- •1. Биосоциальный характер инстинктов,
- •13. Определение инстинктов социального поведения.
- •2. Виды агрессии,
- •33. Условия возникновения агрессии.
- •3. Виды влияния в межличностных отношениях,
- •4. Виды контрвлияния в межличностных отношениях.
- •5. Двойственная роль развития речи
- •6. Значение конструала как способа осмысления социального мира.
- •7. Исторические этапы развития социальной психологии.
- •8. Конформизм как феномен социального поведения.
- •9. Методы вхождения в контакт с респондентом.
- •10. Методы, способы и приемы подавления паники,
- •34. Условия возникновения паники.
- •11. Народное сознание как «творческий синтез» индивидуальных сознаний.
- •12. Общий механизм стихийного поведения.
- •14. Определение массы и ее психологические характеристики.
- •15. Основные субъекты стихийного поведения,
- •16. Основные формы стихийного поведения.
- •17. Поведение мимикрирующих животных как образец для спекуляции в управлении людьми
- •18. Предмет и задачи изучения социальной психологии (а не журналистики),
- •27. Отличие социальной психологии от других наук.
- •19. Принцип контраста в борьбе «джиу - джитсу».
- •20. Происхождение сознания в контексте психологии масс.
- •21. Психологическая характеристика правила «авторитета».
- •22. Психологическая характеристика правила «благорасположения».
- •23. Психологическая характеристика правила «дефицита».
- •24. Психологическая характеристика правила «обязательности и последовательности».
- •25. Психологическая характеристика правила «социального доказательства».
- •26. Психология масс в социально-психологической перспективе.
- •28. Распад массы: освобождение индивида.
- •29. Сила социального влияния.
- •30. Сущностная характеристика категорий «Мы» и «Они».
- •31. Теория когнитивного диссонанса.
- •32. Типы лидеров по г. Лебону.
- •35. Характеристика малой группы.
- •36. Характеристика правила «взаимного обмена».
- •37. Характеристика репрезентативных систем человека
- •38. Этапы развития индивидуального сознания.
21. Психологическая характеристика правила «авторитета».
Конспект шестой главы Чалдини
Эксперимент с разрядами электрического тока. Сколько страданий готовы причинить обыкновенные люди совершенно невинным другим людям, если подобное причинение боли является их рабочей обязанностью?
Ответ на этот вопрос не может не вызывать тревоги. В ситуации, практически во всех деталях сходной с событиями, происходившими в описанном выше «дурном сне», испытуемые, игравшие роль Учителя, были готовы причинить Учащимся столько боли, сколько могли. Вместо того чтобы сжалиться над жертвой, около двух третей испытуемых в эксперименте Милграма продолжали увеличивать напряжение (до 450 вольт) до тех пор, пока исследователь не отдавал распоряжение закончить эксперимент. Однако еще большую тревогу вызывает то, что почти никто из 40 участвовавших в данном эксперименте испытуемых не отказался играть роль Учителя, когда Учащийся в первый раз начал требовать освобождения; не сделали они этого и позднее, когда жертва стала молить о пощаде. Более того, даже тогда, когда Учащийся начал отвечать на каждый электрический разряд отчаянным воплем, испытуемые-Учителя продолжали нажимать на кнопки. Ни один из них не остановился до тех пор, пока не был послан настолько мощный электрический разряд (300 вольт), что жертва стала в отчаянии кричать: «Я больше не могу отвечать на вопросы!»; причем даже тогда те, кто остановился, составляли явное меньшинство.
Как можно объяснить проявленную испытуемыми жестокость? В нас глубоко укоренилось сознание необходимости повиновения авторитетам. По мнению Милграма, в проводившихся им экспериментах решающую роль играла неспособность испытуемых открыто противостоять «начальнику» – одетому в лабораторный халат исследователю, который приказывал испытуемым выполнять данное им задание, несмотря на сильную боль, которую они причиняли Учащемуся. Перемена ситуации: исследователь велел Учителю остановиться, в то время как жертва храбро настаивала на том, чтобы Учитель продолжал. Результат говорит сам за себя: 100 % испытуемых отказались выдать хоть один дополнительный электрический разряд, когда этого требовал всего лишь такой же испытуемый, как и они.
Проведенное Милграмом исследование склонности людей к повиновению показывает, что общество в целом оказывает сильное давление на своих отдельных членов с целью побуждения их к согласию с требованиями авторитетов. Действуя вопреки собственной воле, многие нормальные, психически здоровые индивиды были готовы причинять другим людям сильную боль по приказу авторитетного человека. Тенденция подчиняться законным авторитетам обусловлена многовековой практикой внушения членам общества мысли о том, что подобное повиновение является правильным. Кроме того, людям часто бывает удобно повиноваться приказам истинных авторитетов, поскольку те обычно имеют большой запас знаний, мудрости и силы. По этим причинам почтение по отношению к авторитетам может возникать неосознанно. Повиновение авторитетам часто представляется людям рациональным способом принятия решения.
Люди склонны автоматически реагировать на символы авторитета, а не на авторитет как таковой. Основными символами авторитета являются титулы, одежда и марка автомобиля. Как показали исследования, к индивидам, обладающим тем или иным символом авторитета (но не имеющим при этом никаких истинных преимуществ), окружающие относятся с большим почтением. Более того, практически все индивиды, которые уважительно относятся к символам авторитета, недооценивают степень влияния этих символов на их поведение.
Можно защитить себя от пагубного влияния какого-либо авторитета, задав себе два следующих вопроса. Действительно ли этот авторитет является экспертом в данной области? Насколько правдивым он может оказаться? Первый вопрос отвлекает наше внимание от символов авторитета и фокусирует его на истинном статусе человека. Второй вопрос заставляет нас задуматься не только о компетентности эксперта в данной области, но и о том, насколько ему можно верить. Нам следует насторожиться, если человек, с которым мы общаемся, сначала сообщает о себе нечто негативное. Таким образом люди часто пытаются убедить окружающих в своей честности.
Еще пример – с поездом и мистером Вильсоном. Или: высокие люди более успешны получаются. Про символ авторитета – ситуации с одеждой и Иеговыми, например.