Культура - мир смыслов

Явления природы, рассматриваемые в их собственном, независимом от человека бытии, обладают какими-то объективно свойственными им характеристиками. Эти характеристики составляют их объективную определенность. Иначе обстоит дело с артефактами — предметами культуры. Они также существуют объективно, но в отличие от явлений природы они обладают субъективной определенностью, ибо в них заложен, воплощен некий «смысл», «значение», несущие отпечаток человеческого духа. Сами по себе предметы ничего не значат, и лишь в жизни человека, в его культуре они обретаю некое значимое «место» и смысл. Ими обладают все артефакты и даже проявления природы, опоэтизированные и анимированные помыслами человека. Поэтому можно говорить, что именно совокупность смыслов составляет существо культуры, бытие человека-в-мире. В ходе своего исторического развития мы постоянно расширяем и обогащаем его. Смыслы воплощаются в представлениях и понятиях, превращаются в самостоятельные объекты мышления, оперирование которыми приводит к образованию новых, все более общих и абстрактных смыслов. Создание новых смыслов само становится смыслом деятельности людей в сфере духовной культуры— в религии, искусстве, науке, философии.

Культура – информационный процесс

Поскольку смыслы не только привносятся человеком, но и накапливаются, передаются в пространстве и времени, можно констатировать что культура возможна лишь как информационный процесс.

Информация (от лат. Information – разъяснение, изложение) первоначально – сведения, передаваемые людьми устным, письменным и другим способом (с помощью условных сигналов, технических средств. В общем смысле под информацией понимается отраженное разнообразии.

У животных информация кодируется хромосомными структурами клеток и нейродинамическими системами мозга. Передача информации от одного поколения к другому происходит генетическим путем. При этом опыт, накопленный отдельной особью в течение жизни, не наследуется ее потомками. Каждое новое поколение начинает накапливать опыт «с нуля».

В отношении культуры информационный обмен касается разнообразия смыслов, без чего не возможно понимание вообще. Причем этот обмен происходит не только в среде рационального, разумно понимаемого, но и иррационального, поскольку много в нашей жизни не поддаются логическому объяснению, носят безотчетный, эмоциональный, интуитивный характер (верования, любовь, эстетический вкус, художественная фантазия и пр.).

Язык как основное достояние культуры.

Накопление, сохранение, переработка и передача социальной информации необходимое условие бытия культуры. Для этого у человека в процессе эго биологической и социальной эволюции накоплены уникальные средства. Прежде всего – это речь.

Речь

Для того чтобы создать культуру, человек должен был обрести некий дар. Согласно Библии этот дар – «называть вещи своими именами – перволюди получили от самого Господа Бога. Однако речь сформировалась многочисленными поколениями людей, стремящихся всячески усовершенствовать свое общение друг с другом.

В речи наиболее очевидным образом проявляется способность человека наделять свои творения смыслом: люди приписывают звукам своей речи смыслы, которыми они физически — как колебания воздуха — сами по себе не обладают. Смысл они обретают исключительно как знаки.