- •1.Предмет, значение, хронология и периодизация истории по.
- •2.Источники по истории по.
- •3.Историография истории по.
- •4. Движущие силы процесса антропогенеза и происхождение человека.
- •5. Эпоха праобщины.
- •6. Возникновение родового строя.
- •7. Стадия ранней родовой общины.
- •8. Стадия поздней родовой общины.
- •9.Развитие хозяйства и общественное разделение труда.
- •10. Формирование частной собственности. Переход от родовой общины к соседской.
- •11. Происхождение сословий и классов. Возникновение государства.
- •12.Общая характеристика развития стран в древности.
- •13.Источники и историография истории Древнего Востока.
- •14.Периодизация истории древнего Египта. Источники по истории древнего Египта.
- •15.Формирование раннеклассового общества и государства в Египте.
- •16. Раннее царство в Египте (XXXIII—XXIX вв. До н. Э.).
- •17.Древнее царство в Египте.
- •18.Египет эпохи Среднего царства.
- •19.Египет Нового царства.
- •20.Религиозная реформа Эхнатона.
- •21.Египет под властью иноземцев. Первое правление иноземных династий.
- •22. Борьба Саиса за объединение Египта. Египет эпохи позднего царства.
- •23. Культура и религия Др.Египта.
- •24.Периодизация истории Месопотамии.
- •25. Месопотамия в VI – IV тыс. Д. Н.Э..
- •26. Южная Месопотамия времени ранних династий.
- •27. Аккадское царство.
- •28. Шумеро-Аккадское царство.
- •29. Экономика Вавилона по законам Хаммурапи.
- •30. Общество Вавилонии по законам Хаммурапи.
- •31.Вавилон при касситской династии(16-12вв.Д.Н.Э.).
- •32. Вавилон в XII – IX вв. До н.Э..
- •33. Вавилония под властью Ассирии ( VIII — VII вв. До н. Э.).
- •34. Нововавилонское царство.
- •35. Ассирия в староассирийский период.
- •36. Ассирия в среднеассирийский период (вторая половина II тысячелетия до н. Э.).
- •37.Новоассирийский период.
- •38. Создание «мировой» Ассирийской державы.
- •39. Культура Древней Месопотамии (Двуречья).
- •40. Древние государства Элама.
- •41. Мидийское царство.
- •42. Персидская держава.
- •43. Культура Древнего Ирана.
- •44 . Восточное Средиземноморье в III – II тыс. До н.Э..
- •45. Финикия и Сирия в начале I тысячелетия до н. Э. Дамасское царство.
- •46. Палестина в I тысячелетии до н. Э. Израильско-Иудейское царство.
- •48.Карфаген от финикийской колонии до Великой державы.
- •49.Средняя Азия в III – I тыс. До н.Э..
- •50.Кушанская держава.
- •51. Парфянское царство.
- •52. Периодизация истории Др.Индии.
- •53. Индская цивилизация XXIII – XVIII вв. До н.Э..
- •56. Классическая эпоха в истории Индии.
- •57. Экономика Индии по данным «Законов Манну» и «Артхашастре».
- •58. Особенности социального строя Индии по «Законам Манну» и «Артхашастры».
- •59. Культура Древней Индии.
- •60. Периодизация и источники по истории Др.Китая.
- •61. Древнейшие государственные образования в Др.Китае.
- •62. Китай в VIII-III вв. Д.Н.Э..
- •63. Империя Цинь (221-207 гг. Д.Н.Э.).
- •64. Империя Хань в III-I вв.Д.Н.Э..
- •65. Китай в I-III вв. Н.Э..
- •66. Культура Древнего Китая.
43. Культура Древнего Ирана.
