- •1) Каков предмет философии?
- •3) Раскройте отношение философии с другими формами познания и культуры.
- •6) Какие философские школы существовали в истории европейской философии?
- •7) Какие вопросы интересовали философов древности на Востоке и на Западе?
- •10) Охарактеризуйте основные школы древнегреческой философии.
- •11) Чем отличается философия досократиков от мифа?
- •13) Охарактеризуйте понимание человека и государства в философии Платона и Аристотеля.
- •14) Дайте сравнительный анализ теорий познания Сократа, Платона и Аристотеля.
- •15) В чём состоит «забота о себе» по мнению Сенеки?
- •16) Опишите основные проблемы философии Средневековья.
- •19) В чём состоит гуманизм философии Ренессанса?
- •20) Как понимал природу власти н. Макиавелли?
- •25) Каковы основные идеи философии Просвещения?
- •29) Каковы основные понятия философии Шопенгауэра и Ницше?
- •30) Что такое «отчуждение» по Марксу?
- •36) Является язык средством познания или источником ошибок в философии л. Витгенштейна?
- •38. Каково главное свойство сознания в феноменологии э. Гуссерля?
- •39) В чём фундаментальность онтологии м. Хайдеггера?
- •41) Охарактеризуйте антропологический поворот в философии хх века.
- •42) Что такое герменевтика?
- •43) В чём заключается «герменевтический круг»?
- •44) Почему в герменевтике взаимосвязаны истина и метод?
- •46 ) Раскройте роль диалога в познании
- •47 ) Постмодернизм в философии
- •48) Знание-Власть
- •49) Сравните понятие языка и дискурса
- •50) Тезис о смерти и бессмертии человека
- •51) Что такое деконструкция – метод или искусство?
- •52. Охарактеризуйте основные концепции бытия в философии.
- •53. Приведите аргументы в защиту принципа единства и (или) многообразия мира.
- •54. Дайте определения основных понятий онтологии: материя, движение, пространство, время, отражение, возможность, действительность, причинность, необходимость и др.
- •55. Каков смысл основных законов и категорий диалектики?
- •56. Раскройте соотношение бытия, мышления и истины.
- •57. В чём состоит различие теоретического и практического, категориального и экзистенциального постижения бытия?
- •58. В чём различие научного и философского определений человека?
- •59. Каковы особенности процесса происхождения человека?
- •60. Назовите основные аспекты антропосоциогенеза?
- •61) Какова роль «культурных» технологий формирования и развития челокека?
- •62) В чём сущность человека как биосоциального существа?
- •63) Каковы основные подходы к анализу сознания в науке и философии?
- •64. Опишите эволюцию различие «духа», «души» и «тела» в философии.
- •65) Что такое разум и мышление?
- •66. В чём различие эмоционально-волевых и когнитивных актов сознания?
- •67) Структура сознания
- •68) Что такое интенциональность сознания?
- •69) Как понимается бессознательное в психоанализе?
- •70) Существуют ли резервы человеческой психики?
- •71) Каковы возможности и границы искусственного интеллекта?
- •72) Как понимается язык в семиотике?
- •73) В чём взаимосвязь языка и мышления?
- •74) Дайте определения «знака» и «значения».
- •75) Как знаковые системы влияют на поведение людей?
- •76) Опишите специфику общения как речевого акта.
- •78) Есть ли у книги будущее в эпоху масс-медиа?
- •79) Охарактеризуйте основные позиции в теории познания.
- •80) Субъект и объект познания
- •81) Какие философские концепции истины вы знаете?
- •82) Как соотносятся истина и ценность, истина и мораль?
- •83) В чём состоит диалектика чувственного и рационального в познании?
- •84) Каковы критерии научной рациональности?
- •85) Укажите различие эмпирического и теоретического знания по предмету, форме и методам.
- •86) Перечислите основные методы научного познания.
- •87) Какова роль вненаучного знания в науке и культуре?
- •88) Определите специфику гуманитарных наук.
