- •1. Философия древней и средневековой Индии.
- •2. Философия древнего средневекового Китая.
- •3. Ионийская философия (Фалес, Анаксимен, Анаксимандр).
- •4. Пифагор и пифагорейская школа.
- •5. Софисты и Сократ.
- •6. Левкипл и Демокрит.
- •7. Философское учение Платона.
- •8. Философское учение Аристотеля.
- •9. Философия эллинизма (стоики и скептики; Эпикур и его последователи).
- •10. Теоцентризм средневековой философии.
- •11. Апологетика и патристика.
- •12. Учение Августина Аврелия.
- •13. Схоластика, логика и этапы ее развития; воззрения Фомы Аквинского.
- •14. Философия средневекового Востока (Аль-Фараби, Ибн-Рушд, Ибн-Сина).
- •15. Натурфилософские идеи возрождения (н.Кузанский, Дж. Бруно).
- •16. Научная революция 17 века (Галилей, Ньютон, Кеплер, Гарвей и др.)
- •17. Философия нового времени (ф.Бекон и р.Декарт. Эмпиризм и рационализм).
- •18. Социальная философия т.Гоббса.
- •19. Просвещение 18 века (в Англии, Франции, Германии).
- •20. Эмпиризм д.Локка и субъективный идеализм Дж.Беркли и д.Юма.
- •21. И.Кант и кантианство.
- •22. Г.В.Ф.Гегель и гегельянство.
- •23. Л.Фейербах, младогегельянцы, к.Маркс.
- •24. Философия марксизма и современности.
- •25. Исторические формы позитивизма.
- •26. Иррационализм и его формы; Экзистенциализм.
- •27. Неотомизм и другие формы современной религиозной философии.
- •28. Традиции и особенности русской философии; Нестяжатели и иосифляне.
- •29. Философские идеи м.В.Ломоносова и а.Н Радищева.
- •30. Славянофилы и западники.
- •31. «Серебряный век» русской философии; Софистические течения русской религиозной философии.
- •32. Русский космизм.
- •33. Русский марксизм.
- •34. Предмет и специфика философии.
- •35. Мировоззрение и философия; Наука, религия и философия.
- •36. Основной вопрос философии и философские школы вопрос об отношении мышления к бытию, а бытия - к мышлению (сознанию).
- •37. Философский смысл проблемы бытия. Формы бытия. Специфика социального бытия.
- •38. Категория материи; идеальное и материальное.
- •39. Деятельностная сущность сознания
- •40.Развитие, движение, изменение
- •41. Диалектика и метафизика; Догматизм, формализм, схоластика, эклектика, волюнтаризм и софистика как альтернативы схоластики.
- •Метафизика — антипод диалектики
- •Основные проблемы
- •42. Принципы диалектики.
- •43.Законы диалектики
- •44.Система категорий диалектики.
- •45. Теория познания (гносеология)
- •46.Объект и субъект познания, их диалектика
- •47. Чувственное и рациональное познание.
- •48. Истина: ее формы, основания и критерии
- •49.Структура и логика научного познания
- •50. Понятие «общество»
- •51. Общество как система
- •52.Источники и движущие силы развития общества
- •53. Критерии общественного прогресса
- •54. Понятие «общественно-экономическая формация»
- •55.Понятие культура». Цивилизация как культура
- •56. Типовая структура сфер жизни.
- •57. Идеология и формы общественного сознания и их взаимодействия
- •58. Философская антропология
- •59. Соотношении биологического и социального в человеке.
- •60. Жизнь и смерть как философская проблема
- •61. Личность как продукт общественных отношений и деятельности.
- •62. Структура и … личности; Человек, личность, индивид, индивидуальность.
- •63. Свобода и ответственность личности
- •64.Философское определение смысла жизни
- •65. Типы глобальных проблем современности.
- •66. Экологические проблемы
- •67.Социальные проблемы
- •69. Глобальные проблемы и будущее цивилизации.
57. Идеология и формы общественного сознания и их взаимодействия
Общественное сознание - это совокупность существующих в обществе идей, теорий, взглядов, воззрений, чувств, настроений и т.д., отражающих общественное бытие людей.
Общественное сознание возникает одновременно и в единстве с общественным бытием. Поскольку сознание реализуется в его отражательной и активно-творческой способности, то сущность общественного сознания состоит в том, что оно может отражать общественное бытие только при условии его одновременного активно-творческого преобразования (идеи могут опережать наличное состояние общества и даже его преобразовывать).
Таким образом, общественное сознание представляет собой единство двух нераздельных сторон одного и того же процесса: оно не только отражает бытие, но и способствует его преобразованию. В этом заключается основная функция общественного сознания, которая делает его объективно необходимым и реально существующим элементом любого общества.
Формирование общественного сознания - процесс сложный и длительный. Его нельзя сводить к количественной сумме индивидуальных сознаний конкретных людей. Представляя собой совокупность идей, взглядов, воззрений, создаваемых людьми, общественное сознание как бы "снимает" авторскую индивидуальность идей, превращая их в объективную духовную реальность и поступая в распоряжение индивида уже в надличностной форме и влияя на формирование его индивидуального сознания.
Общественное сознание принято делить на уровни и формы. Уровнями общественного сознания являются обыденно-практический и теоретический. Обыденно-практический уровень сознания сводится к жизненно-практическому, несистематизированному, но, вместе с тем, целостному жизнепониманию. Теоретический уровень представляет собой творчески разработанные и рационально систематизированные идеи, осуществлённые в рамках частных наук, искусстве, философии и др.
Соотношение между обыденным и теоретическим уровнем сознания по-особому трансформируется в соотношении между общественной психологией и идеологией. Общественная психология есть частичный аналог обыденного уровня сознания, в котором представлены разнообразные научные и ненаучные взгляды и оценки, эстетические вкусы и идеи, нравы и традиции, склонности и интересы, фантазия и здравый смысл. Идеология это частный аналог теоретического уровня сознания, в котором с позиций определённого класса, партии даётся систематизированная оценка социальной действительности.
К формам общественного сознания относятся следующие: философия, политика, право, мораль, религия, наука, искусство и т.д.
Политическая форма общественного сознания представляет собой сложную совокупность политических доктрин, концепций, программ, взглядов, выражающих коренные интересы различных больших социальных групп, определяющую роль среди которых играют классы.
Правовое сознание - форма общественного сознания, в которой выражаются знание и оценка принятых в данном обществе норм и правил поведения людей, утверждённых и контролируемых государством.
Нравственное сознание - форма общественного сознания, в которой находят отражение общепринятые нормы поведения и оценки человеческой деятельности, закреплённые традицией, обычаем, общественным мнением, одним словом, соблюдение которых не опирается на авторитет государства.
Религиозное сознание - форма общественного сознания, в которой находят отражение религиозные представления, соответствующие духовным потребностям человека.