма — логический позитивизм, Задача — подвергнуть критическому анализу все существующее научное и философское знание и его язык, результатом — построение единого языка науки.
Постпозитивизм — критический рационализм Карла Поппера (1902—1994), концепция научно-исследовательских программ Имре Лакатоса (1922—1974), теория исторической динамики науки Томаса Куна (1922—1996), анархистская эпистемология Пола Фейерабенда.
-
Философия экзистенциализма. Характеристика экзистенциальной философии в работе ж.-п. Сартра «Экзистенциализм – это гуманизм».
Экзистенциализм (позднелат. — ex(s)istentia — существование), или философия существования, — крупнейшее направление философии ХХ в., Экзистенция — постоянный выбор человеком своих возможностей, своего будущего.
Подлинность человеческого существования связывается экзистенциализмом с признанием и принятием на себя своего авторства, тотальной неоправдываемости своих выборов, решений и личной ответственности за себя, мир и все, происходящее в нем (Сартр).
-
Феноменология - одно из ведущих направлений философии ХХ в.
Ее возникновение связано с именем Эдмунда Гуссерля, в различных вариантах и модификациях она и доныне продолжает весьма активно развиваться и оказывать влияние на современную философскую и культурную ситуацию в мире. Идея философии как «строгой науки» у Гуссерля — понимание философии как универсальной основы, как науки, так и всей человеческой жизни.
Атмосфера, в которой, по Гуссерлю, должна двигаться философия, — прямая интуиция, феноменологическое постижение сущности.
-
Герменевтика - как способ систематического размышления о специфике проблем понимания и истолкования является одним из влиятельных философских направлений философского анализа ХХ в.