Тема 7. Религия. Роль религии в жизни общества. Мировые религии

Проблемы религии всегда волновали человечество. На фоне глубоких перемен в экономической, поли­тической и духовной сферах жизни общества, происхо­дящих в нашей стране, интерес к религии резко возрас­тает.

Существует множество определений религии. Приве­дем некоторые из них.

Религия (от лат. religare — связывать, reeligere — воссоединять, religio — счаст-ливость, благочестие, набожность, пред­мет культа) — это:

Вера в сверхъес­тественное (в Бога)

Совокупность взглядов и пред­ставлений, сис­тема верований и обрядов, объеди­няющая призна­ющих их людей в единую общность

Одна из свойст­венных культуре форм приспособ­ления человека к окружающему миру, удовлетво­рения его духов­ных потребностей

Спорной является и проблема происхождения рели­гии.

Богословско-теологический подход	Материалистический подход
Религия появляется вместе с человеком, существует ис­конно. Религия — особое, сверхприродное явление, ре­зультат сверхъестественной связи человека с Богом	Религия является продук­том развития человеческого сознания. Религия возникла из-за беспомощности и неве­жества первобытного чело­века, полностью зависимо­го от стихийных сил приро­ды, которые он обожествлял

Являясь одной из основ духовной жизни людей, а также формой общественного сознания, религия ха­рактеризуется следующими признаками.

Главные признаки религии

Вера в сверхъес­тественное

Организованное поклонение выс­шим силам

Стремление со­гласовать жизнь с требованиями безусловного на­чала (Бога, Абсо­люта)

Вера является центральной мировоззренческой пози­цией и одновременно психологической установкой всех религий. Она выражает специфическое отношение к дей­ствительности или воображаемым объектам, явлениям, когда их достоверность и истинность принимаются без доказательств.

Религиозная вера включает в себя:

• нормы морали, которые объявлены происходящи­ми от Божественного откровения; нарушение этих норм является грехом и, соответственно, осуждается и нака­зывается,

• определенные юридические законы и нормы, кото­рые также объявлены или происшедшими непосред­ственно в результате Божественного откровения, или как результат вдохновенной Богом деятельности законо­дателей;

• веру в боговдохновенность деятельности тех или иных священнослужителей, лиц, объявленных святы­ми, угодниками, блаженными и т. п.;

• веру в спасительную силу для души человека ри­туальных действий, которые совершают верующие лю­ди в соответствии с указаниями Священных книг, свя­щеннослужителей и деятелей церкви (крещение, молит­ва, пост, богослужение и т. п.);

— веру в богонаправленностъ деятельности церквей как объединений людей, считающих себя приверженца­ми той или иной религии.

Религия — это не только комплекс представлений, верований, доктрин, но и культ, ритуалы и иные формы практического воплощения веры.

Религиозный культ является главным видом религи­озной деятельности.

Культ (от лат. cultus — возделывание, уход, почитание, поклонение) — это вид религиозной деятельности, практически духовного освоения мира

Атрибуты религиозного культа
Объект	Осознаваемые в форме религиозных образов явления и силы, господствующие над людь­ми в их повседневной жизни
Субъект	Религиозная группа (лица, осуществляющие руководство — шаман, жрец, священник, пастор, раввин, мулла, проповедник и др.; лица действующие как соучастники обрядов) или верующий индивид
Средства культовой деятельности	Церковные здания (храм, молитвенный дом и ДР-)> религиозное искусство, различные предметы (крест, свечи, церковная утварь, четки, манд ала и т. п.)
Способы	Складывающиеся на основе религиозных взглядов нормы, эталоны, которые составля­ют предписания о том, что и как необходимо делать
Культовые акты	Заклинания духов, ритуальные пляски, по­клоны, коленопреклонения, падение ниц, склонение головы, проповедь, молитва, испо­ведь, паломничество и др.
Результат	Удовлетворение религиозных потребностей, укрепление веры, снятие стресса, сплочение религиозной группы

Ранние формы религии

Форма религии

Ее сущность

Тотемизм (англ. totem на языке сев.-амер. индей­цев букв, «его род»)

Поклонение какого-либо рода, племени животному или растению как своему мифическому предку и защитнику. Первоначально тотемизм выражал веру в глубокое внутреннее тождество всех чле­нов того или иного первобытного объеди­нения с особями одного определенного вида животных. Постепенно он оброс зна­чительным количеством ритуалов, маги­ей. От магии неотделим и фетишизм (от порт, feitico — идол, амулет, талисман, заколдованная вещь) — религиозное по­клонение, суть которого сводится к при­писыванию отдельным предметам (аму­летам, фигуркам и т. п.) магической си­лы, способной влиять на ход событий и получение желаемого результата. Магия и фетишизм не являются особыми формами религии, их пережитки сохра­няются в многочисленных проявлениях и сейчас

Форма религии

Ее сущность

Анимизм (от лат. anima — душа,

ДУХ)

Выражение веры в духов и душу или все­общую одухотворенность природы. Первобытный человек населил духами весь окружающий мир: душой обладают животные, растения, явления природы. Постепенно сложилось представление об особом мире сверхъестественных су­ществ, отличном от реального мира. В анимизме молено увидеть основу для возникновения современных религий

В современном мире существуют религии, которые условно можно разделить на три большие группы.

Достаточно развитые религии имеют и свою органи­зацию — церковь, упорядочивающую жизнь рели­гиозной общины.

Церковь (гр. Kyriakon — дом Господний) — со- циальный институт общества, религиозная оргапи-

зация, в основе которой лежит единый Символ веры (вероучение), определяющий религиозную этику и рели­гиозную деятельность, систему управления жизнеде­ятельностью, поведением верующих.

лигиозной морали, канонического права и т. д.), ценнос­тей, образцов и санкций.