Тема 3. «Открытые проблемы» современной прикладной этики» (6 часов)

1. Особенности современной прикладной этики. Статус «открытых проблем», сложность их правовой и этической квалификации.

2. Проблема смертной казни (статус проблемы смертной казни, история ее интерпретации, этическая экспертиза аргументации «за» и «против» смертной казни).

3. Современная биоэтика: особенности постановки и интерпретации актуальных проблем. Проблема эвтаназии (понятие эвтаназии, история обсуждения проблемы, нравственный аспект проблемы самоубийства, этическая экспертиза аргументации «за» и «против» легализации эвтаназии).

4. Другие проблемы биоэтики (проблема психологического манипулирования, проблема абортов, проблема клонирования, проблема трансплантации органов и др.).

Л и т е р а т у р а

Камю А. Размышления о гильотине. // Камю А. Изнанка и лицо. М., 1998.

Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., 1998. С. 425-443.

Этика. Под ред. А.А. Гусейнова, Е.Л. Дубко. М., 1999. С.393 – 486.

Кёстлер А., Камю А. Размышления о смертной казни. М., 2003.

Михлин А.С. Высшая мера наказания: история, современность, будущее.

М., 2000.

Назаров В.Н. Прикладная этика. М., 2005.

Прикладная этика. Под ред. И.Л.Зеленковой. Мн., 2002.

Введение в биоэтику. М., 1998.

Биоэтика и гуманитарная экспертиза. Проблемы геномики, психологии

и виртуалистики. Под ред. Ф.Г.Майленовой. М., 2008.

Философия биомедицинских исследований. Под ред. Б.Г.Юдина. М., 2004.

Бондаренко Л.И., Мамонтова Т.В. Проблема ценности жизни:

биоэтический аспект. // Вестник Санкт-Петербургского университета.

Серия 6. – 2005. Вып. 4.

Королева Е.Г. Деонтология в психиатрии. Гродно, 2009.

Этика психиатрии. Киев, 1998.

2.3. Контролируемая самостоятельная работа студентов

Термин «контролируемая самостоятельная работа» (КСР) можно использовать как в широком, так и в узком значении. В широком смысле под рубрику «КСР» можно подвести любой вид учебной работы, предполагающий самостоятельные образовательные усилия студентов под контролем преподавателя (курсовые проекты, экзамены, даже лекции с элементами интерактива и т.д.).

В узком значении КСР связывают с выделением специального, нетрадиционного вида образовательных методик, которые наделяются особым организационным статусом (фиксируются тематическим планом учебной дисциплины, планируются расписанием) и нацелены на первостепенную значимость процесса самообразования студентов. Именно такое понимание КСР используется в данном случае.

В преподавании курса этики на различных отделениях ФФСН реализуются разнообразные формы КСР: работа с этическим Практикумом, интерпретация оригинальных и художественных текстовых фрагментов, устные и письменные коллоквиумы, презентация ИТЗ, «свободные семинары», анкетирование, практические эксперименты и др. Некоторые из них входят в программу данного курса, отражены представленной выше рейтинговой системой и, соответственно, требуют специальных пояснений.

Письменные коллоквиумы выполняются по вашему желанию: для увеличения рейтинга или погашения задолженностей. Этот вид работы предполагает самостоятельное изучение обозначенной темы и краткое (2-3 печатные страницы) изложение его результатов.

Критерии оценки коллоквиумов:

• знание и понимание проблемы;

• умение систематизировать и анализировать материал, четко и обоснованно формулировать выводы;

• «трудозатратность» (объем изученной литературы, добросовестное отношение к анализу проблемы);

• самостоятельность, способность к определению собственной позиции по проблеме и к практической адаптации материала, недопустимость (!) плагиата;

• аккуратность оформления (ссылки на использованную литературу, точность цитирования и т.п.).

Уважаемые студенты! Предлагаемые вам далее виды коллоквиумов являются ориентировочными, т.е. вы можете выбрать какой-то из них, а можете сами предложить тему. В любом случае необходимо согласовать ваши намерения с преподавателем.

