41. Социально-правовой идеал эпохи Просвещения и его философское обоснование.

Эпоха просвещ. (нов. время)-17-18вв. Соц. полит-м идеалом нов-го времени- общ-во и гос-во гарантирующее собюдение неотъемлемых прав и свободы каждого чел. личности, кот-ми чел. обладает по праву рождения. Общ-во представл-сь как совок-ть индивидов. Соц. фил-ия напр. на обоснование демокр. свобод и либерал. системы ценностей ф-ии теор-им обоснованием идеала нов времени- теория общего договора и концепция естеств-го прав. . Государство признавалось результатом договора между народом и правительством, заключенным во избежание «войны всех против всех». По сему государство обязывалось защищать народ, а народ соблюдать правовые нормы. Локк (источник познания-чувственный опыт) создал концепцию естественных прав. Он исходил из того, что личность обладает тремя неотъемлемыми правами: право на жизнь, на свободу и право на собственность. Он за необходимость уважения и соблюдения самостоятельности индивида, уважения к конституции. Идеал государства – абсолютная монархия. (т.к гос-во например на достиж. общ-го блага). Теории в соц. полит-ой фил-ии нового времени: идея суверенитета народа, общ-го договора, принцип разделения властей, демократич-ое участие всех граждан в осущ. власти.

42. «Критическая философия» и.Канта

Родоначальник нем. классич. фил-и (к18-19 века) – Кант; подверг сомнению способность человеческого разума познать объективную истину, обосновать моральный закон. Работы: «критика чистого разума», «критика способности суждения». Делит мир на: 1) мир вещей-в-себе (сущности вещей), 2) мир вещей-для нас (мир явлений). Три вида априорных форм человеческого знания: чувственность (относительность пространства и время), рассудок (человеческий ум), разум (идея о Боге, душе). Кант утверждал, что разум не способен познать объективную истину, создал 4 антиномии (противоречия закона себе):- мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве (на самом деле мир бесконечен)- всякая сложная вещь состоит из простых частей (на самом деле в мире нет ничего простого)- все в мире подчинено законам природы (на самом деле существует свобода).- миру принадлежит абсолютно необходимая сущность, как его причина (на самом деле такой сущности нет).Кант критиковал и бессилие разума для обоснования моральных законов: чел-к принадлежит миру явлений (чел-к - животное) и миру сущностей (обладает свободой, является нравственным сущ-вом). Гл. моральный закон - Категорический императив (безусловное повеление) заключалось в формулировке золотого правила нравственности: «Поступай всегда с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой». Кант считал, что обосновать моральный закон можно, допуская сущ-ние Бога – «Я ограничил возможности разума, чтобы оставить место вере»

43. Система абсолютного идеализма Гегеля

Гегель – представитель нем классич фил-и (к 18-19 вв) – представитель объективного идеализма (приоритет идеального над материальным; материальный мир – проявление идеальных первоначал, которые существуют объективно). Его фил-кая система – система абсолютного идеализма. Гл.понятие – абсолютная идея – аналог идеи Бога. Абсол идея, 2 свойства: 1) способность к саморазвитию, 2) способность к самопознанию. Процесс саморазвития абсолютной идеи – на 3-х ур-нях: 1) в сфере чистых понятий – абсолютная идея проходит путь от чистого бытия до существования в понятии, 2) в материальном мире природы – абсол идея проходит путь развития от неорганической природы до возникновения жизни, 3) в сфере человеческого духа – от человеческой психики до высших форм духовной культуры чел-ва (искусство, религия, философия). Завершает развитие абсолютная идея. Благодаря человеку и в человеке «идея» обретает сознание, личность, волю. Вне человека абсолютная идея проявляется как закономерность природы, чистого мышления. Т.о. развитие чел-ка и чел-ва включены в процесс эволюции вселенной. Гегель– основоположник современной диалектики. Три закона диалектики:- единства и борьбы противоположностей – указывает на источник развития явлений природы;- закон перехода количественных изменений в качественные – указывает на механизм развития;- закон отрицания отрицания – характеризует направление развития по спирали по схеме: тезис---антитезис---исходный тезис---синтез