- •1. Объект изучения и предмет социологии
- •2. Предпосылки возникновения социологии как науки об обществе.
- •3. Структура и функции социологии
- •4. Уровни социологического знания. Макро- и микросоциология.
- •5. Теоретическая социология 19 века (о.Конт, г.Спенсер, э.Дюркгейм).
- •6. Эмпирическая социология 19 века. Исследования ч.Бута.
- •7. «Понимающая социология» м.Вебера
- •8. Функционализм как направление макросоциологии
- •9. Теория конфликта как направление макросоциологии.
- •10. Основные современные макросоциологические теории.
- •11. Роль культуры в обществе. Типология культур.
- •12. Основные элементы культуры. Субкультура и контркультура.
- •13. Основные факторы формирования личности.
- •14. Содержание процесса социализации.
- •15. Агенты социализации.
- •16. Понятие социальной роли и социального статуса.
- •17. Статусы предписанные и достигаемые.
- •18. Обучение социальным ролям. Ролевое ожидание и ролевое поведение.
- •19. Ролевое напряжение, ролевые конфликты и способы их разрешения.
- •20. Основные разновидности социального контроля.
- •21. Понятие социальной девиации.
- •22. Типологии девиантного поведения.
- •23. Теории девиации (э.Дюркгейм, р.Мертон)
- •24. Социальные действия и взаимодействия. Теория м.Вебера.
- •25. Социальные отношения и их роль в обществе.
- •26. Понятие социальной культуры, её основные элементы
- •27. Социальные группы, их основные виды.
- •28. Особенности взаимодействия в малых группах. Групповая динамика.
- •29. Типология социальных общностей. Социально – этнические общности.
- •30. Понятие «социальный институт» и процесс институционализации.
- •31. Типология социальных институтов.
- •32. Институт образования в современном обществе.
- •33. Семья как социальный институт и малая группа.
- •34. Понятие и типология социальных организаций.
- •35. Бюрократия. Основные характеристики бюрократических организаций.
- •36. Гетерогенность, неравенство и социальная стратификация.
- •37. Социальная мобильность, её основные виды.
- •38. Виды и функции социальной миграции.
- •39. Основные характеристики общества как целостной системы.
- •40. Социальные изменения. Глобализация социальной жизни.
10. Основные современные макросоциологические теории.
См 2 билета выше.
11. Роль культуры в обществе. Типология культур.
Роль культуры в общественной жизни невозможно переоценить, так как, по большому счету, культура является той средой, в которой протекает человеческая жизнь, а значит, и жизнь всего общества. Человек как существо разумное создал совершенно уникальное жизненное пространство - культуру. И это пространство (или реальность, открытая только человеку) стало жизненной средой человека. Именно культура является тем ключевым компонентом, который позволяет определенной совокупности индивидов создавать социальную целостность, то есть общество. Общие способы коммуникации, общие цели и ценности, общие представления о должном, правильном и неправильном позволяют обществу сохранять стабильность и преемственность не только на протяжении жизни одного поколения, но и значительно более длительные промежутки времени - сотни, а иногда даже тысячи лет.
В основе выделения этнической культуры лежит этническая общность: она изначально имеет биологическую природу, самые древние восходят к доисторическим временам. В их основе лежат общие наследственные психофизиологические особенности людей, связанные единством происхождения, а на ранних этапах и определенной областью обитания. Этническая культура включает орудия труда, нравы, обычаи, нормы обычного права, ценности, постройки, одежду, пищу, средства передвижений, жилище, знания, верования, виды народного искусства.
Этнос - социокультурная общность людей.
Таким образом, культура этническая - культура определенного этноса, творческая форма его жизни деятельности по воспроизведению и обновлению бытия.
Национальная культура имеет соционормативную структуру, которая обеспечивает координацию поведения и деятельности людей, объединенных в рамках данной общности; предохраняет от распада и способствует адаптации членов общества к внешним и внутренним условиям.
В зависимости от того, что создает культуру и какой ее уровень, социологи различают 3 ее формы - элитарную, народную и массовую.
Элитарная (высокая) культура создается и потребляется привилегированной частью общества - элита, либо по ее заказу профессиональными творцами. Элита представляет собой наиболее способную к духовной деятельности часть общества. К высокой культуре относится изящное искусство, классическая музыка и литература. Она трудна для понимания неподготовленного человека
Народная культура включает в себя два вида - популярную и фольклорную (колядные праздники, русские причитания) культуры. По этому в народной культуре можно выделить два уровня - высокий (связан с фольклором, включает народные предания, сказки, эпос, старинные танцы, которые сегодня существуют как историческое наследие, и постоянно пополняются новообразованиями - со временным городским фольклором) и сниженный (ограничен так называемой поп-культурой).
Массовая культура не выражает изысканных вкусов или духовных поисков народа. Она появилась в середине ХХ в., когда СМИ (радио печать, телевидение) проникли в большинство стран мира и стали доступны представителям всех социальных слоев. Массовая культура может быть интернациональной и национальной. Массовая культура обладает меньшей художественной ценностью, чем элитарная или народная. У нее самая широкая аудитория и она является авторской. Эстрадная музыка понятна и доступна всем возрастам всем слоям населения независимо от уровня образования, т к массовая культура удовлетворяет сиюминутные запросы людей.
Высокая культура обозначает пристрастия и привычки горожан аристократов богатых правящей элиты, а массовая - культура низов. Одни и те же виды искусства могут принадлежать высокой и массовой культуре (классическая музыка - высокой, а популярная музыка - массовой). Некоторые жанры литературы (детективы, комиксы, фантастика) относят только к популярной или массовой культуре.
Различие между высокой и народной культурой такое же, как между национальной и этнической. Высокая и национальная культура может быть только письменной, а этническая и народная - любой.
Элитарная культура сохраняет в культуре творческое начало и пафос. Высокая культура создается привилегированной частью общества. Смысл элитарной культуры - в поиске красоты, истины, воспитании нравственных качеств личности.
Массовая культура в противопоставление элитарной культуре, обозначилась в условиях появления массового производства, крупных городов, развития СМИ.