Коллоквиум № 1: «Принцип разумного эгоизма в истории этики»

Основные задачи:

* кратко описать основные этические идеи: а) французских материалистов 18 века (П.Гольбах, К.-А.Гельвеций), б) русских революционных демократов (Н.Г.Чернышевский, В.Г.Белинский, А.И.Герцен), в) Л.Фейербаха;

* сравнить понимание и значение «разумного эгоизма» во французской, русской и немецкой этических традициях, представители которых указаны выше;

* (по желанию) обосновать собственную оценку идеи «разумного эгоизма и возможности ее использования в современных условиях.

Литература: а) первоисточники – Гельвеций К.А. О человеке. // Соч.: В 2 т. Т.2. М., 1974; Фейербах Л. Эвдемонизм. // Избр. филос. произв. Т.1. М., 1955; Белинский В.Г. Опыт системы нравственной философии. // Собр. Соч. Т.1. М., 1976; или см. фрагменты первоисточников в хрестоматии: Зеленкова И.Л. Этика: тексты, комментарии, иллюстрации. Мн., 2001; б) исследовательская – История этических учений. Под ред. А.А.Гусейнова. М.,2003; в) справочная – Этика: энциклопедический словарь. М., 2001. С.559-561.

Коллоквиум № 2: «Этические представления А.Шопенгауэра и Ф.Ницше»

Основные задачи:

* кратко изложить главные этические идеи А.Шопенгауэра (понятие воли, представления о человеческом характере, проблема страдания и сострадания, пессимистическая ориентация);

* кратко изложить главные этические идеи Ф.Ницше (понятие воли, «переоценка ценностей», развитие морали, идея «сверхчеловека», «эстетический имморализм»);

* сравнить этические ориентации Шопенгауэра и Ницше;

* определить значение этических представлений данных мыслителей в истории этических учений;

* обосновать собственную оценку этических идей данных мыслителей.

Литература: а) первоисточники – Шопенгауэр А. Две основные проблемы этики. Афоризмы житейской мудрости. Мн., 1997. С. 43-333; Ницше Ф. Так говорил Заратустра. По ту сторону добра и зла. К генеалогии морали. // Соч.: В 2 т. Т.2. М., 1996; или см. фрагменты первоисточников в хрестоматии: Зеленкова И.Л. Этика: тексты, комментарии, иллюстрации. Мн., 2001; б) исследовательская – История этических учений. Под ред. А.А.Гусейнова. М., 2003; в) справочная – Этика: энциклопедический словарь. М.,2001. С.578.

Коллоквиум № 3: «Практическое значение этики»

Цель: убедительно обосновать собственную позицию (используя все свои знания в области этического знания) по главному вопросу: имеет ли этика в настоящее время практическую значимость?

Основные задачи:

* кратко, системно описать специфические особенности этического знания;

* выявить этический потенциал, который наиболее актуален для современного нравственного бытия;

* определить зависимость/независимость практической значимости того или иного этического феномена от времени его возникновения;

* выделить те фрагменты этического знания (отдельные идеи, конкретные концепции, методологические этические ориентиры и т.п.), которые имеют личностное (персональное) значение.

Литература: Этика. Под ред. А.А.Гусейнова, Е.Л.Дубко. М., 1999. С. 28 -31.; Зеленкова И.Л. Специфика этического знания и возможности его «оживления». // Учебно-методический комплекс по курсу «Этика». Мн., 2001. С.17-40.

Индивидуальная творческая работа (ИТР) выполняется по вашему желанию в установленные преподавателем сроки и предполагает следующие этапы:

• выбор темы (актуальной, практически значимой, интересной для данной студенческой аудитории, выходящей за пределы обязательного программного материала) и жанра ИТЗ (перечень основных жанров см. ниже), которые необходимо своевременно согласовать с преподавателем;

• представление текста в обозначенный преподавателем срок;

• выступление на «свободном семинаре» с кратким изложением результатов исследования, адаптированным к теме семинара (в том случае, если ваша работа будет включена в тематику «свободных семинаров).

Критерии оценки текста ИТР:

• наличие этического контекста (ИТР должна быть результатом специального изучения этики, а не набором суждений на уровне обыденного сознания);

• «трудозатратность» (ИТР требует добросовестного, а не легковесного отношения);

• обоснованность собственных суждений и выводов;

• целостность работы (содержательная, структурная, стилистическая);

• практическая адаптация темы к современным жизненным реалиям;

• самостоятельность, оригинальность, недопустимость (!) плагиата;

• аккуратность оформления (точность цитирования, ссылки на использованную литературу и т.п.).

