- •1.История Казахстана как наука,цель ,задачи и актуальнось ее изучения?
- •2.Памятники Каменного века на территории казахстана?
- •4.Андроновская культура на территории Казахстана: характеристика и памятники?
- •5.Саки: источники,материальная и духовная культура,общественное устройство?
- •7.Раскройте сущность неолитической революции?
- •10.Основные черты государственно-политического устройства хунну ,усуней и кангюев.
- •11.История Первого Тюркского каганата (551-603гг.)
- •13.Тюрки в системе международных отношений в VI в.(тюрко-эфталитские,тюрко-иранские и тюрко-византиийские отношения)?
- •15.Государство карлуков (середина VIII-первая половина Xвв.)
- •32)Казахстан в период образования, усиления и распада Золотой Орды XIII-XV вв.
- •Ханство абулхаира (1428 - 1468 гг.) Образование
- •Политическая история
- •37)Образование Казахского ханства в середине XV в.
- •38)Письменные источники о Казахском ханстве середина XV- первая треть XVIII вв.
- •40)Возвышение Казахского ханства при Касым хане (первая четверть XV в.)
- •Хакназар (1538-1580)
- •43)Казахское ханство при Тауекел хане.
- •44)Внутриполитическое положение Казахского ханства в XVII в.
- •45)Казахское ханство при Тауке-хане 1680-1718 гг.
- •47)Основные этапы этногенетических процессов на территории Казахстана. Этноним «казах».
- •50)Какие особенности внутриполитического и внешнеполитического положения Казахского ханства при правлении хана Тауке можете отметить.
- •53)Социальная структура казахского общества (XVI-XVIII вв.).
- •54)Хозяйство и быт казахов в XV-XVIII вв.
- •55)Казахско-джунгарские отношения. Нашествие джунгар весной 1723 г.
- •56) Освободительная борьба казахского народа против джунгар. Битва при Буланты и Анракай и их значение.
- •57)Этапы казахско-джунгарских войн. Освободительная борьба казахского народа против джунгар (XVII- середина XVIII вв.)
- •58)Представители письменной литературы XV-XVIII вв. (м.Х. Дулати, қ. Жалайри, Абулгази).
- •59)Акыны и жырау XV-XVIII вв. И их творчество.
- •61)Какие особенности материальной культуры казахов XV-XVIII вв. Вы можете отметить?
- •69)Завершающий этап вхождения Казахстана в состав Российской империи (50-60-ые гг. XIX в.)
- •75) Уставы о сибирских и оренбургских казахах 1822-1824 гг.
- •81) Завершение административно-судебной реформы, положения об управлении краем 1886 и 1891 гг.
- •83.Переселение русских крестьян из России в Казахстан в конце XIX - начале XX вв.
- •90.Место и роль казахской демократической интеллигенции в национально-освободительном движении в начале хх века.
- •98.Второй Всеказахский съезд 1917 года. Правительство Алаш-Орда.
- •121.Перестройка жизни республики на военный лад в годы Великой Отечественной Войны.
- •122. Подвиги казахстанцев на фронтах Великой Отечественной Войны.
- •123.Участие казахстанцев в крупнейших сражениях и их подвиги в годы войны против фашистких захватчиков (1941-1945гг.)
- •124. Трудовой подвиг казахстанцев в годы Великой Отечественной войны.
- •126. Казахстан-арсенал фронта.
- •127. Общественно-политическая жизнь Казахстана в послевоенные годы(1946-1965гг).
- •128. Дело е. Б. Бекмаханова как отражение общественно- политической ситуации в сссср.
- •130.Развитие науки и образования Казахстана(1946-1964гг.)
- •131. Казахстан в период хрущевских реформ(1956-1964 гг.)
- •132.Казахстан в годы кризиса «развитого социализма»(1956-1985 гг.)
- •133. Экономические реформы в ссср 60-х годов 20 в. И их незавершенность.
- •135. Застойные явления в сельском хозяйстве Казахстана (1970-1985 гг.)
- •138. Декабрьские события 1986 г. В Алматы и их современная оценка.
- •141. Государственные символы Республики Казахстан.
- •142. Конституция 1993 года – первая Конституция независимого Казахстана.
- •143. Конституция Республики Казахстан 1995 года. Выборы в двухпалатный парламент.
- •144. Общественные движения и организации в Республике Казахстан.
- •145. Современные политические партии.
- •146. Участие Казахстане в Международных региональных рорганизациях(шос, ЕвразЭс и т.Д.)
- •147. Форумы и ассамблея народов Казахстана.
- •148. Создание вооруженных сил рк и их модернизация.
- •149. Астана- столица Республики Казахстан.
- •150. Председательство Казахстана в обсе: итоги и значение.
- •151) Внешнеполитические ориентиры современного Казахстана
- •152) Казахстанско-российские отношения на современном этапе
- •154)Делимитация и демаркация рк государственной границы с соседними государствами.
- •155)Статус казахского языка в рк.
- •I приоритет: Модернизация и динамичность экономики Казахстана, которые предполагают решение комплекса взаимоувязанных задач.
- •II приоритет: Обеспечение прорывов для ускоренного экономического развития Казахстана
- •III приоритет: Современная социальная политика, защищающая слабых и поддерживающая развитие экономики и страны
- •Органами Верховного Суда являются:
- •5) Статья 51
- •166)Основные положении лекции Президента рк н.А. Назарбаева, прочитанной в КазНу имени аль-Фараби 13 октября 2009 г. Перед профессорско-преподавательским составом и студентами.
