44. Тип общества и тип личности.

Общество (от лат. общественный) – совокупность людей объединенных историческими обусловленными социальными формами совместной жизни и деят-сти.

Типы общества: первобытное общество; феодальное общество; индустриальное общество и т.д.

Типы личности…………………………………………………..

45. Проблема свободы в философии. Личность как субъект свободы.

Свобода личности – это ее способность поступать в соответствии со своими желаниями и намерениями. Условием свободы личности является возможность выбирать. В истории философии свобода выбора рассматривалась с разных позиций: 1. Представители детерминизма считали, что во всякой ситуации выбора есть лишь одна реальная возможность, которая и определяет сам выбор. Остальные возможности лишь формальны. 2. Фатализм – отрицает всякую возможность выбора, реальный путь лишь тот, который заранее предопределен, либо судьбой, либо Богом. 3. Индетерминизм – у человека есть множество возможностей и совершенно свободен в выборе одной из них без всякого принуждения извне. 4. Альтернативисты признают, что в каждом выборе обязательно присутствует не менее 2-х реальных возможностей. Нет бесконечно многих возможностей, как и нет абсолютной свободы. Личность не вольна в выборе объективных условий своей деят-сти, она вольна ставить себе цель действии и свободна в выборе средств для реализации этих целей. Свобода всегда относительна, ибо является ограниченной. Она ограничена самой жизнью, возможностями выбора, з-нами гос-ва, свободой др. личностей. Монтескье определял свободу, как «право делать все, что дозволено законами». Нем.. философ Лейбниц различал 2 вида свободы: отрицательную (свобода от…) и положительную (свобода для…). С одной стороны свобода присутствует в необходимости, т.е. необходимость реализуется только ч/з свободу, в виде бесконечной цепи выбора в деят-сти людей. С др. стороны необходимость содержится в свободе в виде объективно данных исторических обстоятельств, объективных условий деят-сти людей. Еще в 15 в. Спиноза определил свободу как осознанную необходимость. Гегель раскрыл диалектическое единство свободы и необходимости. Мировая история - процесс возрастания свободы, она многолика, но сущность ее одна - наличие разнообразных возможностей, след-льно свобода - наибольшая ценность. В марксизме свобода – это деят-сть, опирающаяся на «познание необходимости», согласно которому свобода личности, коллектива, класса, общества в целом заключается «не в воображаемой независимости» от объективных з-нов, а в способности выбирать, принимать решения со знанием дела. Свобода -деят-сть на основе познанной необходимости. Необходимость отражает устойчивое, упорядоченное, что и отражается в з-нах сохранения. Свобода же отражает развитие, появление новых возможностей. Необходимость выражает наличное, показывает, каков мир есть, а свобода отражает будущее - каким мир должен быть. Развитие общества и есть постоянный процесс перехода необходимости в свободу». В 20 в. на первый план выходит взаимосвязь «свобода - ответственность». Экзестенциолист Сартр – свобода состоит в поисках самого себя, в выборе самого себя. Выбор зависит от ценностей и целей человека, а ценности человек выбирает сам. Чем больше свободы выбора, тем более человек ответственен за него («кому много дано с того и взыщется»). Ответственность – категория, отражающая особое социальное и морально правовое отношение личности к обществу, которое характеризуется выполнением своего нравственного долга и правовых норм. Человек несет личную ответственность не только за все происходящее с ним, но и за общественные явления. Такая абсолютная ответственность – логическое следствие свободы «Быть человеком – это значит чувствовать, что ты зав все в ответе» (Сент-Экзюпери). Личность не может быть свободной без развитого чувства самообладания, самодисциплины, самоорганизации. Личность ответственна перед собой, коллективом, обществом за их развитие и саморазвитие по пути Истины, Добра и Красоты.

46. Наука как общественное явление. Наука (с лат. знание) - исторически сложившаяся форма чел-ской деят-сти, направленная на познание и преобразование объективной действительности. Наука – попытка увидеть мир, таким, каким он является сам по себе, дать объективную картину реальности. В общей системе науки выделяют 3 большие группы: общественные, естественные, технические. Предмет науки - окружающий мир. Метод науки - построение согласующихся с экспериментом моделей мира в виде теорий. Сущность науки: 1. Достоверное обобщение фактов, истинное отражение исследуемых процессов, объективность. 2. Выявление з-нов, управляющих процессами в объекте исследования. 3. Предвидение тенденции развития и функционирования объекта. 4. Контроль и управление процессами в объекте. Наука являясь основной формой человеческого познания, выполняет социальные функции: 1. Мировоз-зренческая (познание мира). 2. Управленческая (зная з-ны развития мира можно управлять собственной деят-стью для получения результатов). 3. Культурологическая (наука формирует не только отношение человека к природе но, и отношения между людьми в обществе). Наука, как сложный социальный институт, включает 3 составляющих: пр-ство нового знания; доведение знаний до их практического использования; подготовка научных кадров. Важнейшие закономерности развития науки: 1. Обусловленность развития науки потребностям общественно-исторической практики. 2. Относительная самостоятельность развития науки. 3. Постепенность развития науки. 4. Взаимодействие и взаимосвязь всех составных отраслей науки. 5. Свобода критики, свободное столкновение различных мнений, научных гипотез, 6. Дифференциация и интеграция научного знания. Основные этапы развития науки: 1. С 1 тыс. до н.э до 16в. – период преднауки -наука развивалась в основном в рамках философии, параллельно с др. источниками научных знаний. В фил. трудах Аристотеля можно усмотреть зачатки физики, зоологии географии. В 3-2 в.до н.э. в составе фил. знания выделяются и статическая механика, геометрическая оптика. 2. 16 – 17в. – эпоха научной революции - начинается с исследований Коперника и Галилея и заканчивается физико-математическими трудами Ньютона и Лейбница. Наука обретает собственную методологию и начинает направляться на решение вопросов, связанных с нуждами практической деят-сти. В результате наука оформляется как особая самостоятельная обл. деят-сти. Появляются ученые-профессионалы, развивается система университетского образования. 3. 18-19вв. - науку называют классической. Образуется множество отд. научных дисциплин, создаются фундаментальные теории в математике, физике, химии, геологии, психологии. Возникают технические науки. Возрастает социальная роль науки. 4. Период с 20в. - науку постклассической. В науке произошли рев-нные открытия: а) Теория относительности Энштейна перевернула устоявшиеся представления о пространстве, времени и движении. б) В биологии - выявлен механизм наследственности, открыты носители и передатчики ее - гены. в) В 40гг. 20 в.создается атомное оружие, а чуть позже атомная энергия. Все это оказало сильнейшее влияние на развитие и тенденции науки в целом. 2-я пол. 20 в. – период НТР. Достижения науки внедряются в пром-сть, с/хоз., здравоохранение, в энергетике, на транспорте, в электронике (телевидение, компьютеры). Современная наука стала могущественной силой, воздействие которой на общество трудно переоценить. Однако сама научная истина бесстрастна и беспощадна, она безразлична к судьбам людей. Необходимо признать, что общество в н.в. оказалось на грани самоуничтожения, во многом благодаря грандиозным успехам науки. Серьезная проблема н.в - гуманистическая ориентация научного поиска, нравственная оценка его путей и последствий.