О с н о в н ы е ж а н р ы ИТР

1. Создание собственной концепции «правильной жизни».

2. Исследование особой («своей») этической проблемы.

3. Этико-психологический «этюд» (создание «нравственно-психологического портрета»: собственного, своего друга, своего «врага», своего «героя» и т.п.).

4. Мини-социологическое исследование этической проблемы.

5. Реклама этической идеи.

6. «Ролевое письмо» (или переписка).

7. «Я и Другой» (диалог с другом).

8. Этико-психологический анализ ситуации морального конфликта.

9. Интервью на этические темы с авторитетной личностью.

10. Создание морального кодекса будущей профессии.

11. Создание нравственно-психологического имиджа (исторической или реальной персоналии).

12. Практический эксперимент: «Жизнь по «рецептам» идеальной морали», «Помощь ближнему» и др. (Для выполнения этого вида работы можно использовать специально разработанные преподавателем схемы).

Внимание! Избираемый жанр корректируется в соответствии с вашими профессиональными и личными интересами (не исключено даже создание новых жанров) и в контексте «расшифровки» его особенностей преподавателем. При выполнении определенных видов ИТР (№ 4, 5, 10, 12) возможно создание небольших творческих коллективов.

Интересные опыты творческих студенческих работ различных жанров можно найти в книге: Этическая мозаика. Под ред. И.Л.Зеленковой. Мн., 2001. Разумеется, эти опыты не должны рассматриваться в качестве образцов для копирования.

Уважаемые студенты! Как уже отмечалось, тема и жанр ИТР избираются вами самостоятельно в соответствии с обозначенными требованиями и собственными предпочтениями. Вместе с тем, для облегчения вашей ориентации в этой сфере работы, можно предложить начальный перечень возможных проблем для ИТР, который, разумеется, не является обязательным и должен рассматриваться в качестве «информации к размышлению».

Примерная тематика ИТЗ

1. Феномен сострадания: этический аспект.

2. Нравственная значимость милосердия.

3. Индивидуализм и коллективизм: этическая экспертиза.

4. Нравственные и психологические последствия деятельности СМИ.

5. Уровни нравственной регуляции (страх, стыд, совесть) и их

психологические особенности.

6. Какие факторы предопределяют отрицательную нравственную оценку

работы психолога?

7. Нравственный статус иронии и психологические особенности ее

проявлений.

8. Этика «должна быть шаловливой»?

9. Феномен насилия: возможность/невозможность этического

оправдания.

10. Возрастные особенности нравственной жизни.

11. Проблематичность этического новаторства в современных условиях.

12. «Философы учат не тому, как сами живут…»?

13. Роль здравого смысла в нравственной жизни и в этической рефлексии.

14. Патриотизм и национализм: этическая экспертиза.

15. Этический кодекс деятельности психолога.

16. «Если бога нет, то все дозволено»?

17. Нравственный статус интеллигенции.

18. Нравственные параметры и нравственная значимость

психологической деятельности.

19. «Тьмы низких истин мне дороже нас возвышающий обман»?

20. Студент и преподаватель: нравственные и психологические

параметры взаимоотношений.

21. Современному человеку этика не нужна (нужна?).

22. Этический аспект проблемы «отцов и детей».

23. Мысль, слово, деяние: нравственная субординация.

24. Профессиональные, нравственные и психологические ориентации

студенчества: точки соприкосновения.

25. Особенности нравственной составляющей современного белорусского

общества.

26. «Многоликий» плагиат: особенности нравственной оценки.

27. Зависть – универсальная ориентация морального бытия (?)

28. Эстетизация безобразного: нравственные и психологические

следствия.

29. Любовь превыше морали?

30. Как должны соотноситься установки «хочу» и «надо»?

31. Дружбу следует беречь при любых условиях?

32. Как нужно относиться к так называемым «отбросам общества»

(следует ли дифференцировать моральную оценку в условиях

социального расслоения)?

33. Если тебе никто не нужен, какой нравственной оценки ты

заслуживаешь?

34. Как нужно наказывать за безнравственный поступок? Кто имеет

право это делать?

