Сравнение взглядов м.П. Погодина и н.М. Карамзина на предмет Истории и значения Историка.

Третья часть моей работы, она же и заключительная посвящена сравнению взглядов Историков М.П. Погодина и Н.М. Карамзина на предмет истории и Задач Историка.

Рассмотрев две работы Карамзина Н. М. из “История государства Российского”и Погодина М. П. Исторические афоризмы». Мы видим, что у обоих авторов есть сходство и различия, а так же дополнения к выше поднятым вопросам. Кроме того авторы, как дополняют друг друга, если труд Н.М. Карамзина больше посвящен «Истории - как священной книге», то М.П. Погодин большое внимание уделяет значимой роли Историка.

Если сравнивать значения понимания Истории, то для обоих авторов данное понятие весьма обширное, оба автора восхваляют Историю, видя её глубокое предназначение. Различие взглядов в том, что Н.М. Карамзин подходит к этому понимаю более красноречиво, трактуя его в духе своего времени, и в своём труде большее предпочтение отводит разбору данного понятия, нежели значения Историка. Для Карамзина История – священная книга, следовательно, святыня, М.П. Погодин подходит к этому понятию более реалистично, хотя и с философским уклоном в своей работе «Исторические Афоризмы», для М.П. Погодина История не книга, а одна единица, которую слагают все народы, одна биография.

Если говорить о Значении Историка, то для Н.М. Карамзина историк должен восславить свою историю, принести её чистой в виде истины, критические подходить к источникам. В некотором и Н.М Карамзин, и М.П. Погодин схожи… Кроме того, больше перечисляет функции Историка, считая, что каждый Историк должен заниматься своей Историей. Перед историком стоит труднейшая задача, Историк сам должен ловить все звуки (, отличить фальшивые от верных, незначительные от важных, сложить в одну кучу разобрать сии кучи по родам Истории провидеть, что в сей куче и кучах должна быть система, какой-нибудь порядок, гармония.

Для М.П. Погодина История-это в первую очередь система. Автор уверен, что человечеству нужно «много Историй» сложенных в систему знаний.

только М.П. Погодин представляет Историю, как механизм, который должен привести в действие историк, воссоздав из Истории систему, понятную для читателя.