- •89) Какие проблемы поднимает философия техники?
- •90) Научно-технический прогресс – благо или зло?
- •91) Наука как способ познания и «воля к власти».
- •92) Что такое история и чему она учит?
- •93) Чем различаются прошлое, настоящее и будущее? Какова природа исторического времени?
- •94) Как вы понимаете историческую память и традицию?
- •95. Существуют ли законы истории?
- •96) Кто является субъектом и творцом истории?
- •97) Какова роль личности в истории?
- •98) Является ли современный социум «массовым обществом»?
- •99) Объясните отличие личности от индивида?
- •100) Что такое свобода?
- •101) Что такое индивидуализм, конформизм, коллективизм?
- •102) В чём отличие морали от права?
- •103. Что такое гуманизм?
- •104) Как вы понимаете соотношение добра и зла?
- •105) Дайте сравнительный анализ основных форм общественного сознания.
- •106) Проанализируйте распространенные определения культуры.
- •107) В чём состоит различие природы, культуры и цивилизации?
- •108) Какие концепции культуры вы знаете?
- •109) В чём вы видите различие культур Запада и Востока? Актуален ли их диалог?
25) Каковы основные идеи философии Просвещения?
Просвещение- общ-ое движение, представители кот.стремились установить недостатки современного общ-ва, изменить его нравы, политику, быт, установить идеи добра, справедливости, познания. В основе просвещения - идеалистические представления о определенности знания, объясняющие пороки людей непониманием ими своей природы. Боролись против церкви, религиозной догматики, схоластических методов мышления. Человек, его свобода, свобода человеческой воли, устройство общ-ва - это те вопросы, кот.в то время обсуждались не только в философских дискуссиях, но и в практической каждодневной политике. Ф-я просвещения выступала против всякой метафизики. В области морали и педагогики просвещение проповедовало идеалы гуманности и отвечающую запросам времени систему воспитания молодежи; в области политики, юриспруденции и общественно-эконом.жизни - освобождение человека от несправедливых уз, равенство всех людей перед законом, перед человечеством. Последнее представляет собой понятие, разработка кот.является главной заслугой просвещения. Вольтер 1694-1778 Материя вечна и несотворена, она объективно существует и движется вечно. Естественные и общественные явления происходят раздельно, религиозное объяснение природных явлений исключается. Сознание является атрибутом материи и зависит от строения тела. Но конечная причина движения, мышления и других явлений божественна. История - творчество людей..Жан Жак Руссо1712-1778Реальный мир вторичен, порожден богом. Познать сущность материи и сознания невозможно. Всех необходимо наделить равной собственностью. Идеальное государство - республика. Дети лишены порочных черт характера, но в последствии приобретают их в обществе, поэтому надо воспитывать их на лоне природы. МАТЕРИАЛИЗМ Дени Дидро 1713-1784 Вечная, единая, несотворенная материя - обыкновенная реальность, а все явления - конкретные формы ее существования. Матаерия - единственная субстанция, причем ее причина заключена в ней самой. Движение не сводися к пространственному перемещению, оно еще и развитие, изменение. Обясняется оно своей противоречивостью и разнородностью. Матери и сознание едины. ознание - свойство ысокооргнизоанной материи. В политие нужо установить конституионну монархию или республику. В социологии себялюбие являеся ванейшим мотивом поведения людей. Ламетри Существует единая материальная субстанция; присущая ей способность ощущать и мыслить прояляется в организованных телах: эти способности обнаружиабтся при воздейтвии тела на мозг. Человеческий организм - самозаводящаяся машина, подобно часовому механизму. Происхождение растительного и животного мира едино говорит о постепенном совершенствовании материи. Вншний мир отражается на "мозговом экране". Развитие общества зависит от деятельности выдающихся людей и успехов просвещения. .Гольбах Материя вечна и несотворена, она в процессе постоянного развития и изменения, пораждает все многообразие реального мира. Движение - способ существования материии, необходимым образом вытекающим из ее сущности. Материя первична, а все формы сознания вторичны. Человеческий разум способен познавать мир и его законы. Сознание и воля выдающихся личностей есть решающая сила общественного развития.