Уважаемые студенты! Индивидуальная творческая работа имеет весьма большое сущностное значение в процессе вашего приобщения к этическому знанию, кроме того, она «выгодна» для вас с прагматической точки зрения, поскольку позволяет внести в вашу рейтинговую оценку значительный вклад. Этот вклад можно увеличить дополнительными баллами в том случае, если ваша ИТР включается преподавателем в проблематику «свободных семинаров». Важно отметить, что при выступлении на «свободном семинаре» вы не только, конечно, зарабатываете баллы, но и имеете возможность публично представить собственную позицию.

«Свободные семинары» (4 часа) организуются на основании выполненных студентами ИТР, поэтому их тематика заранее непредсказуема и определяется ситуативно. Составление планов «свободных семинаров» связано с подбором таких проблем, которые охватывают содержание нескольких студенческих исследований (или соприкасаются с теми или иными их гранями). Авторам этих исследований даются специальные рекомендации относительно адаптации их выступлений к главной проблеме «свободного семинара», а студенческая группа заранее информируется о плане, целевых установках «свободного семинара» и литературе, которой можно воспользоваться при подготовке.

Форма проведения «свободного семинара» - дискуссия по проблеме, варианты осуществления которой могут быть достаточно разнообразными («противостояние» альтернативных позиций по проблеме с соответствующим способом организации студенческой группы, использование процедуры защиты диссертации и др.). Оценка участия студентов в «свободных семинарах» (в баллах) осуществляется преподавателем.

«Дебаты» по актуальным этическим проблемам (10 часов) представляют собой особую форму контролируемой самостоятельной работы студентов, которая предполагает проведение дискуссии по практически значимым вопросам современного этического знания. Форма проведения «дебатов» строится по аналогии с процедурой защиты диссертации: обоснование основным докладчиком своей позиции по проблеме, выступления «оппонентов», обсуждение представленных точек зрения, подведение итогов группой «аналитиков». Группа «фактологов» (основных докладчиков) определяется заранее, по согласованию с преподавателем, формирование состава групп «оппонентов» и «аналитиков» может быть как заблаговременным, так и ситуативным. Предлагаемый сценарий «дебатов» может корректироваться в соответствии с пожеланиями студентов.

Примерная тематика «дебатов»

Тема №1: «Ксенофобия и толерантность: этическая экспертиза» (2 часа)

• Смысл ксенофобии, ее причины и формы проявления, психологические основания, спектр оценок, специфика этической аттестации.

• Этический анализ отдельных видов ксенофобии как негативного отношения к «иному», «чужому»: национальности (национализм, антисемитизм), культуре, полу, возрасту, сексуальной ориентации, ценностным установкам (религиозным, политическим, нравственным, эстетическим) и т.п.

• Толерантность: определение, смысловые значения, этическая аттестация. Значение принципа толерантности в деятельности практического психолога.

Возможный «сценарий»: «микрогруппы» студентов представляют альтернативные позиции по проблемам ксенофобии и толерантности, которые обсуждаются всей группой, а «эксперты» подводят итоги.

Литература

Этика: Энциклопедический словарь М., 2001. С.493-494.

Зеленкова И.Л. Проблема плюрализма: некоторые аспекты исследования. // Философия и социальные науки. №3, 2009.

Зеленкова И.Л. Феномен толерантности в восприятии студентов. // Принцип толерантности и его применение в образовательном процессе. Мн., 2009.

Беляева Е.В. Патриотизм как феномен социальной морали. // Беляева Е.В., Мишаткина Т.В. Этика гражданственности. Мн., 2006. С.27-57.

Толерантность и интолерантность в современном обществе. Материалы конференции. СПб., 2005.

Уолцер М. О терпимости. М., 2000.

См. подборку текстов в журнале: Философские науки – 2008 - №4.

См. материалы в электронной версии на кафедре философии культуры.

См. материалы на сайте: www.tolerance.ru.

Тема №2: «Этико-психологические аспекты проблемы общения» (4 часа)

• Нравственный статус и психологические особенности феномена общения (определение общения, его виды, специфика моральной оценки).

• Нравственный статус и психологические особенности феномена одиночества (определение, виды, моральная аттестация, способы компенсации).

• Любовь и дружба как особые способы общения и нравственные ценности.