- •167)Неправительственные организации в Казахстане (1990-2011 гг.).
- •168) Государственная программа «Болашак»: Историческое значение для будущего страны
- •170)Государственная программа «Нурлы Кош» и значение
- •180)Деятельность и роль первого Президента рк в создании и становлении независимого Казахстана.
58)Представители письменной литературы XV-XVIII вв. (м.Х. Дулати, қ. Жалайри, Абулгази).
Мухаммед Хайдар Дулати, мырза Мухаммед Хайдар бен Мухаммед Хусайн Курекандуглат(родился в 1499 г. в Ташкенте, - умер в 1551 году в Кашмирском валаяте в Индустане) — известный историк, литератор. В литературе известен как Хайдар мырза, Мырза Хайдар. Мухаммед Хайдар-дулат является автором дастана «Джаханнама», вошедшего в исторический справочник по Могулистану и приграничных ему областей — «Тарихи Рашиди». Мухаммед Хайдар Дулати воспитывал наследника ханского ІІрестола — Абу ар-Рашид султана. По словам Бабура, Мухаммед Хайдар Дулати обладал энциклопедическими знаниями. Он был в курсе всех политических событий, знал политических деятелей. Мухаммед Хайдар Дулати был хорошим знатоком истории Казахстана и Средней Азии, Могулистана, особенно феодальной прослойки племени дулат. В 1541-1546 годы в Кашмире он написал «Тарихи Рашиди». Данную работу Мухаммед Хайдар Дулати написал на персидском языке, опираясь на передававшиеся от поколения к поколению рассказы о прошлом дулатов, легенды могулов, секретные документы, сохранившиеся во дворцах могулских ханов, свидетельства очевидцев и свои наблюдения. Автор также пользовался историческими произведениями таких известных ученых прошлого, как Жувейни, Жамал Карши, Рашид ад-Дин Али Йазди, Абдуразак Самарканди. Все это позволяет характеризовать данное произведение как исторический справочник, основанный на ясных архивных данных. Мухаммед Хайдар Дулати оставил очень ценные сведения, касающиеся средневековой истории казахов. «Тарихи Рашиди» содержит много сведений о формировании Казахского ханства, последовавших событиях в Семиречъе и Восточном Дешт-и-Кыпчаке, падении Могулистана, феодальных войнах, установлении дружеских союзов между казахами, кыргызами и узбеками в борьбе против внешнего врага. В работе также имеется много ценных данных о социально-экономическом положении Южного и Восточного Казахстана в XV-XVI вв., городской и земледельческой культуре, исторической географии Семиречья, Средневековом Казахстане.
Абулгази известен как автор двух исторических сочинений: «Родословная туркмен» (закончена к 1661) и «Родословная тюрок» (напечатана в Казани, 1852 г., и в Петерб., 1871 г.); она переведена на некоторые европейские языки, в том числе и на русский, Саблуковым и помещена в изд. И. Н. Березиным «Библиотеке восточных историков» (т. III, Каз., 1854 г.).В последние годы жизни начинает писать на чистом узбекском языке историю рода Чингизхана и рода Шайбана, к которому принадлежала его семья. Значение Абулгази для узбекской литературы состоит в том, что он открыто выступил в нём против чагатайского литературного языка, испытавшего сильное персидское влияние. Язык Абульгази — лёгкий, простой язык хивинских узбеков и сильно отличается от чагатайского литературного языка. Стиль Абулгази, несмотря на научный характер его сочинений, отличается ясностью и словарным богатством, а также включает большое количество узбекских народных выражений и пословиц.
Это «Джами ат-таварих» - «Сборник летописей» - историческое сочинение, излагающее события, происходившие на территории Казахстана и Средней Азии в XIII-XV веках. Написано на смешанном казахско-чагатайском языке с широким применением народных пословиц и поговорок, употребляемых казахами и поныне. По оценке Шокана Уалиханова, эта работа К.Жалаири - один из важных источников по истории Казахстана, а по полноте сведений о казахах она занимает одно из первых мест. Опираясь на фактический материал, можно по праву считать Кадыргали Жалаири родоначальником письменных сочинений на подлинно казахском языке. Выдающиеся казахские ученые Каныш Сатпаев и Алькей Маргулан ставят его имя в ряд с именами таких прославленных историков Средней Азии и Монголии, как Бабур, Бенан и Сенан Сэцен. Кадыргали Жалаири находился на службе у сибирского хана Шибанида Кучума, был его советником, вел делопроизводство, занимался воспитанием молодых султанов. В начале 80-х годов XVI века, покинув Кучума, поступил на службу к казахскому султану Ондану и стал воспитателем и учителем его сына, молодого султана Ораз-Мухаммеда. До 1600 года К.Жалаири вместе с юным султаном прожил в Москве, а с 1602 года переехал с ним в г.Касимов (Керман), когда русский царь Борис Годунов назначил Ораз-Мухаммеда правителем Касимовского царства. Кадыргали Жалаири был избран его главным визирем. Находясь при султане Ораз-Мухаммеде, Кадыргали пишет в 1600 году свою знаменитую книгу «Сборник летописей». Сочинение состоит из трех частей: описание правления Бориса Годунова; краткий перевод книги Рашид ад-дина «Джами ат-таварих»;