- •1.Социологическая концепция о.Конта.
- •2.Социологическая концепция г.Спенсера.
- •3. Социологическая концепция э. Дюркгейма.
- •4.Понимающая социология м. Вебера.
- •5.Социологическая концепция к.Маркса
- •6. Американская социология
- •7. Основные парадигмы современной западной социологии.
- •8.Основные этапы развития отечественной социологии
- •9. Объект, предмет, задачи и функции социологии
- •10. Методология и методы социологического исследования.
- •12.Социальные институты. Функции.
- •13.Социальный институт религии.
- •14. Семья как социальный институт
- •2. Функция социальной и эмоциональной защиты своих членов.
- •15. Средства массовой информации и образование как социальные институты.
- •16. Типология общества.
- •17. Социальные общности людей и их классификация. Этнические общности.
- •18. Социальная дифференциация общества и ее формы.
- •19. Социальная стратификация общества.
- •20. Понятие и исторические типы стратификации.
- •21.Измерение стратификации. Принадлежность к страте
- •26.Социальные группы и общности
- •28.Малая группа. Формы и структура малой группы
- •29.Социальная мобильность общества: общая характеристика.
- •32. Социальные статусы и социальные роли.
- •33. Социальный контроль
- •34. Сущность общественного мнения.
- •35. Социализация личности: сущность, этапы и стадии.
- •37. Социальное движение: общая характеристика
- •38. Формы социального взаимодействия. Социальные конфликты
- •39. Формы массового поведения
- •41. Социальные конфликты, их типы, этапы развития, последствия, способы разрешения
- •42.Социальные взаимодействия и коллективное поведение
- •49. Культурные универсалии. Культурная интеграция
17. Социальные общности людей и их классификация. Этнические общности.
Общество как целостная социокультурная система состоит из множества подсистем с различными системообразующими интегральными качествами. Одним из важнейших типов социальных подсистем являются социальные общности. Как правило, в общности объединяются люди, имеющие схожие интересы, цели, функции и обусловленные ими статусы, социальные роли, культурные запросы.
Каковы критерии выделения и классификации социальных общностей?
Систематизация взглядов современных социологов по этому вопросу позволяет выделить ряд потенциальных и реальных, необходимых и достаточных оснований выделения общности:
-сходство, близость условий жизнедеятельности людей (как потенциальная предпосылка возникновения ассоциации);
-общность потребностей людей, субъективное осознание ими сходства своих интересов (реальная предпосылка возникновения солидарности);
-наличие взаимодействия, совместной деятельности, взаимосвязанного обмена деятельностью (непосредственного в общине, опосредованного в современном обществе);
-формирование своей собственной культуры: системы внутренних норм взаимоотношений, представлений о целях общности, нравственности, др.;
-укрепление организации сообщества, создание системы управления и самоуправления;
-социальная идентификация членов общности, их самопричисление к этой общности.
Социальная общность — это совокупность индивидов, объединенных одинаковыми условиями жизнедеятельности, ценностями, интересами, нормами, социальной связью и осознанием социальной идентичности, выступающая в качестве субъекта социальной жизни.
Как возникают социальные общности?
Существуют различные концепции создания социальных общностей. Одна из них предложена американским социологом Джорджом Хомансом, который считал, что люди во взаимодействии друг с другом пытаются достичь блага, и чем значимее благо, тем больше человек предпринимает усилий для объединения с другими людьми.
Этнические общности
В советской этнографии была выдвинута идея иерархии этнических общностей, связанная с тем, что один человек может принадлежать (причислять себя) одновременно к нескольким этническим общностям, одна из которых полностью включает в себя другую. Например, русский может считать себя донским казаком и одновременно славянином. Эта иерархия такова:
-элементарные этнические единицы (микроэтнические единицы). К этому уровню, главным образом, относится семья — элементарная общественная ячейка, которой принадлежит немалая роль в воспроизводстве этноса. Так же к этому уровню можно причислить человека (этнофора), как непосредственного носителя этнических свойств.
-субэтнические подразделения и этнографические группы. Субэтносы занимают промежуточное положение между консорциями и конвиксиями с одной стороны и этносами с другой.
основное этническое подразделение. Это и есть собственно «этнос».
-макроэтнические общности или метаэтнические общности — образования, охватывающие несколько этносов, но обладающее этническими свойствами меньшей интенсивности, чем включаемые в неё этносы. Выделяются следующие макроэтнические общности: метаэтнополитические, метаэтнолингвистические, метаэтноконфессиональные, метаэтнохозяйственные и т. д.
Иерархическая классификация этносов.
Род — группа людей, которая основана на кровных связях.
Племя — этнос эпохи первобытно-общинного строя или периода его разложения.
Народность — окончательно не сформировавшееся сообщество людей, объединённых общим пространством, культурой, языком и т. д., в котором ещё присутствуют значительные внутренние различия.
Нация — в настоящее время чаще всего используемое понятие в этнографической литературе. Соответствует развитому индустриальному и постиндустриальному обществу с сильной самоидентификацией. При этом в советской этнографии было принято деление на социалистические и капиталистические нации, которое в результате крушения социалистической системы потеряло смысл.
Суперэтнос — по мнению некоторых специалистов[источник не указан 291 день], новая форма этноса, формирующаяся в контексте процесса глобализации. Для суперэтноса характерна высокая степень интегрированности наднациональных культурных, экономических, конфессиональных и экономических связей. В ряде случаев образованию суперэтносов способствует территориальная близость наций и национальных государств, а значит общность их геополитических целей. По некоторым прогнозам[источник не указан 291 день], суперэтнос станет главным субъектом мировой политики XXI века, оттеснив на вторые роли нации и национальные государства.
Этнос и нация
Между понятиями «этнос» и «нация» часто ставится знак равенства. В отечественной литературе, посвященной этому вопросу, обычно уточняли, что нация есть не просто этнос, а высшая его форма, пришедшая на смену народности.Тем не менее, некоторые исследователи четко формулируют отличия нации от этноса, указывая на разную природу происхождения понятий «этнос» и «нация». Так, для этноса, по их мнению, характерна надындивидуальность и устойчивость, повторяемость культурных образцов. В противоположность этому, для нации определяющим становится процесс собственного осознания на основе синтеза традиционных и новых элементов, и собственно этнические идентификационные критерии (язык, быт и пр.) принадлежности отходят на второй план. У нации на первый план выходят те аспекты, которые обеспечивают надэтничность, синтез этнических, межэтнических и иноэтнических компонентов (политическая, религиозная и др.)