Возможный «сценарий»: полемика по проблеме нравственной аттестации предложенных для анализа феноменов.

Литература

Этика: Энциклопедический словарь М., 2001. С. 127-129; 241-245.

Каган М.С. Мир общения. М., 1988.

Берн Э. Игры, в которые играют люди. Психология человеческих взаимоотношений. СПб., 1992.

Майленова Ф.Г. Гуманистическое общение: в поисках гармонии: Нравственно-

психологические свойства межличностного общения. М., 1995.

Майленова Ф.Г. Два лика одиночества. // Человек. 2002. №2.

Сафьянов В.И. Этика общения. М., 1991.

Альберони Ф. Дружба и любовь. М., 1991.

Фромм Э. Искусство любви. М., 1990.

Лабиринты одиночества. М., 1989.

Демидов А.Б. Феномены человеческого бытия. Мн., 1997.

Основы конструктивного общения. Под ред. Усольцевой Т.Г. М., 1997.

Кон И.С. Дружба. Этико-психологический очерк. М., 1987.

Льюис К.С. Любовь. Страдание. Надежда. М., 1992.

Психология и психоанализ любви. Хрестоматия. Самара, 2007.

Тема №3. «Этический кодекс профессиональной деятельности практического психолога» (2 часа).

• Специфика и значение профессиональных этических кодексов. Главные этические основания профессиональных кодексов.

• Презентация модели этического кодекса профессиональной деятельности практического психолога и ее обсуждение.

«Сценарий»: «микрогруппа» студентов проводит предварительное исследование (ИТР) по теме, представляет проект этического кодекса, который обсуждается всей группой, «эксперты» подводят итоги).

Литература

Этика: Энциклопедический словарь. М., 2001. С. 388-391.

Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Этика профессии: миссия, кодекс, поступок. Тюмень, 2005.

Красникова Е.А. Этика и психология профессиональной деятельности. М., 2009.

Крылов А.А., Юрьев А.И. Этические принципы и правила работы психологов. // Практикум по по общей и экспериментальной психологии. М., 2000. С. 545-553.

Агеенкова Е.К. Актуальные проблемы современного психологического консультирования и психотренинга. Мн., 2008. С. 73-81.

Этический кодекс и Стандарты практики // Коттлер Дж., Браун Р. Психотерапевтическое консультирование. СПб., 2003.

Этический кодекс университета. // Ведомости. Вып. 34. Тюмень, 2009.

Профессиональный кодекс этики для психологов. ФРГ, 1986. // Вопросы психологии. №2. 1990.

Этические принципы скандинавских психологов // Вопросы психологии. - 1990. - №1.

Этические стандарты для психолога. Испания, 1987 // Вопросы психологии. - 1990. - №5.

Капто А.С. Профессиональная этика. М., Ростов-на-Дону, 2006.

Найманн Э. Глубинная психология и новая этика. СПб., 1999

Психолог: введение в профессию: учебное пособие для вузов. М., 2007.

Психология и этика: опыт построения дискуссии. Самара, 1999.

См. материалы в электронной версии на кафедре философии культуры.

Тема №4. «Этические и психологические аспекты кризисных ситуаций» (2 часа).

• Характеристика понятий «конфликт», «моральный конфликт», «кризисные ситуации». Особенности кризисной психологии и ее этические контексты.

• Психологические и нравственные ресурсы преодоления кризисных ситуаций.

• Этическая экспертиза: эмоциональных состояний личности; конкретных проявлений кризисных ситуаций.

«Сценарий»: краткое обсуждение первого и второго вопросов рассматривается в качестве основы для презентации студентами (по результатам из ИТР) экспертиз конкретных разновидностей кризисных ситуаций).

Литература

Анцупов А.Я., Шипилов А.И. Конфликтология. М.,1999.

Моральный выбор. М., 1980.

Рациональное и эмоциональное в морали. М.,1983.

Гришина Н.В. Психология конфликта. СПб., 2006.

Кризисная психология. М., 2007.

Соловьева С.Л. Психология экстремальных состояний. СПб., 2003.

Ясперс К. Общая психопатология. М., 1997. Часть V1, параграфы 3, 5.

Дубко Е.Л. Природа морального конфликта. М., 1985.

Кара-Мурза С.Г. Манипуляция сознанием. М., 2008.