26) В чём состоит критический характер философии И. Канта? До 1780 года Кант занимался вопросами естествознания, одновременно создал космогоническую гипотезу о происхождении Вселенной из первоначальной туманности путем сгущения После 1780 года его философию стали называть критической по двум причинам: во-первых, из-за ее критического отношения к предшествующей философии и, во-вторых, из-за того, что свою философию он изложил в трех "Критиках": "Критике чистого разума" (1781 г.), "Критике практического разума" (1788 г.). "Критике способности суждения" (1790 г.) Название периода "критический" призвано обозначить существо нового подхода Канта к задачам философии. Он состоит в исследовании условий возможности самих предметов философского интереса (познания, морали, религии и т.п.) Его план состоял в решении трёх задач:1) что я могу знать? (метафизика);2) что я должен делать? (мораль);3) на что я смею надеяться? (религия);
Хар-е признаки:1)Чувственное и разумное познание должны дополнять друг друга и опираться, их не нужно противопоставлять.2)Вещь в себе непознаваема, можем познавать только вещи для нас (мир явлений) 3)Приводит деление логики:Трансцендентальная логика исследует в формах мышления то, что сообщает знанию необходимый априорный (предшествующий опыту) характер.Общая логика исследует сами формы, мысли.
27) В чём основное противоречие философии Г.В.Ф. Гегеля? Противоречие пронизывает всю философию Г. В.Ф. Гегеля. По Гегелю Противоречие-единство взаимоисключающих противоположностей или полярных понятий – двигатель духа. Всеобщность закона диалектической противоречивости идентична всеобщности развития, самодвижения. Диалектические противоречия есть только там, где есть развитие, самодвижение. Этот момент включается в само определение противоречия. Диалектическое противоречие есть взаимодействие противоположных, взаимоисключающих сторон и тенденций предметов и явлений, которые находятся во внутреннем единстве и взаимопроникновении, выступая источником самодвижения и развития. Противоречия есть в любой развивающейся системе от начала и до конца процесса ее развития. Меняются лишь состояния, количественные параметры, характер противоречий, значимость их в системе. Сами противоположности находятся в изменении, движении. Их взаимодействие связано с обменом веществом, энергией, информацией, влияющим на их изменения и на изменения общей их системы. Количественное и качественное преобладание ведущей противоположности задает направление движения (функционирования) и развития системы; это преобладание вначале бывает скрытым, потенциальным, затем – актуальным. Изменяется степень интенсивности, остроты и зрелости противоречия как токового, степень его близости к моменту своего разрешения. Любые предмет, понятие, явление, реализуясь, исчерпывают себя и переходят в свое иное. Любая категория, являясь результатом противоречия, содержит в себе новое противоречие, ведущее к дальнейшему развитию.
28) Как вы поняли натурфилософию Шеллинга? Характерной чертой является убеждение в единстве всего сущего — природы, человека, духовного и материального. Природа должна быть понята как живой организм, как целое, как реализация некоторой цели, к которой стремится все сущее. Цель и смысл природы объясняется им исходя из идеи тождества, которая является центральной для его натурфилософии и которая затем перерастает последнюю, развиваясь в философию тождества. Природа разумна и духовна. Материя — это «дремлющий дух», а пробудившаяся материя — это духовность. В природе и в духе Шеллинг выделяет по три потенции, каждая из которых позволяет ему спекулятивно объяснить какой-либо уровень природного или духовного бытия. Высшей формой познания является искусство, в силу того, что сама природа есть бессознательная поэзия, пробуждающаяся лишь в человеке. В философии тождества важнейшим понятием является абсолют, т.е. тождество субъекта и объекта. Абсолют не идеален и не материален, будучи равновесием духовного и материального. Абсолют есть все сущее.