6. В чем заключается назначение психики.

Психика (от греч. psychikos — душевный) — форма активного отображения субъектом объективной реальности, возникающая в процессе взаимодействия высокоорганизованных живых существ с внешним миром и осуществляющая в их поведении (деятельности) регулятивную функцию.

Психика – субъективное отражение объективной реальности

Происхождение психики – это пусть к определению предмета психологии. Психика – душа в научном понимании. Как мы знаем, единого мнения о том, что является предметом психологии, нет. Психика здесь выступает как регулятор отношений организма и среды (Существует мнение, что самая простейшая чувствительность является психической реакцией). Элементарная чувствительность – не опосредованная. Её недостаток в том, что она не может обеспечить приспособления к условиям окружающей среды, не может обеспечивать адаптацию.

Более сложной организацией поведения является инстинкт (не знаю, стоит ли в этом вопросе углубляться в его структуру).

Структура психики порождена необходимостью сохранения индивидуальной и социальной жизни и определяется функциями психики. Системность психики: единство потребностей – знаний переживаний.

6. Инстинкт – как форма целостного поведения. Структура инстинкта. Ограниченность инстинктивных форм поведения.

Инстинкт – более сложная форма организации поведения на психологическом уровне. Ограниченность инстинктивного поведения заключается в том, что оно не вариативно, представляет собой жестко заданную структуру, не может адаптироваться к условиям внешней среды. Приходящая на смену инстинкту психика, напротив, позволяет строить адаптивные формы поведения.

Структура инстинкта:

1. Побуждение, требующее удовлетворения.

2. Поисковое поведение, включающее в себя двигательную активность, поиск предмета, способного удовлетворить потребность.

3. Завершающий акт, непосредственное удовлетворение потребности.

8. Появление интеллектуальных форм поведения: условия и следствия

Интеллектуальные формы поведения появились вследствие разрыва между побуждением и действием.

Следствия:

1. Создаются условия для каждой из составных частей инстинкта.

2. Появляется выбор в мотивации, действие становится осознанным.

3. Инстинктивное поведение заменяется приобретенными формами поведения. На место инстинкта приходят психические функции, позволяющие строить адаптивное поведение.

9. Появление морали. Характеристика моральных форм поведения.

Мораль появляется тогда, когда индивид отделяет себя от группы. При этом в его поведении проявляется доминирование собственных интересов над интересами вида в целом (в частности, группы, в которой он живет).

Но противопоставление себя группе сопровождается пониманием того, что можно извлекать пользу из других. Как это делать правильно? Для ответа на это вопрос нужно осознать добро и зло, определить для себя эти понятия. В природе изначально господствует зло, ведь твоя жизнь - это смерть кого-то другого. В период появления морали у человека появляется способность к состраданию. Оно сдерживает проявление зла по отношению к другим членам группы, побуждает к действиям, препятствующим страданию других, побуждает к добру. Начинается формирование человечности. Люди начинают не только взаимодействовать, но и взаимоСОдействовать. Появляется язык. От инстинктивного взаимодействия в борьбе за выживание человек переходит к сознательному взаимодействию и помощи другим. Это и есть моральные формы поведения. С появлением моральных ф. поведения формируются и моральные качества индивида, в которых добро - отражение общественной морали.

Затем мораль закрепляется в жизни общества. Появляются традиции,обычаи,табу, которые присваиваются каждым новым поколением путем подражания. Т.е. происходит передача моральных устоев из поколения в поколение. Сама мораль становится онтологичной.

В процессе эволюции поведение человека гуманизируется, а затем и дегуманизируется (нищета, войны, неграмотность). В периоды жизни с относительным достатком в наибольшей мере проявляется аморальная личность, т.к. в эти периоды исчезает необходимость бороться за выживание, действовать сообща. Каждый стремиться укрепить свое положение. Добро для себя перестает порождать добро для других, оно начинает порождать зло по отношению к другим.