Иранское искусство начало формироваться более 8 тысяч лет назад. В эпоху правления Ахеменидов в Иране происходили самые активные взаимовлияния культур народов Востока. Ахемениды проводили политику терпимости местным культурным традициям и религиям. Именно в эпоху Ахеменидов распространяется письменность, которая была в основе своей алфавитная, арамейская, а в конце правления Ахеменидов возникли системы индийского письма. На арамейской основе возникли алфавитные письменности иранских языков Ирана, Средней Азии и Афганистана (среднеперсидского, парфянского, хорезмийского, согдийского и др.), которые использовали в этих странах до широкого распространения в них в средние века алфавита арабского происхождения.
Все эти процессы сыграли большую роль в развитии культуры и науки античного мира (то есть и в истории европейской культуры в целом). Греческие ученые – Геродот, Демокрит, путешествовали по различным странам Ахеменидского государства, заимствовали многие достижения математики, астрономии и других наук. Даже на философские системы греков оказали влияние учения иранских магов и зороастризм.
Искусство в ахеменидский период достигло расцвета, оно было придворным монументальным искусством, призванным символизировать могущество государства и величие царской власти. Самыми ранними памятниками искусства являются дворцы и гробница Кира II в Пасаргадах. Большое значение имеют дворцы и рельефы Персеполя, построенного в конце VI – в первой половине V в. до н. э. на колоссальной искусственной платформе. Ко времени сооружения Персеполя относятся и гробницы ахеменидских царей в Накше-Рустаме.
Большой популярностью у персов пользовалось художественное ремесло, на памятниках которого реалистично изображены домашние и дикие животные (цилиндрические печати). В эллинистический период осуществляется процесс взаимодействия эллинских и местных начал в культурной жизни. Но настоящий синтез приходится на последующий парфянский период. В этот период греки лишаются своего привилегированного положения и постепенно сливаются с местным населением. В период Сасанидского Ирана создалась богатая литература на среднеперсидском языке, близком к новоперсидскому, но с другой системой письменности – арамейского происхождения. Можно выделить сочинения «Артак-Вираз-Намак» (зороастрийская «божественная комедия», «Ятка-ре-Зариран»), «Книга деяний Арташира Папакана» (исторический роман). Очень расстроен был жанр «книг советов» («панд-намак») и «книг наставлений» (андарз-намак») – сборников назидательных рассказов, правил этики и поведения, иногда принципов управления для правителей.
Большое количество по культуре Сасанидского Ирана дают надписи на парфянском и среднеперсидском языках, - надписи царей Ардешира I, Шапура I, Шапура II и др., а также монеты с именами царей и годами правления. Очень важен юридический памятник «Матикане хазар датастан» («Сборник тысячи судебных решений»). О военном деле дает представление «Айин-Намак» («Уставная книга»), дошедшая до нас в переводе IX в.
Исторических сочинений до начала VII в. не было. При дворе Сасанидов производились регулярные записи памятных событий, они были использованы в первой половине VII в. дихканом Данешваром, который составил труд по истории Ирана.
В это время в Иране высокого развития достигла архитектура: царский дворец в Ктесифоне, дворец в Сарвистане, замок Касре Ширин и другие. Очень высокого искусства достигла скульптура – настенные и наскальные рельефы; таковы рельефы в Накше Рустаме и Шапуре, изображающие триумф Шапура I. Высокохудожественные сасанидские серебряные вазы и сосуды с рельефными изображениями являются гордостью Гос-го Эрмитажа и многих других музеев.
Значительное место в развитии культуры Ирана в IV-VII вв. занимали сирийцы-христиане, существовала богатая литература на сирийском языке, сирийцы переводили также с греческого языка на сирийский, а с него на среднеперсидский сочинения по логике, философии, медицине и др. Известным переводчиком сочинений Аристотеля на персидский язык был перс, несторианский епископ Павел Дершехрский (VI в). Большой известностью пользовались богословская школа в Нисибине и медицинская академия в Гундишапуре.
При Сасанидах укрепились и культурные связи Ирана с Индией. Были переведены некоторые научные сочинения и сборники художественной прозы – «Капила и Димна», «Книга о Варлааме и Иосафане», «Синдбадова книга», и другие. Позднее эти произведения переводились на арабский язык и стали известны народам Европы.